甲申/文
作為《刺客列傳》中表上名字的一員，豫讓的名節(jié)自有高貴畏纲。高貴者扇住，大賢大德，非紈绔而奢華盗胀。自有矛盾開始艘蹋，便有訾毀詈罵之事，大者動武誅戮之害票灰。春秋戰(zhàn)國多義士女阀，不惜以割肉啖食卻攜母匿山不仕的介子推；有忍辱負(fù)重?fù)狃B(yǎng)趙武成人復(fù)仇的程嬰屑迂；有為知遇之恩而死節(jié)相報的豫讓浸策。僅那句“士為知己者死，女為悅己者容”依然冠絕古今惹盼，回蕩于耳庸汗，絲毫沒有過時的可能。
欣賞完話劇《刺客》逻锐，自然內(nèi)心瀾起波濤夫晌，再一次看到豫讓的故事雕薪，無法不會激動一回昧诱。在司馬遷的《刺客列傳》中，唯豫讓所袁、聶政其有名義盏档，相比專諸、要離的多是被官僚蒙蔽燥爷，做了一些殺人的互通交易蜈亩，豫讓和聶政的事跡便成仁（有殺身以成仁）義的多懦窘。一個人，不為金錢去舍身稚配；一個人畅涂，不為榮光而取義。一個人道川，只為了被羞辱的名節(jié)午衰，甘于負(fù)短刃不渝，出于家臣大舍之間來回做一件同樣的事冒萄，若非他沒有過人之處臊岸，我是不相信的。
然而尊流，豫讓的妻子和路人說他帅戒，連個豬都?xì)⒉涣耍螞r殺人崖技。很多時候逻住，這個實無能力的庸人，被人無盡地嘲笑著迎献、辱弄著鄙信、悲戚著，難以為繼的生活狀態(tài)忿晕，也讓他難以逃離實際的困窘装诡。回溯起本践盼，豫讓所謂的過人之處鸦采，也不過心存著為智伯復(fù)仇的己任，這份獨(dú)有的毅力讓其悲憤自我咕幻，不惜用毀容漆面渔伯、吞碳?xì)б舻姆绞剑扇酥遣暗拿?jié)肄程，自然也讓其死得其所锣吼。
不是有句詩說得一樣：生命誠可貴，愛情價更高蓝厌。若豫讓和裴多菲相遇之時玄叠，必要商討撇去“愛情”的名頭，轉(zhuǎn)換為“名節(jié)”的糾葛拓提。
舍開劇情读恃，又回到劇情當(dāng)中去。《刺客》由兩位話劇大咖何冰寺惫、濮存昕演繹疹吃，自然臺詞雋永，劇味濃濃西雀。演員是一個部分萨驶，角色自然也是一個部分，能夠讓角色和演員融為一體的艇肴，讓何冰成為了豫讓篡撵，濮存昕成為了趙襄子。兩人的對手戲并未著重交代了三家分晉的背景豆挽，而只是做復(fù)仇故事為楔子育谬，讓人物與故事之間更為緊湊與密制。而對于遵從歷史典故的角度帮哈，影片大抵做到一致膛檀，若有出入之處，卻也大有相埒與不同娘侍。比如古人的服裝與發(fā)髻咖刃，比如那句穿越了的“哥很丑，但是哥很溫柔”的臺詞憾筏，不過之于主旨中心而言嚎杨，給予五分以下的臺詞，卻也會給予其五分以上的思想氧腰。
劇本是這樣的概括枫浙，似乎只為名節(jié)，卻也全然不是古拴。豫讓的名節(jié)是自己的箩帚，卻也是付諸于智伯的；但智伯的“國士報之”黄痪，僅是家臣大夫?qū)Υ艑俚恼袛埵侄谓襞粒⒎侨浅鲇诒朴⑿郏仡i相交的情誼桅打，而是上句所言的君臣之道是嗜，依然是尊卑有序。只是在豫讓的眼中挺尾，“國士相報”已然是消除等級觀念的友情鹅搪，讓其有了“士為知己者死”的嗟嘆。然而潦嘶，所謂的君臣皆以不充分的情感捆綁在一起涩嚣，只是春秋戰(zhàn)國相對寬松的文化背景，讓更多名士有擇主而棲的充分理由掂僵。豫讓的出發(fā)點是這樣客觀存在的航厚，并不只是單蠢的在旁人眼中過分愚忠的代表。在之前锰蓬，劇中趙襄子和絺疵交代其有過事范氏（嘗事范氏及中行氏——《史記》）的經(jīng)歷幔睬，一度讓觀者隨著趙襄子的思維一起困惑。
于是芹扭，豫讓的角色一度受到了審判麻顶。也就是說，其被道德的譴責(zé)性并不亞于棄智伯而事趙襄子的絺疵舱卡。然而辅肾，豫讓說：范氏以路人報之，我自以路人相報轮锥；而智伯待我于國士矫钓，我必以國士待之。智伯在歷史典故中舍杜，并不是一個高貴而光輝的人物新娜，三家分晉，其為六家分晉的最后結(jié)果既绩。范氏概龄、中行、智伯的存在感相對較弱饲握，也只是被韓趙魏的歷史洪流而掩蓋住了私杜。反過來講，智伯成就了豫讓的名義救欧，卻也是豫讓側(cè)面烘托了智伯的名聲歪今，反面地“誅戮”了趙襄子的惡名。
那么趙襄子到底又怎樣剖析其源頭的人物性格颜矿，或者是評價點寄猩，算是和智伯一樣的毀譽(yù)參半的家臣。有名節(jié)骑疆，卻傷害國君大義田篇，如果從晉國的士大夫的角度，《刺客》的所有人物全是國賊箍铭。子曾經(jīng)曰過：不曰人遺弓泊柬，人得之而已，何必楚也诈火。以此類推兽赁，家臣的天下是劇中的世界觀，而孔子的天下又是國都以外的周天子的綜合。歷史人物多有局限性刀崖，所處的時代和價值觀取締了其節(jié)義的取舍惊科。但歸根結(jié)底，他們都保留了人性最本源的東西亮钦。與其說背信棄義了小義馆截，不如說成就了其生命大義。趙襄子是個怎樣的人物蜂莉，我想作為家臣國君的角度蜡娶，十足的殺伐沒能冠上一個好人的頭銜，但其成就豫讓名節(jié)的過程映穗，卻又讓觀者不免心生疑竇窖张，對其憐憫惜愛，不禁感慨戰(zhàn)國士人之風(fēng)蚁滋，可見一斑荤堪。
那么，趙襄子只是一個壞掉了的好人枢赔。
如果從矛盾的出發(fā)點澄阳，起直接的導(dǎo)火索也是趙襄子對智伯尸體的過分侮辱。（趙襄子最怨智伯踏拜，漆其頭以為飲器——《史記?刺客列傳?豫讓》）碎赢。豫讓“刺殺”了趙襄子，算是復(fù)仇的一部分速梗。趙襄子刺殺了智伯肮塞，也是復(fù)仇聯(lián)營的一部分，追本溯源姻锁，晉國的成就枕赵，也是沾滿了爭霸的血過渡而來。誰的底子位隶，到底是不干凈的拷窜。或許涧黄，人性中那點客觀存在的節(jié)義篮昧，是最干凈的。
影片中笋妥，夾雜了太多旁白的和聲懊昨，作為闡發(fā)角色獨(dú)處時內(nèi)心掙扎的一點點片段，呈現(xiàn)出來春宣，非常震撼酵颁。從演繹的角度嫉你，何冰有些歇斯底里，甚至張狂無度躏惋。不過在我看來幽污，這個略顯瘋癲的死士形象更能凸顯出豫讓的性格。瘋癲——在毀容之前其掂，所有的唯一的征兆便是準(zhǔn)備為舍生取義所準(zhǔn)備的油挥；癲狂——詈罵妻子潦蝇，詈罵絺疵款熬，以眾人皆醉我獨(dú)醒的容態(tài)表達(dá)自己的榮辱。從根本上來講攘乒，豫讓也是個有缺陷的人物贤牛，過分而乖張，目中無人的性格加之偏執(zhí)狂中所無法容忍的仇恨则酝，讓其對死亡的結(jié)局無法豁免殉簸。但是，正是這份偏執(zhí)的性格沽讹，才讓觀者對其敢愛敢恨所動容般卑。不是這樣的豫讓，那根本不是豫讓爽雄。沒有“士為知己者死”的豫讓蝠检，呵呵，也不是豫讓挚瘟。
人性叹谁，動容之處，往往是一種生命之處所呈現(xiàn)的東西所感動乘盖。這種東西焰檩，或許是道德，或許是性格订框，或許析苫，是個人物。相較與有節(jié)義而不矢志的豫讓穿扳，那四個從一開始舍金取義的路人到最后變得像蠅營狗茍藤违、唯利是圖一般，可喟嘆一聲纵揍，真是悲劇顿乒。也許，人性的源頭總是悲戚的泽谨，那四個路人的內(nèi)心變化也有被著重刻畫璧榄，為了拮據(jù)的生活特漩，為了困頓的當(dāng)下，他們說只是為了生存骨杂。
生存被殺死了涂身，所以活著，會成為行尸走肉搓蚪。豫讓在劇中歇斯底里的獨(dú)白蛤售，說著一句“生者為義，死得其所妒潭°材埽”
我不禁想說，快哉快哉雳灾。
2017年9月3日星期日
