“七步成詩(shī)”的大才子曹植在《說(shuō)疫氣》中寫道：“建安二十二年（公元217年）蜻底，癘氣流行，家家有僵尸之痛拔稳，室室有號(hào)泣之哀葛峻，或闔門而殪[yì]，或覆族而喪巴比∈踅保”
他記載了東漢末年的一場(chǎng)疫情，那一年的瘟疫大流行中轻绞，每家每戶都有人死去采记，甚至有的全家、全族都死絕铲球。
文學(xué)史上著名的“建安七子”是魏文帝曹丕的好友挺庞，就險(xiǎn)些被這場(chǎng)瘟疫一窩端了，曹丕在給吳質(zhì)的信里說(shuō)稼病，“昔年疾疫选侨，親故多離其災(zāi)掖鱼，徐、陳援制、應(yīng)戏挡、劉，一時(shí)俱逝晨仑『质”四人死在這場(chǎng)瘟疫中，曹丕感慨痛惜于親朋遇難洪己，知音難再得妥凳。
疫病的歷史就是人的歷史，大概是這樣的記憶太慘痛答捕，所以每個(gè)民族最早的文字中都留下了傳染病的記錄逝钥。
殷商時(shí)期，我國(guó)出現(xiàn)了最早的成熟文字——甲骨文拱镐，甲骨文的內(nèi)容大多數(shù)是古人占卜的卜辭艘款，其中就出現(xiàn)了關(guān)于疫的記載，卜問(wèn)商王是否染参掷拧哗咆？這種病是否會(huì)蔓延？并且明確記載了許多傳染病的名稱益眉，如瘧晌柬、疥、蠱等呜叫，這是我國(guó)關(guān)于傳染病流行的最早記載空繁。
有疫病自然要醫(yī)治，但傳染病是致病微生物引起的朱庆，人類對(duì)傳染病真正原因的認(rèn)知盛泡，要到17世紀(jì)后葉，荷蘭人列文?虎克用顯微鏡觀察到細(xì)菌之后娱颊，古人對(duì)疫病的認(rèn)知難免要怪到鬼神身上傲诵，或者說(shuō)陰陽(yáng)四時(shí)不調(diào)和所致。
我國(guó)最早的醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于戰(zhàn)國(guó)到漢之間箱硕，作者假托黃帝拴竹，就說(shuō)到了瘟疫的防治。
黃帝對(duì)岐伯發(fā)問(wèn)：“余聞五疫之至剧罩，皆相染易栓拜，無(wú)問(wèn)大小，病狀相似，不施救療幕与，如何可得不相移易者挑势？”
就是說(shuō)，疫病相互傳染很厲害啦鸣，沒(méi)辦法救治患者潮饱，怎么樣才能不傳染呢？
岐伯曰：“不相染者诫给，正氣存內(nèi)香拉，邪不可干，避其毒氣中狂。 ”
岐伯說(shuō)凫碌，不感染的關(guān)鍵是“正氣存內(nèi)”，從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度理解吃型，人的健康狀態(tài)好证鸥，免疫力強(qiáng)，就沒(méi)事勤晚。后面岐伯還提供了幾種防疫的方法，一種是靠氣功泉褐，想象五種不同顏色的氣在五臟中運(yùn)行赐写，五氣護(hù)身就可以百毒不侵，這就不太靠譜了膜赃。
我國(guó)對(duì)傳染病的記錄從甲骨文算起挺邀，有3000年的記錄，見于正史中的《五行志》跳座、地方志端铛、檔案實(shí)錄和其他的一些類書、醫(yī)書和筆記等疲眷。
有人統(tǒng)計(jì)了從春秋到明清的2681年間禾蚕，發(fā)生疫災(zāi)的共有669年，平均每4年一次狂丝。
大體而言换淆，疫災(zāi)在中國(guó)歷史上有兩次高峰期，第一次是魏晉南北朝几颜，具體的原因有氣候寒冷倍试，五胡入華導(dǎo)致的天下大亂，征戰(zhàn)不休蛋哭，還有自然災(zāi)害頻發(fā)县习，一般說(shuō)來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)和饑荒后很容易爆發(fā)瘟疫。
中國(guó)的人口數(shù)在西漢最高達(dá)到6000萬(wàn)，三國(guó)時(shí)人口2000萬(wàn)躁愿，東晉時(shí)降到800萬(wàn)人口叛本，瘟疫顯然是重要原因之一。曹操在詩(shī)里說(shuō)：“白骨露于野攘已，千里無(wú)雞鳴炮赦。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c样勃》涂保”是慘痛的真實(shí)寫照。
第二次瘟疫的高發(fā)期是明清時(shí)期峡眶。主要原因是隨著生產(chǎn)力發(fā)展剧防，玉米、番薯這樣的高產(chǎn)作物傳入辫樱，人口數(shù)量上升峭拘，明朝人口數(shù)達(dá)到2億，清朝更是增長(zhǎng)到4億人口狮暑。人口密度增大鸡挠，流動(dòng)性強(qiáng)，為疫病傳播創(chuàng)造了更好的條件搬男。
縱觀中國(guó)古代瘟疫史拣展，疫災(zāi)的發(fā)生頻率是長(zhǎng)期上升的。
文明愈發(fā)達(dá)缔逛，疫災(zāi)愈繁烈备埃。
