01 漢代書法起源
隸書揩抡,漢字的一種字體,有秦隸镀琉、漢隸等峦嗤,一般認為由篆書發(fā)展而來,字形多呈寬扁屋摔,橫畫長而豎畫短烁设,講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”钓试。
兩漢時期是我國書法藝術(shù)發(fā)展的一個承前啟后的重要階段署尤。
之所以重要,首先表現(xiàn)在文字書寫完成了由篆書到隸書的轉(zhuǎn)變亚侠,其次曹体,草書、行書硝烂、楷書在這一時期得到了孕育和發(fā)展箕别。
書體的演變到東漢末年已基本上完成,從而為魏晉時期書法藝術(shù)的成熟與繁榮奠定了基礎(chǔ)滞谢。
書中提到串稀,漢代書藝發(fā)展有五大時代因素:
一、“以書取仕”制度的建立
二狮杨、學術(shù)繁榮為書學發(fā)展提供基礎(chǔ)
三母截、《字書》編纂助推書法藝術(shù)發(fā)展
四、君臣好尚推動書法藝術(shù)走向輝煌
五橄教、紙張發(fā)明和毛筆改進為書法藝術(shù)發(fā)展提供條件
02?東漢時期的隸書杰作
(東漢)《乙瑛碑》
《乙瑛碑》全稱為《漢魯相乙瑛置百石卒史碑》清寇,漢桓帝永興元年(153)立喘漏。
今置于山東曲阜孔廟大成殿東廡,碑文18行华烟,行40字翩迈。北京故宮博物院藏有明拓本。
內(nèi)容記載漢魯相乙瑛奏請為曲阜孔廟設(shè)置百石卒史為守廟之官盔夜,執(zhí)掌孔廟祭祀之事负饲。
《乙瑛碑》向被稱為漢隸的成熟之作,也被視為典范之作喂链。全碑700余字返十,可謂鴻篇巨制。
清人何紹基評此碑云:“橫翔捷出椭微,開后來雋利一門吧慢,然肅穆之氣自在∩捅恚”
萬經(jīng)《分隸偶存》云:“字特雄偉检诗,如冠賞佩玉,令人起敬瓢剿》昊牛”
(東漢)《禮器碑》
《禮器碑》全稱為《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》,東漢永壽二年(156)立间狂。
此碑無額攻泼,四面刻字,正面16行鉴象,行36字忙菠;碑陰3列,各17行纺弊;左側(cè)3列牛欢,各4行,右側(cè)4列淆游,各4行傍睹。
字體端莊古雅,結(jié)體空靈犹菱,用筆流麗拾稳,跌宕生奇。此碑因為四面刻字腊脱,字體不完全一致访得,清翁方綱認為應由七人所書。
王澍則認為:“此碑書有五節(jié)陕凹,體凡八變悍抑,碑文矜練以全力赴之鳄炉,故力出字外,無美不備传趾,銘文則矜意稍解……”
由此可見,翁方綱所謂“由七人所書”泥技,則絕不可能浆兰。以碑文書法水平之高超,在當時一地之內(nèi)珊豹,決無可能同時找到七位有如此高水平的書法家來簸呈。
而王澍所言或近事實。此碑或由一位書法家所書店茶,字體之略有不同蜕便,一是因內(nèi)容不同,書寫者因內(nèi)容影響其情緒贩幻,故書寫或端莊或流利或跌宕起伏轿腺,都是很自然的事情。二是因內(nèi)容文字較多丛楚,非一時所書族壳,也會令字體略有變化。
(東漢)《史晨碑》
《史晨碑》分為前趣些、后二碑仿荆,兩碑同刻一石,故亦稱《史晨前后碑》坏平。
前碑全稱為《魯相史晨祀孔子奏銘》拢操,簡稱《史晨前碑》,東漢建寧二年(169)刻石舶替,碑文17行令境,行36字;
后碑全稱為《魯相史晨饗孔子廟碑》顾瞪,簡稱《史晨后碑》展父,東漢建寧元年(168)刻石,碑文14行玲昧,行36字栖茉。故宮博物院有此碑拓本收藏。
向來評者皆欣賞此碑書法端肅清整孵延、典雅凝重吕漂、波磔分明、法度謹嚴尘应,無愧為廟堂文字惶凝。
清方朔評此碑云:“書法則肅擴宏深吼虎,沉古遒厚,結(jié)構(gòu)與意度皆備苍鲜,洵為廟堂之品思灰,八分正宗也』焯希”此說亦是基于《史晨碑》作為隸書洒疚,既有法度又有其藝術(shù)境界而言的。
(東漢)《曹全碑》
《曹全碑》坯屿,此碑立于漢靈帝中平年間油湖,出土于明代。由于出土的時代較晚领跛,現(xiàn)在可以看到明代的精拓本乏德。
《曹全碑》共20行,行45字吠昭,此碑現(xiàn)存于西安碑林喊括,向被稱為漢隸中最為俊秀者。
筆圓字潤若美女插花矢棚,嫻雅飄逸瘾晃,最為悅目動人』眉耍刊刻之精概有賴于石質(zhì)精細蹦误,書寫之美則關(guān)乎書家之性情。
然而肉津,此碑俊秀有余而骨力不足强胰。比之楷書則與董、趙相仿佛妹沙。以此作初學范本偶洋,則易流于軟媚。此不能苛責古人距糖,善學者自能得其妙處玄窝。
(東漢)《張遷碑》
《張遷碑》亦稱《轂城長蕩陰令張君表頌》,碑文共15行悍引,行42字恩脂。
東漢中平三年(186)立石,明初出土趣斤,現(xiàn)立于山東泰安岱廟中俩块。
此碑是漢碑中以方筆書寫的代表之作。其點畫以方折取勢,體勢亦尚方正玉凯,端正練雅势腮,樸質(zhì)古茂。觀之如端人正士漫仆,神完氣足捎拯,斂縱之間,不失豪壯之氣盲厌。
仔細品玩署照,則可發(fā)現(xiàn),此碑之美概非完全是書家之功狸眼,亦當有刻工之力藤树。是寫與刻的雙重功效造就了這種藝術(shù)效果浴滴。此碑對后世影響極大拓萌,類似于《張遷碑》的還有《鮮于璜碑》等。
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