《百年孤獨》描寫馬貢多小鎮(zhèn)的創(chuàng)始人布恩迪亞最初為了逃避家族的責備而逃離了家鄉(xiāng),于是他帶領了二十多戶人家來到海邊便無路可走了,于是在那里居住下來,并把那個地方取名“馬貢多”。布恩迪亞帶領大家共同建設馬貢多窘奏。后來,隨著吉普賽人醉冤、阿拉伯人坤学、歐洲各地的人以及美國人不斷涌進這個世外桃源,各種各樣的新奇東西也隨之進入這個新的小鎮(zhèn)。布恩迪亞為那些新奇的東西而興奮著迷,他不斷地接受新事物,后來他開始研究煉金術(shù),整日沉迷,竟然在不斷地“發(fā)明”和“探索”中變得神魂顛倒,他陷入孤獨的天井中,以致精神失常,被家人捆在一棵大樹上,成了個活死人。布恩迪亞的二兒子奧雷良諾曾經(jīng)身經(jīng)百戰(zhàn),可到頭來他和戰(zhàn)友們的流血奮斗絲毫沒有意義抹腿。鬧了半天,一切依舊,暴君走了一個又來了一個。政府公然背信棄義,而他的黨內(nèi)的一些人為了個人利益對前政敵唯唯諾諾旭寿。奧雷良諾上校絕望地把自己關(guān)在作坊里制作小金魚,再也不關(guān)心國內(nèi)局勢,最終無聲無息地死去警绩。布恩迪亞的妹妹阿瑪蘭塔,因為妒忌雷貝卡——她母親的養(yǎng)女,先是與雷貝卡明爭暗奪意大利商人皮埃特羅的愛情,之后在他向自己求婚時又斷然拒絕了他。皮埃特羅不堪連續(xù)打擊,憤而自盡盅称。不久阿瑪蘭塔又成了格林列爾的未婚妻,可是,在他準備同她結(jié)婚時,她又堅決地拒絕了他肩祥。她整天織她的裹尸布,日織夜拆,打發(fā)日子。布恩迪亞的大兒子阿卡迪奧和雷貝卡結(jié)婚后,他們的生活方式被村人憎恨缩膝。在阿卡迪奧被人殺死后,雷貝卡把自己反鎖在屋內(nèi),完全與世隔絕地度過了后半生混狠。延續(xù)百年的布恩迪亞家族一代又一代,“盡管相貌各異,膚色不同,脾性、個子也各有差異,但從他們的眼神中,一眼便可辨認出那種這一家族特有的疾层、絕對不會弄錯的孤獨眼神”将饺。即使是布恩迪亞家族的第七代——“他是百年里誕生的布恩迪亞家族當中唯一由于愛情而受胎的嬰兒”,然而,在他的身上竟長著一條豬尾巴。在他被一群螞蟻圍攻并被吃掉之時,梅爾加德斯的書稿也被奧雷良諾破譯了出來:“家族中的第一個人將被綁在樹上,家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉痛黎「┯猓”在那之后一場突如其來的颶風把整個馬貢多小鎮(zhèn)從地球上刮走了,從此這個鎮(zhèn)不復存在。
“過去都是假的,回憶是一條沒有歸途的路,以往的一切春天都無法復原,即使最狂熱最堅貞的愛情,歸根結(jié)底也不過是一種瞬息即逝的現(xiàn)實,唯有孤獨永恒舅逸。”布恩迪亞家族的孤獨感源出何處?個人認為是因為他們不懂愛情皇筛。在小說里就可以看出,那個長豬尾巴的男孩是布恩迪亞家族唯一由愛情孕育而生的后代琉历。布恩迪亞整個家族都不懂愛情,不通人道,這就是他們孤獨和受挫的秘密。而孤獨的反義就是團結(jié)水醋。百年孤獨雖然是在講述虛構(gòu)的馬貢多小鎮(zhèn)的歷史,但是從某種意義上說它也是在講述哥倫比亞的百年歷史旗笔。那些由于保守、落后拄踪、愚昧以及情欲所造成的孤獨,是一種因為不能掌握自身命運而產(chǎn)生的絕望蝇恶、冷漠和疏遠感』掏“生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在撮弧。無論是我們出生、我們成長姚糊、我們相愛還是我們成功失敗,直到最后的最后,孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅贿衍。”加西亞馬爾克斯運用一些魔幻現(xiàn)實主義的例子,至于在何種程度上反復出現(xiàn)的主題,愛和孤獨救恨、懷舊和尊嚴贸辈、死亡和命運都反映在他的《百年孤獨》的文化語境中。在那背后的深意,對于那個夢想在世界民族之林擁有一席之地的國家肠槽、民族來說,他們不情愿也沒有理由成為任人擺布的琪子,他們想要的不過是獨立自主擎淤、社會變革奢啥、國家富強,如果支持僅限于聲援,沒有落實成合法的行動,那么他們的孤獨感是絲毫不會減少的。
