“意必固我”四大壞毛病良姆，《論語》原文：“子絕四：毋意，勿必幔戏、勿固玛追、勿我。”孔子斷絕四大壞毛踩省：一是主觀臆斷韩玩，二是期必，期待著事情一定會怎樣陆馁，三是固執(zhí)己見找颓，四是我執(zhí)，太自我叮贩。
【問：“寧靜存心時击狮，可為未發(fā)之中否？”】
陸澄問這句益老，是問《中庸》彪蓬，原文：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而中節(jié)謂之和捺萌〉刀”
這是講自己的情緒管理滑潘，講“性情之德”债蜜，看你脾氣好不好。
情緒是魔鬼寥殖，對外傷人壞事慈参，對己傷肝傷身。喜怒哀樂之未發(fā)刮萌，無所偏倚驮配，這叫中。發(fā)出來着茸，能恰到好處壮锻，情之正也，無所乖戾涮阔，這叫和猜绣，對外與人和，對己身體和敬特。喜怒哀樂不是不發(fā)掰邢，喜則喜也，不會欣喜若狂伟阔；怒則怒也辣之，不會暴跳如雷；哀則哀也皱炉，不會哀痛欲絕怀估；樂則樂也，不會樂極生悲。
陸澄就問：“那在寧靜之中存心養(yǎng)性的時候多搀，算不算就是未發(fā)之中呢歧蕉？”
【先生曰：“今人存心，只定得氣康铭。當其寧靜時惯退，亦只是氣寧靜，不可以為未發(fā)之中麻削≌舯裕”曰：“未便是中，莫亦是求中功夫呛哟？”曰：“只要去人欲叠荠、存天理，方是功夫扫责。靜時念念去人欲榛鼎、存天理，動時念念去人欲鳖孤、存天理者娱，不管寧靜不寧靜。若靠那寧靜苏揣，不惟漸有喜靜厭動之弊黄鳍，中間許多病痛只是潛伏在，終不能絕去平匈，遇事依舊滋長框沟。以循理為主，何嘗不寧靜增炭；以寧靜為主忍燥，未必能循理∠蹲耍”】
王陽明回答說：“現(xiàn)在人存心養(yǎng)性梅垄，只是使氣不動，當他寧靜的時候输玷，也只是氣寧靜队丝，不可以算是未發(fā)之中∷撬裕”
陸澄問：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中炭玫，沒有發(fā)出來就是中，寧靜存心貌虾，不也是求中的功夫嗎吞加？”
王陽明說：“這不是求中的功夫，最多只是養(yǎng)氣的功夫。求中的功夫衔憨，只在去人欲叶圃，存天理，靜的時候践图，念念都是去人欲掺冠，存天理；動的時候码党，念念還是去人欲德崭，存天理；不管寧靜不寧靜都一樣揖盘。如果要靠寧靜才能得中眉厨，不但逐漸會養(yǎng)成喜靜厭動的毛病，而且很多其他的毛病兽狭，它只是潛伏著憾股，并沒有根除，一遇到事情箕慧，又會滋長爆發(fā)出來服球。只要內(nèi)心時刻遵循義理，又怎么會不寧靜颠焦？如果僅僅追求寧靜斩熊，未必能遵循義理》ネィ”
什么意思呢座享，你靜坐在那里，只是沒什么事似忧，凝神定氣而已。遇到事情來丈秩，你脾氣還是不好盯捌！什么樣的人脾氣好？就是居仁行義蘑秽，還能持忠恕之道的人饺著，時刻能將心比心，推己及人肠牲，己欲立而立人幼衰，己欲達而達人，己所不欲缀雳，勿施于人渡嚣，心里隨時裝著別人，關心著別人，就不會因為自己的得失遭遇而狂喜暴怒识椰。所謂去人欲绝葡，存天理，就是居仁行義腹鹉，該怎樣就怎樣藏畅，遭遇什么都首先能接受，然后能積極處理功咒，這自然就做到喜怒哀樂之未發(fā)謂之中愉阎，這個中，是情緒之中力奋，是情理之中榜旦，是人情天理之中，也是仁義禮智之中刊侯。發(fā)而中節(jié)謂之和章办，發(fā)而中節(jié)，不偏不倚滨彻，無過不及藕届，恰到好處，天地人和亭饵，一團和氣休偶，你和我和，家和鄰里和辜羊，身體也和踏兜。
所以這個“中”，跟打坐一點關系都沒有八秃。
【問：“孔門言志碱妆，由、求任政事昔驱，公西赤任禮樂疹尾，多少實用。及曾晳說來骤肛，卻似耍的事纳本，圣人卻許他，是意何如腋颠？”】
陸澄問：“孔門弟子各言其志繁成，子路、冉有想主政一方淑玫，公西赤想從事外交禮賓工作巾腕，多少都是實際工作面睛。等到曾皙說的時候呢，他說他就像暮春三月祠墅，下河洗澡唱歌侮穿，孔子卻贊許曾皙，說他的志向跟曾皙一樣毁嗦。這是什么意思呀亲茅？”
這一段故事，昨天我們仔細講過了狗准，看看王陽明怎么回答克锣。
【曰：“三子是有意必，有意必便偏著一邊腔长，能此未必能彼袭祟；曾點這意思卻無意必，便是‘素其位而行捞附，不愿乎其外’巾乳、‘素夷狄行乎夷狄，素患難行乎患難鸟召，無入而不自得’矣胆绊。三子所謂‘汝器也’，曾點便有不器意欧募。然三子之才压状，各卓然成章，非若世之空言無實者跟继，故夫子亦皆許之”种冬。】
王陽明說：“前面三位同學呢舔糖，是有了‘意必心’娱两，很具體期待自己去干個啥，一有了意必心呢金吗，能干得了這個谷婆，換一個別的，就未必干得了辽聊。比如讓公西赤去當一個城宰，他就當不了期贫；讓子路去做禮賓司工作跟匆，他更干不了。曾點呢通砍，他沒有意必心玛臂，無可無不可烤蜕，不讓我干，我也可迹冤；讓我干讽营，干什么都行！這就是君子素位而行泡徙，隨遇能安橱鹏，不對別人有期待。被拋棄在蠻荒之地堪藐，像蘇武牧羊莉兰，我就過蠻荒之地的生活，遇到患難礁竞，我就過苦日子糖荒；得到富貴，富貴日子我也過得模捂，不管什么境遇捶朵，都能活在自己的世界，無入而不自得狂男。
“另外呢综看，三位同學有了具體職業(yè)理想，這就是被用之才并淋，不是自用之才寓搬，有了匠器，是給人用的器皿县耽，裝得了這樣句喷，裝不了那樣，有專門用途兔毙。曾點呢唾琼，就有了君子不器的意思，是自用之才了澎剥。
“當然锡溯，三位同學的才干，也是卓然成章哑姚，有過人之處祭饭，不像現(xiàn)在那些只會空談，不能實干的人叙量，所以孔子對他們倡蝙，也都是贊許的〗逝澹”
王陽明這里說的“意必”寺鸥，還是《論語》里的內(nèi)容——意必固我——四大壞毛病猪钮，原文：“子絕四：毋意，勿必胆建、勿固烤低、勿我“试兀”孔子斷絕四大壞毛财四佟：一是主觀臆斷，二是期必宰译，期待著事情一定會怎樣檐蚜，三是固執(zhí)己見，四是我執(zhí)沿侈，太自我闯第。
我們這么一看，王陽明對孔子心意的解讀缀拭，就和昨天我們學習的張居正的理解完全一致了咳短。
我的《傳習錄》學習參考書目：
《傳習錄 明隆慶六年初刻版》，王陽明撰著蛛淋，謝廷杰輯刊咙好，張靖杰譯注，江蘇鳳凰文藝出版社
《四書章句集注》褐荷，中華書局
《王陽明全集》勾效，上海古籍出版社
