熊澤蕃山在變成禪宗大師之前坯临，花了很多年追求開悟，一直沒有達(dá)到故痊。一天，當(dāng)他路過市場(chǎng)時(shí)玖姑，無意中聽到了一個(gè)屠夫和一個(gè)顧客之間的對(duì)話愕秫。顧客說：“給我一塊最好的肉⊙媛纾”屠夫說：“我這里的每一塊肉都是最好的戴甩，這里沒有任何一塊肉不是最好的∩帘耍”聽到這后甜孤，蕃山就開悟了。
生活中我們每個(gè)人都希望能開悟畏腕，內(nèi)心平靜從容缴川，《當(dāng)下的力量》這本書就拋出一個(gè)問題：開悟是什么？當(dāng)我們把注意力完全集中在當(dāng)下時(shí)刻描馅，我們就能感覺到本體把夸，保持這種覺知體驗(yàn)的狀態(tài)就是開悟，而體驗(yàn)這種現(xiàn)實(shí)的最大障礙是強(qiáng)迫性思考铭污、思維認(rèn)同恋日。我不等于我的大腦，我們要學(xué)會(huì)做一個(gè)“觀察思考者”嘹狞，只傾聽不評(píng)判岂膳，去超越思維，注意力集中在當(dāng)下時(shí)刻磅网，感受平和谈截，人生本體狀態(tài)應(yīng)該是愛、喜悅、平和傻盟，我們要停止制造當(dāng)下的痛苦速蕊，瓦解過去的痛苦∧锔埃恐懼源于小我對(duì)死亡规哲、毀滅的恐懼，小我對(duì)圓滿的追求诽表，被外界事物維護(hù)唉锌、喂養(yǎng)，我們要所的事不去判斷分析竿奏，不去對(duì)大腦里面加工的東西進(jìn)行身份認(rèn)同袄简，生命的秘密在于：在你死亡之前死亡—并發(fā)現(xiàn)原來根本沒有死亡
我們絕大部分人都會(huì)經(jīng)常處于無意識(shí)狀態(tài)，思維認(rèn)同泛啸，創(chuàng)造虛假自我绿语、小我，當(dāng)我們更深的自我感是來自本體候址，而我們也心理需求的上癮癥中走出來時(shí)吕粹，無論是快樂還是自我感都不取決于事情的結(jié)果，可以說是從恐懼中解脫了岗仑。我們就不會(huì)要求情境匹耕、狀況、地點(diǎn)荠雕、或人物讓我們快樂稳其，然后如果他們未能達(dá)到要求就痛苦。尊重每一件事炸卑，卻又不在乎這一切既鞠。
本書對(duì)我最有啟發(fā)的兩個(gè)字是：臣服，臣服是一種順隨生命流動(dòng)矾兜，而不逆流而上的簡(jiǎn)單而又深刻的智慧损趋，我們唯一能體會(huì)到生命流動(dòng)的地方就是在當(dāng)下時(shí)刻，所以臣服是無條件椅寺、無保留地接受當(dāng)下時(shí)刻浑槽，放棄對(duì)當(dāng)下內(nèi)心的抗拒，如果你拒絕與生命之流一起向前進(jìn)返帕，就會(huì)遭受痛苦桐玻，人生當(dāng)中有成功又失敗，有高潮有低潮荆萤，如果把自己陷入情緒的泥潭镊靴，抗拒與生命的河流一起向前铣卡，那我們將會(huì)產(chǎn)生更多痛苦的情緒，所以偏竟，不論處境有多么糟糕煮落，勇敢地去體驗(yàn)生命，感受當(dāng)下踊谋，不去喂養(yǎng)小我的情緒蝉仇，我們就能收獲當(dāng)下的喜悅。
