命題有點大。

中國文學(xué)史悠久漫長咆槽，優(yōu)秀人物層出不窮陈轿，他們理當(dāng)被人仰望和尊崇圈纺。但如果可敬的同時又能可愛可親秦忿，就鳳毛麟角了麦射。

我稍稍梳理了下，發(fā)現(xiàn)灯谣，先秦諸子百家似乎偏向于學(xué)術(shù)潜秋、教育的研究和制定社會禮儀的規(guī)范，因此胎许，縱然出現(xiàn)了諸如孔孟峻呛、老莊等思想領(lǐng)域的古圣先哲，但他們都算不上純粹文學(xué)范疇的大家辜窑。

接下來钩述，屈原過于執(zhí)著和決絕，司馬遷太過悲壯穆碎，杜甫多了分沉重和悲憫牙勘，這三位，無論作品還是個性氣質(zhì)所禀，除了讓人敬重有加外方面，很難讓人產(chǎn)生會心一笑的感覺。

倒是謫仙李白色徘，瀟灑率性恭金，仗著一把劍、一壺酒褂策，衣袂飄飄横腿，浪跡天下〗锛牛可惜他猶如一道閃爍的流星蔑水，盡管壯觀、明艷扬蕊，卻在驚人的閃耀后徒留夢境般的虛幻搀别。李白無疑是可愛的，但似乎要讓人發(fā)自肺腑地尊敬尾抑，顯然還少了點分量歇父。

所以，我以為再愈，惟有蘇軾榜苫，不管人品道德、藝術(shù)才情還是個性魅力等諸多方面翎冲，才當(dāng)?shù)闷疬@個“最”字垂睬，才領(lǐng)受得起這份殊榮。

國學(xué)大師林語堂曾在他的《蘇東坡傳》里不吝筆墨贊嘆道：蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家驹饺，是黎民百姓的好朋友钳枕，是散文作家；是新派的畫家赏壹，是偉大的書法家鱼炒，是釀酒的實驗師，是工程師蝌借，是假道學(xué)的反對派昔瞧，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒菩佑，是士大夫自晰，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者稍坯，是心腸慈悲的法官缀磕，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者劣光，是詩人袜蚕，是生性詼諧愛開玩笑的人。

能如此精準(zhǔn)而豐滿地勾勒出東坡先生的全貌绢涡，得益于林語堂先生掌握了大量翔實的資料牲剃。他說讀過東坡先生的札記、七百首詩（當(dāng)然還有無數(shù)詞作雄可、文章）以及多達(dá)八百通的個人書簡凿傅。

怪不得描摹得如此栩栩如生，真切動人数苫。

現(xiàn)在聪舒，這位親和、有趣虐急、真純且身心洋溢著卓絕才智的偉人向我們走來了箱残。

蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻止吁，又字和仲被辑，號東坡居士，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人敬惦，祖籍河北盼理。

仁宗嘉佑二年（1057年）進士，神宗朝因與王安石等政見不合無奈外放俄删，歷任杭州通判及密州宏怔、徐州奏路、湖州三州知州。上任湖州僅三月就因“烏臺詩案”鋃鐺入獄臊诊，幾次瀕臨殺身之險鸽粉，幸新舊兩黨眾多有識之士盡力吶喊營救，才從輕發(fā)落妨猩，被貶黃州當(dāng)了一個團練副使潜叛。哲宗朝召為翰林學(xué)士秽褒，新黨東山再起壶硅，又貶惠州，再貶瓊州（今海南島）销斟÷罚徽宗即位大敕天下，他北歸時不幸病亡于常州蚂踊。

蘇軾是“唐宋八大家”之一约谈。

其詩題材多樣，清新雄健犁钟，善用夸張比喻棱诱，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞別開風(fēng)氣涝动，沖破了晚唐迈勋、五代以來的綺羅香澤之氣，在題材醋粟、意境靡菇、風(fēng)格等方面都作了開拓和創(chuàng)新，與辛棄疾同是豪放派代表米愿，世稱“蘇辛”厦凤；其散文著述宏富，豪放闊大育苟，與歐陽修并稱“歐蘇”较鼓；蘇軾亦善書，與黃庭堅违柏、米芾笨腥，蔡襄合稱為“宋四家”；他還工于畫勇垛，尤擅墨竹脖母、怪石、枯木等闲孤。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等著作傳世谆级。

好不夸張地說烤礁，蘇軾的詩、詞肥照、文均代表了北宋乃至宋代文學(xué)的最高水平脚仔，沒有之一。

大體介紹了蘇軾宦海蹭蹬的一生和在文學(xué)藝術(shù)上取得卓越非凡的成就舆绎，下面我們就具體來欣賞和解析他的一部部雋永優(yōu)美的作品鲤脏，并細(xì)心感悟他的可親、可愛吕朵、可敬之處猎醇。

江城子(選一）

十年生死兩茫茫，不思量努溃，自難忘硫嘶。

千里孤墳，無處話凄涼梧税。

縱使相逢應(yīng)不識沦疾，塵滿面，鬢如霜第队。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)哮塞，小軒窗，正梳妝凳谦。

相顧無言忆畅，惟有淚千行。

料得年年腸斷處晾蜘，明月夜邻眷，短松岡。

江城子：有單調(diào)雙調(diào)之分剔交。單調(diào)各異肆饶，字?jǐn)?shù)不等。此為雙調(diào)岖常，七十字驯镊。上下片對稱，各八句竭鞍。

十年：指結(jié)發(fā)妻子王弗去世已十年板惑。千里：王弗死后埋葬在蘇軾老家四川眉州，與蘇軾任所山東密州相隔“千里”之遙偎快。

詞意：

十年生死相隔冯乘，別后音容渺茫，就算不去追憶前塵往事晒夹，我對你仍念念不忘裆馒。你的墳冢遠(yuǎn)在千里之外姊氓，我向誰訴說我心中的凄涼悲傷∨绾茫恐怕現(xiàn)在與你相逢翔横，你也不一定認(rèn)得出我來，因為我早已滿面風(fēng)塵梗搅、鬢發(fā)如霜禾唁。

夜來忽入幽夢，夢見自己回到了故鄉(xiāng)无切，只見美麗的你正在窗前對鏡梳妝荡短。誰知你我相見后竟然默默無語，一任噴涌的淚水灑下千行订雾。就想：明月朗照下那松柏環(huán)繞的小山崗肢预，以后一定是我日夜思念為你斷腸的地方矛洞。

蘇軾19歲時與年方16的王弗結(jié)婚洼哎，婚后夫妻倆魚水相歡、琴瑟和諧沼本。王弗年輕貌美噩峦，賢淑端莊，相夫教子抽兆，陪伴蘇軾度過了一生中最為美好的時光识补。

王弗是進士之女，持重識大體辫红，而且聰明解事凭涂，辦事圓通，給年少氣盛贴妻、不諳世事又常常率性而為的蘇軾在為人處世上很大幫助切油。可惜恩愛夫妻不白頭名惩，27歲時王弗便因病離開了人世澎胡。臨終前，她曾叮囑蘇軾說：“婦從汝于艱難娩鹉，不可忘也攻谁。”

愛妻的亡故弯予，給蘇軾精神和身體造成了巨大的傷痛戚宦。正因如此，他又娶了與王弗神韻極度相似的堂妹锈嫩，以此紓解亡妻之痛受楼。然而困檩，看似“不思量”的蘇軾怎能忘了曾經(jīng)和他同舟共濟、相濡以沫十年的結(jié)發(fā)之妻那槽？

于是十年后悼沿，在密州（今山東諸城）任知州的蘇軾，在本是團圓時節(jié)的正月骚灸，于一個風(fēng)清月明的晚上糟趾，在似夢似醒之間，再也無法抑制對亡妻的思念甚牲。這思念里义郑，既有十年來流離遷徙漂泊失意之痛，也夾雜著人生無奈丈钙、世事滄桑的深沉慨嘆非驮。

往事歷歷仿佛眼前，久蓄的情感潛流雏赦，如決堤之水洶涌奔騰劫笙，再難遏制。

先是直抒胸臆式的悲愴表白星岗，繼而引入凄涼沉痛的夢境填大，但即便是夢中，仍然還是“相顧無言俏橘，惟有淚千行”這般凄切難堪的場面允华。上片是因為孤墳遙遠(yuǎn)無法前去傾訴，而如今夢中相見仍不能一訴衷腸寥掐，那我的一腔思念更向誰說靴寂？這時的蘇軾，眼淚奪眶而出召耘，不由得呼號出“斷腸處”這樣撕肝裂肺的至情之語百炬，將悼念之情推到了極致，也因此為后世讀者留下了這首“有聲當(dāng)徹天怎茫，有淚當(dāng)徹泉 ”（陳師道語）這般深摯真純且傳誦千古的悼亡詞收壕。

在蘇軾之前，西晉的潘岳轨蛤、中唐的元稹等都寫過悼亡之作蜜宪，無不寫得凄愴悲切，但我以為蘇軾的這闋《江城子》寫得更為真誠祥山、樸素圃验，效果卻足以感天動地，讓人讀后為之淚奔缝呕。

蘇軾的很多作品澳窑，大家都耳熟能詳斧散，比如下面的這闕《江城子》：

江城子（選二）

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃摊聋，右擎蒼鸡捐。

錦帽貂裘，千騎卷平岡麻裁。

為報傾城隨太守箍镜，親射虎谈截，看孫郎库菲。

酒酣胸膽尚開張或舞，鬢微霜舷蒲，又何妨！

持節(jié)云中吱雏，何日遣馮唐碧信？

會挽雕弓如滿月垫挨，西北望锋拖，射天狼诈悍。

黃：黃犬。擎（qíng）：舉起姑隅。蒼：蒼鷹写隶。貂裘：身穿貂鼠皮衣倔撞，是漢羽林軍穿的服裝讲仰。太守：指作者自己。孫郎：即孫權(quán)痪蝇。這里借以自喻鄙陡。酒酣胸膽尚開張：極興暢飲，胸懷開闊躏啰，膽氣橫生趁矾。尚：更。持節(jié)：奉有朝廷重大使命给僵。云中：漢時郡名毫捣，今內(nèi)蒙古自治區(qū)托克托縣一帶，包括山西省西北一部分地區(qū)帝际。持節(jié)云中二句：據(jù)《史記·張釋之馮唐列傳》記載：漢文帝時蔓同，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功蹲诀，只因所報殺敵數(shù)據(jù)與實際不符斑粱，獲罪削職。后來脯爪，文帝采納了馮唐的勸諫则北，派馮唐持符節(jié)到云中赦免了魏尚矿微。會：定將。挽：拉尚揣。天狼：星名涌矢，又稱犬星，是最亮的一顆恒星快骗，這里隱指西夏蒿辙。

詞意：

且讓老夫今天發(fā)一發(fā)小伙子的狂勁：左手牽著黃狗，右臂架著蒼鷹滨巴，頭戴錦帽思灌、身穿貂皮，帶領(lǐng)大隊人馬像疾風(fēng)般卷過原野山崗恭取。為了報答滿城百姓相隨出獵的盛情泰偿，我要親自射殺猛虎，就如當(dāng)年的孫權(quán)一樣蜈垮。

酒酣耳熱耗跛，胸懷開闊，膽氣更加豪壯攒发；兩鬢微白调塌，又有何妨！什么時候上面會差人下來惠猿，就如當(dāng)年馮唐拿著兵符趕去云中赦免魏尚羔砾？到那時，我定將拉滿雕弓偶妖，瞄向西北姜凄，射殺一個個來犯的天狼。

這首詞作于1075年（宋神宗熙寧八年）冬趾访，記述的是正任密州太守的蘇軾祭常山歸來途中态秧，在黃茅崗與隨從“習(xí)射放鷹”之事。

開篇的“老夫”自稱扼鞋，似乎一下子就定下了全詞遒勁鏗鏘的基調(diào)申鱼。

事實上，此時的蘇軾還不到四十云头，正當(dāng)壯年捐友，且天才縱橫，理應(yīng)大用于世成為國之棟梁盘寡，但由于四年前與王安石政見不合楚殿，他被迫外放，幾年輾轉(zhuǎn)，自杭州來至這北方邊郡脆粥。

雖說蘇軾勤政愛民砌溺，每到一處都深受百姓愛戴，但他這幾年來的生活依舊是寂寞失意的变隔。

愛妻雖然離世十年规伐，那份刻骨的思念仍不時包裹著他，讓他悲傷斷腸匣缘；一生才華猖闪，空有報國濟世之心，卻遲遲得不到重用肌厨；加上朝廷羸弱培慌，西北狼煙又起，他更是憂心忡忡柑爸，郁積難安吵护。

但蘇軾畢竟是蘇軾，他人生的字典里沒有消沉二字表鳍，有的只是積極向上的樂觀主義精神馅而。所以他要借這次出獵的豪興，來“聊發(fā)”少年之狂譬圣。

于是瓮恭，在“狂”字的引領(lǐng)下，我們再也看不到懷才不遇厘熟、壯志難酬的消極情緒屯蹦，呈現(xiàn)在我們面前的是“老”而彌堅、意氣風(fēng)發(fā)的英雄形象：他躊躇滿志盯漂，疏狂豪放颇玷；他一身戎裝，氣虛軒昂就缆；他要學(xué)孫郎搏虎，英姿颯爽谒亦；他痛飲沉醉竭宰，膽氣更加豪壯；他自詡魏尚份招，相信自己定能立功射狼切揭。

寫到這里，我突然看見一個雙鬢微白锁摔、頭戴錦帽廓旬、身披貂皮的騎士，正手執(zhí)弓箭策馬縱橫在西北遼闊的原野上谐腰，馬蹄過處孕豹，塵土飛揚涩盾。塵土落下之時，只見一個個“狼”兵倒伏励背，一聲聲“狼”嚎四起春霍，而我們的這位騎士，終于在勝利的鼓聲中迎來了朝廷派來的“馮唐”叶眉。

為他擊節(jié)叫好的同時址儒，此刻的我早已血脈僨張，豪興勃發(fā)衅疙，一股久違了的大男子情懷頓時充溢于胸府間莲趣，蕩氣回腸。

任何一部優(yōu)秀的作品饱溢，只有先感動自己才會感動別人妖爷。難怪蘇軾對這首充滿陽剛、痛快淋漓之作特別得意理朋。

他在隨后給友人的一封信中寫道：“近卻頗作小詞絮识，雖無柳七郎風(fēng)味，亦自是一家嗽上，數(shù)日前獵于郊外次舌，所獲頗多。作得一闋兽愤，令東州壯士抵掌頓足而歌之彼念，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也浅萧≈鹕常”

詩，言志兼具諷喻之功洼畅。古代吩案，尤以宋之前，歷朝統(tǒng)治階級還是歡迎士大夫在詩歌中言明心志評說時政的帝簇，但前提是徘郭，態(tài)度必須誠懇，腔調(diào)得忠厚丧肴，切忌冷嘲熱諷残揉，要有一種臨深履薄的敬畏才好。然而芋浮，即使心智聰敏如蘇軾者抱环，要在詩歌文章里一味謹(jǐn)言慎行，談何容易？

于是他開始尋找另一種相對輕松隨意的文體镇草，來表達(dá)他或激憤疏狂眶痰，或莊重嚴(yán)肅，或愉悅歡快的各類人生感受陶夜。

于是詞凛驮，自然成了他的最佳選擇。

但条辟，蘇軾是一個具有一流智慧和一流情感的偉人黔夭。他要創(chuàng)新，要實驗羽嫡，要開辟出一個有別于《花間》風(fēng)尚的新舞臺本姥。

在這個舞臺上，未必一定手執(zhí)“紅牙板”杭棵，無須曼妙的歌喉婚惫，要的是“關(guān)西大漢”和“銅琵琶”，并有“吹笛擊鼓以為節(jié)”的陽剛之氣魂爪。想象下先舷，這就差不多類似今日軍樂隊的伴奏演唱了。

當(dāng)然滓侍，他并不排斥博家之長蒋川。就如葉嘉瑩女士分析他的詞時所說，東坡的詞“有馮延巳熾烈深沉的執(zhí)著撩笆，有李后主滔滔滾滾的奔放捺球，有晏殊情中有思的圓融，有歐陽修疏雋豪放的意興與柳永開闊博大的氣象······”

但區(qū)別在于夕冲，場所換了氮兵，題材變了，那兒不再是亭臺繡樓的傷春別怨歹鱼，而是換了山川日月下的逸懷浩氣泣栈、千古情思與悲慨而后的飄逸超曠。

可想而知醉冤，這種大膽的創(chuàng)新秩霍，會對傳統(tǒng)觀念和主流文化帶來多大的沖擊。這就像上海灘三十年代聽?wèi)T了軟糯的靡靡之音的那些人蚁阳，一下聽到抒情昂揚的意大利詠嘆調(diào)，他們怎能不耳膜大振鸽照，繼而驚異萬分呢螺捐？

雖說仍有抵觸，但他們不得不承認(rèn)，此作一洗詞壇柔弱香澤之風(fēng)定血，挾帶著風(fēng)雷之勢赔癌，音節(jié)嘹亮，豪情恣肆澜沟，氣勢雄渾灾票，洋溢著高昂積極的進取精神。

確實茫虽，此詞不但拓寬了詞的境界刊苍，一開豪放風(fēng)格之先，甚至對南宋的愛國詞都產(chǎn)生了直接的影響濒析。

接著往下欣賞正什。

水調(diào)歌頭

明月幾時有？把酒問青天号杏。

不知天上宮闕婴氮，今夕是何年？

我欲乘風(fēng)歸去盾致，又恐瓊樓玉宇主经，高處不勝寒。

起舞弄清影庭惜，何似在人間罩驻？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶蜈块，照無眠鉴腻。

不應(yīng)有恨，何事長向別時圓百揭？

人有悲歡離合爽哎，月有陰晴圓缺，此事古難全器一。

但愿人長久课锌，千里共嬋娟。

瓊樓玉宇：指月宮或朝廷祈秕。弄清影：意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿渺贤。何似：何如，哪里比得上请毛。人間：可能代指地方官志鞍。綺戶：雕花的門窗。何事：為什么方仿。長向：偏向固棚。嬋娟：月亮统翩。

詞意：

什么時候出現(xiàn)的明月？我端起酒杯叩問青天此洲。不知月宮里的今夜是哪一年厂汗。我想乘風(fēng)飛到天上，又擔(dān)心宮殿太高呜师，經(jīng)不起那兒的寒冷娶桦。不如留在人間趁著月色起舞，最起碼還有與自己不離不棄的清朗身影汁汗。

月光流轉(zhuǎn)過朱紅色的閣樓衷畦，低灑進雕花的門窗，映照著夜不能眠的人碰酝。明月霎匈，你總不該有什么怨恨吧，可為何總要趁著別人離別的時候團圓送爸？人間的悲歡離合铛嘱，月亮的陰晴圓缺，自古以來本就難求完美圓滿袭厂。但愿親人健康常在墨吓，即使相隔千里，也能共同欣賞這美麗的銀光燦爛纹磺。

作這首詞前帖烘，蘇軾寫了幾句序文：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦橄杨，大醉秘症。作此篇，兼懷子由式矫∠缒。”

這說明是他在密州任上，于1076年的中秋深夜采转，因思念胞弟子由（蘇轍）而寫聪廉。

蘇軾自從外放輾轉(zhuǎn)各地多年，二年前為了能和兄弟靠的更近些故慈，他主動要求來到密州板熊，然而他的美好愿望并未能實現(xiàn)，此時他兄弟倆分別了整整七年察绷。

那晚干签，明月當(dāng)空，銀光如水拆撼，他心潮起伏筒严，思親更甚丹泉，于是乘著酒興醉意情萤，揮筆寫下了這首浪漫主義名篇鸭蛙。

月亮，是大自然中最具詩意浪漫的物象筋岛，在它身上寄托了人類太多的憧憬和理想娶视。

自古以來，出現(xiàn)了無數(shù)詠月寄懷的優(yōu)秀作品睁宰。但叩問青天何時出現(xiàn)明月這種奇思妙問肪获，非得是情感思想自由奔放、精神世界天馬行空般的豪放浪漫之人才會有的追索柒傻。

比如屈原的《天問》孝赫、李白的《把酒問月》，當(dāng)然還有張若虛的《春江花月夜》红符。

相較之下青柄，屈子的設(shè)問投入了過多的理性思辨，顯得深沉甚至有些咄咄逼人预侯；太白的發(fā)問“青天有月來幾時致开？我今停杯一問之∥冢”則舒緩有余双戳，張力不足；而張若虛的“江畔何人初見月糜芳，江月何年初照人”雖如小夜曲一般朦朧優(yōu)雅但過于清幽凄美飒货，似乎更適合小家碧玉式的淺吟低唱；惟有蘇子的仰問峭竣，不僅閃耀著哲理的光輝塘辅，而且激情豪邁、超逸曠達(dá)邪驮，猶如一首人生的狂想曲莫辨，縱橫開闔，情思無涯毅访，帶給人一種豁達(dá)樂觀沮榜、溫暖向上的力量。

蘇軾雖久處江湖之遠(yuǎn)喻粹，但未嘗一日忘了朝堂蟆融。可是充滿爾虞我詐守呜、黨派紛爭的朝堂就像九天之上的月宮型酥，令人膽寒凄涼山憨。

那么還是溫一壺月光下酒吧，邊喝邊歌邊舞弥喉，在舞蹈中與自己的清影相伴郁竟，在月色下靜靜地思念“天涯共此時”的弟弟。

蘇軾的一生由境，其實經(jīng)常處在儒釋道的糾葛當(dāng)中棚亩。

每當(dāng)遭遇挫折失意之際，他便借助老莊清靜無為的思想虏杰，借以幫助自己跳出窮通進退的困惑迷惘讥蟆。

仕途遭受冷遇、手足離別天涯纺阔，足以讓詞人心生郁憤或消極沮喪瘸彤，但深刻的人生思考使他對沉浮榮辱持有冷靜、曠達(dá)的態(tài)度笛钝。

或許蘇軾比他人更深切地感到人生如夢质况，但他并未因此而否定人生，而是力求自我超脫婆翔，始終保持著頑強樂觀的信念和超然自適的人生態(tài)度拯杠。因此偶爾出現(xiàn)痛苦、憤懣、消沉的一面，但最終幾乎無一例外地表現(xiàn)出對苦難的傲視和對痛苦的超越拯爽。所以他才會在最后熔鑄成“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的哲學(xué)思辨依溯，才會吟詠出“但愿人長久，千里共嬋娟”那種突破時間局限瘟则、打通空間阻隔的千古絕唱黎炉。

說到這里，得稍稍提下蘇家姐弟醋拧。

蘇洵夫婦育有四個孩子慷嗜，蘇軾本是老三，因前面一個孩子不幸夭亡丹壕，便忝列老二的位置了庆械，上有個姐姐，下有個弟弟菌赖，弟弟就是蘇轍缭乘，名子由。至于坊間流傳他還有個叫“蘇小妹”的妹妹琉用，并杜撰出蘇秦（秦觀）一段香艷旖旎的美妙聯(lián)姻堕绩，實在查無實據(jù)策幼。

事實是，秦觀初識蘇軾已二十九歲奴紧，且有妻室特姐，即便蘇軾真有這樣一個妹妹，她已然四十左右的年歲绰寞。至于蘇軾的大姐到逊，后來嫁給了他的一個表兄。遺憾的是滤钱，她姐在夫家過得并不快樂，據(jù)說受盡折磨后不久就下世了脑题。

那時蘇軾才十六歲件缸。

也就是說，從那以后叔遂，蘇家的子裔只剩下蘇軾兄弟倆了他炊。

因此，他們倆的友愛以及順逆榮枯過程中結(jié)下深厚的手足之情已艰，便成了東坡先生畢生歌詠的題材痊末。

兄弟二人憂傷時互相慰藉，患難時彼此扶助哩掺，肝膽相照凿叠，情深義篤。

子由嚼吞，性格恬靜穩(wěn)重盒件，為人處世機敏而實際，不像兄長般倔強任性舱禽，也沒有蘇軾的才氣勃發(fā)炒刁。或許正因如此誊稚，子由在政敵眼里不那么危險可怕翔始，處境也相對安全了些。除了是同胞兄弟里伯，他倆更是良師益友城瞎。

蘇軾曾在一首詩里說：“我少知子由，天資和且清俏脊。豈獨為吾弟全谤，要是賢友生∫叮”子由則在蘇軾的墓志銘上題寫道：“我初從公认然，賴以有知补憾。撫我則兄，誨我則師卷员∮遥”雖說中國是禮儀之邦，極為看重人倫親情毕骡，但似蘇軾兄弟倆般和美友愛削饵，還是不多見的。

正如詞前小序所說未巫，這首詞表達(dá)了蘇軾對弟弟蘇轍的懷念之情窿撬，但何嘗不是他在中秋之夜對所有正經(jīng)受離別之苦的人的美好祝愿？

而這個祝愿叙凡，以豪放闊大作為背景劈伴，用溫潤磊落當(dāng)做武器，千年來不知俘獲了多少人的心握爷，讓人油然而發(fā)登高望遠(yuǎn)跛璧、對酒當(dāng)歌的逸興壯思之余，平添幾多高曠新啼、幾許溫情追城。? ?

蝶戀花

花褪殘紅青杏小，燕子飛時燥撞，綠水人家繞座柱。

枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草叨吮！

墻里秋千墻外道辆布，墻外行人，墻里佳人笑茶鉴。

笑漸不聞聲漸悄锋玲，多情卻被無情惱。

柳綿：即柳絮涵叮。

詞意：

杏花凋落惭蹂，青澀杏子既嫩且小割粮；燕子低飛盾碗，一溪碧水把人家環(huán)繞；風(fēng)吹柳枝舀瓢，紛飛的柳絮日漸減少廷雅；但處處可見蔥翠茂盛的青綠芳草。

墻內(nèi)秋千搖蕩不止，墻外行人駐足觀望航缀，墻內(nèi)傳來悅耳的笑聲讓他陶醉遐想商架。笑聲漸漸隱去，隨即一片靜悄悄芥玉，引得多情的行人因?qū)Ψ降臒o情而惆悵懊惱蛇摸。

由于手頭資料有限，實在無法弄清蘇軾創(chuàng)作這首詞的確切時間灿巧。根據(jù)《全宋詞》的編輯順序赶袄，當(dāng)是詞人密州任上所作。從作品反映的的內(nèi)容和思想感情來說抠藕，我認(rèn)為這段時間比較契合作者當(dāng)時的心境饿肺。有些評注在解析時說什么報國之情、思鄉(xiāng)之情幢痘，甚至斷定是蘇軾晚年被貶海南儋州時的感慨之作唬格，未免就過于生搬硬套了。

蘇軾的愛妻王弗是1065年去世的颜说，一轉(zhuǎn)眼十年過去了，盡管蘇軾期間續(xù)了弦汰聋，但他并沒忘記曾經(jīng)相濡以沫的前妻门粪，這才有了《江城子·十年生死兩茫茫》這首千古第一悼亡詞烹困。

所以玄妈，我更傾向于這就是蘇軾的一次偶遇而引起的追憶愛情、感懷身世之作髓梅。正因如此拟蜻，全詞的基調(diào)有一種淡淡的憂傷以及難以排遣的無奈。

暮春總讓人傷感枯饿。

花兒凋敗酝锅，柳絮亂飛，好在有燕子盤旋奢方，綠水環(huán)繞搔扁，更有那充滿盎然生機的青綠芳草無處不生，總算給人帶來一點安慰和希望蟋字。然而稿蹲，墻里原本充滿朝氣散發(fā)青春氣息的歡笑聲卻漸漸消失，空留詞人墻外佇立良久鹊奖，悵然若失苛聘，滋生無限的懊惱。本來他還一度歌吟“天涯何處無芳草”的昂揚旋律，自信余生還能找到如王弗這樣的知音设哗，可墻內(nèi)的無情之舉給他當(dāng)頭一棒唱捣，徹底打消了他的非分之想。

在合適的時間熬拒，合適的地點爷光，遇上合適的人，是人生難得的緣分澎粟，世上有幾個王弗呢蛀序？人家歡笑，人家淡漠活烙，干你何事徐裸？

我想此刻的蘇軾一定非常抑郁落寞，或者后來《水龍吟》里那幾句“春色三分啸盏，二分塵土重贺，一分流水。細(xì)看不是楊花回懦，點點是離人淚”最能代表他當(dāng)時的心境气笙。

袁牧似乎對東坡先生有些微言，說他“有才而無情怯晕，多趣而少韻”潜圃、“有起而無結(jié)，多剛而少柔”舟茶，我認(rèn)為算不得中肯之言谭期。

事實上，東坡除了曠達(dá)淡泊吧凉，他更是性情中人隧出。

如果《水龍吟》那幾句體現(xiàn)出東坡的情思，那么“但愿人長久阀捅，千里共嬋娟”不失為一種情愿胀瞪，“念故人老大，風(fēng)流未減也搓，空回首赏廓，煙波里”和這首詞中的“多情卻被無情惱”則是一種情怨。

其實傍妒，蘇軾并不是不會作婉約之詞幔摸，只是他拒絕亭臺院落中的幽怨呻吟，更喜歡將單一表現(xiàn)女性化的柔情之詞為擴展為體現(xiàn)陽剛氣的豪情之詞颤练，將傳統(tǒng)上只表現(xiàn)愛情之詞擴展為表現(xiàn)性情之詞既忆，使詞像詩一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情抱負(fù)和人格個性。

正因如此，這闋《蝶戀花》雖屬婉約風(fēng)格患雇，但就憑一句“天涯何處無芳草”跃脊，已然帶有豪放灑脫的印記風(fēng)韻。

關(guān)于這首詞苛吱，還有一個小故事酪术。

相傳，蘇軾后來貶謫廣東惠州翠储，于初秋時節(jié)的一天绘雁，讓侍妾朝云唱這首詞，朝云唱到“柳上枝綿”這句時凝噎在那援所，淚流滿面庐舟。東坡見狀，內(nèi)疚地笑了笑說：“是吾正悲秋住拭，而汝又傷春矣挪略。”不久滔岳，朝云病故杠娱，東坡終身不復(fù)聽此詞。

朝云死后谱煤，東坡將她安葬在惠州西湖孤山南麓大圣塔邊的一片松林中墨辛，林中寂立一亭—六如亭。東坡在亭柱上親鐫一幅楹聯(lián)：“不合時宜趴俘，惟有朝云能識我；獨彈古調(diào)奏赘，每逢暮雨倍思卿寥闪。”以此紀(jì)念與他患難與共磨淌、惺惺相惜二十多年的紅顏知己疲憋，寄托他對王朝云的無限深情。

浣溪沙(選一）

簌簌衣巾落棗花梁只，村南村北響繰車缚柳。

牛衣古柳賣黃瓜。

酒困路長惟欲睡搪锣，日高人渴漫思茶秋忙。

敲門試問野人家。

簌簌（sù sù ）：紛紛下落的樣子构舟。繰（sāo）車：繰通繅灰追，紡車。繰：把蠶繭浸在熱水里，抽出蠶絲的過程弹澎。牛衣：蓑衣朴下，用麻或草織成的衣服。野人家：此指農(nóng)戶之家苦蒿。

詞意：

棗花飄落沾上衣襟殴胧，簌簌有聲；村南村北紡車繅絲佩迟，噪噪入耳团滥；古柳樹下，一位穿著麻布粗服的老農(nóng)正在叫賣著黃瓜音五。

路途遙遠(yuǎn)惫撰，艷陽高照，不勝酒力的我睡意朦朧躺涝，口渴干煞厨钻。于是敲響一戶農(nóng)家門，試向農(nóng)戶討一碗茶坚嗜。

蘇軾從密州調(diào)任徐州后的一年夏天（1078年）夯膀，當(dāng)?shù)匕l(fā)生了嚴(yán)重的旱災(zāi)。作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨苍蔬，得雨后诱建，他又與百姓同赴石潭謝雨。

這首詞就是他途徑農(nóng)村前去謝雨記下的見聞碟绑，通過棗花俺猿、繅絲、黃瓜這些富有時令特色的事物格仲，寥寥幾筆的勾勒押袍，就點染出一副初夏時節(jié)農(nóng)村的風(fēng)俗畫，形象生動地再現(xiàn)了醇厚樸實的鄉(xiāng)村民風(fēng)凯肋。

可以想象的是谊惭，盡管路長、日高侮东、酒困圈盔、人渴，但身為父母官的蘇軾悄雅，面對井然有序驱敲、悠閑安適的鄉(xiāng)居場景，內(nèi)心是歡暢愉悅的煤伟。因為癌佩，徐州百姓安居樂業(yè)的背后也有他的一份功勞木缝。

這首詞清新樸素，明白如話围辙，加上真切傳神我碟，猶如棗花飄香，沁人心脾姚建。

原來：農(nóng)野人家并不遜色于豪門深宅矫俺；體恤民情、為民服務(wù)不但是為官者的一份責(zé)任道義掸冤，那種崇高的使命感厘托，在溫暖大眾的同時甚至也能感動自己，在付出和奉獻(xiàn)中享受一份由衷的快樂稿湿。

此時的蘇軾铅匹，剛好四十歲。

正是這段徐州的歲月讓世人充分領(lǐng)略了他慈悲饺藤、真實包斑、練達(dá)、活躍又詼諧的諸多特質(zhì)涕俗，當(dāng)然還有他那無與倫比的藝術(shù)才華罗丰。

歐陽修去世這幾年，也正是蘇軾聲名鵲起遠(yuǎn)近所知的時候再姑。于是萌抵，天下學(xué)子自然而然地將蘇軾視作文壇盟主，都以拜倒在他門下為榮元镀∩芴睿“蘇門四學(xué)士”的前兩位（按結(jié)識時間排序）張耒、晁補之分別在淮陽（今河南）和杭州就成了蘇軾的門生栖疑，如今秦觀和黃庭堅也誠心請求列在蘇東坡的門下沐兰。

第一次拜謁蘇老師時，秦少游就煽情地說“生不愿封萬戶侯蔽挠，但愿一識蘇徐州”，接著繼續(xù)吹捧道：“不將俗物礙天真瓜浸，北斗以南能幾人澳淑？”黃庭堅倒是沒親自前去拜訪，但也寫了兩首詩插佛，以萬分謙遜的態(tài)度毛遂自薦杠巡，將未來的老師比作高山上傲然挺立的青松，自己則比作深谷里一株卑微的小草雇寇。

后來的劇情氢拥，大家都知道了蚌铜，秦觀和黃庭堅都得償所愿，成了東坡的門生嫩海。東坡先生去世后冬殃，黃山谷更是成了宋初最偉大的詩人。這是后話叁怪。

永遇樂

明月如霜审葬，好風(fēng)如水，清景無限奕谭。

曲港跳魚涣觉，圓荷瀉露，寂寞無人見血柳。

紞如三鼓官册，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷难捌。

夜茫茫膝宁，重尋無處，覺來小園行遍栖榨。

天涯倦客昆汹，山中歸路，望斷故園心眼婴栽。

燕子樓空满粗，佳人何在，空鎖樓中燕愚争。

古今如夢映皆，何曾夢覺，但有舊歡新怨轰枝。

異時對捅彻，黃樓夜景，為余浩嘆鞍陨。

永遇樂：雙調(diào)步淹，一百零四字，上下片各四仄韻诚撵。

紞(dǎn)如三鼓：三更鼓聲缭裆。 紞：象聲詞。鏗然：清越的音響寿烟。夢云：夜夢神女朝云澈驼。云，這里也指關(guān)盼盼筛武。燕子樓：唐徐州尚書張建封（一說張建封之子張愔）為其愛妓盼盼在宅邸所筑小樓缝其，張死后挎塌，盼盼感念舊情，獨居此樓十余年而終内边。夢覺：夢醒榴都。異：將來。黃樓：蘇軾入徐州太守時假残，為治理黃河水患缭贡，在彭城東門堆黃土建成此樓。

詞意：

明月皎潔如霜辉懒，好風(fēng)清涼似水阳惹，好一派清幽的夜景。彎曲的池塘里眶俩，有魚兒跳出水面莹汤，圓圓的荷葉上滴落露珠點點〉哂。可惜夜深人靜纲岭，這樣的美景，沒人看見线罕。三更鼓后止潮，一片落葉的清響腔丧，竟驚斷了我的夢魂激捏，讓人不禁黯然傷懷。夜色蒼茫漾橙，醒后尋遍小園询件，再也看不到夢境中美麗的盼盼燃乍。

漂泊不定的羈旅生涯，我早已厭倦宛琅。但遠(yuǎn)山阻隔刻蟹，即使我望眼欲穿，也難以回還嘿辟∮弑瘢“燕子樓”人去樓空，佳人早已不在红伦，只剩下樓中的燕子介陶，還在空自呢喃。人世代謝有如夢幻色建，但大多數(shù)人沉睡不醒，仍然糾纏于人生的舊歡新怨舌缤。想必他日有人面對這黃樓夜色箕戳，也一定會為我憑吊長嘆某残。

這是一首記夢詞，寫于蘇軾徐州任上陵吸。1078年10月的一個晚上玻墅，蘇軾寄宿于“燕子樓”，一個溫馨纏綿的夢境壮虫，讓他對如夢似幻的人生感慨不已澳厢，靈魂也因此得到了一定程度的凈化和升華。

“燕子樓”曾經(jīng)演繹過多么旖旎動人的情感故事囚似，無論張建封在世與否剩拢，但激發(fā)世人無限想象、留給后人美好情懷的只是那嬌美而忠貞的盼盼姑娘饶唤。

然而徐伐，如今早已是人亡樓空、佳人不在了募狂。

由此办素，作者聯(lián)想到自己所建黃樓，他日也不過供人憑吊的古跡而已祸穷。于是性穿，不由得引發(fā)詞人對人生宇宙的懷疑和思考，激起他內(nèi)心強烈的憂患意識雷滚。

好在蘇軾時刻用老莊哲學(xué)作為鎮(zhèn)痛的良藥需曾。他清醒地認(rèn)識到，人生須臾揭措，枯榮無常胯舷，所有的一切，無論愛恨情仇抑或功名利祿绊含，在歷史的長河里桑嘶，在寥廓的宇宙中，都只是過眼煙云躬充，顯得微不足道逃顶。

如果說這首詞大部分的情調(diào)顯得有些沉郁和感傷，然而單單“古今如夢充甚，何曾夢覺”及“異時對以政，黃樓夜景，為余浩嘆”這兩句就足以顯示出蘇軾的清曠和從容伴找。這不是禪意玄思后的單純出世意念盈蛮，也不是超現(xiàn)實的虛幻慰藉，而是作者看透世事滄桑后得出的隨意人生的態(tài)度和信念技矮。

正是這樣的態(tài)度抖誉、信念殊轴，幫助他在未來更為崎嶇險惡的人生道路上安度難關(guān)，戰(zhàn)勝風(fēng)霜袒炉。

從這個意義上說旁理，他十多年后寫的“且陶陶、樂盡天真我磁。幾時歸去孽文，作個閑人。對一張琴夺艰，一壺酒芋哭，一溪云【⑹剩”（《行香子》）絕不是消極的逃避楷掉，而是一個老人頓悟人生真諦后的自然表白，一種中國式智慧的美麗結(jié)晶霞势。

這首詞情景交融烹植、情理并會又境界清幽，風(fēng)格和婉又不失清麗愕贡；加之用典貼切草雕、融會貫通，足見詞人行文造意的高妙不凡固以。其中的“燕子樓空墩虹，佳人何在，空鎖樓中燕憨琳〗氲觯”幾句更是傳誦久遠(yuǎn)。

不過篙螟，我覺得“鏗然一葉”最值得玩味菌湃。一葉落而知秋，可落葉墜地竟有金玉之聲遍略，我想惧所，只有蘇軾這樣的天縱英才，才有這樣精微的體察和驚人的想象力绪杏，才會營造出如此靜謐的一個深夜下愈。

再說兩句黃樓。

似乎有些人天生不忙就不快樂蕾久，蘇東坡就是此類势似，他永遠(yuǎn)是個閑不住的人，更是心系蒼生百姓的好官。

密州時履因，為了民生辖佣，他曾去求雨，不料到了徐州搓逾，碰到百年難遇的一次大水災(zāi)。蘇軾不顧個人安危杯拐，與當(dāng)?shù)孛癖妳f(xié)力加固堤防搶救城池霞篡，經(jīng)過近二月的不懈努力，才擊退了洪水端逼，使得徐州轉(zhuǎn)危為安朗兵。

東坡先生多才多藝，他還特別喜歡建樓顶滩。因此余掖，他擇基東門親自督造了高達(dá)一百尺的黃樓。后來“黃樓”一詞竟然成了他在徐州任期所作詩歌總集的名稱礁鲁，一如他在密州建造的超然臺盐欺，成了密州所寫詩集的名稱一樣。

當(dāng)然仅醇，在中國古代的宇宙觀中冗美，黃代表土，黑代表水析二，所以黃樓亦有防水克水之喻粉洼，也就成了防洪保民的象征。

西江月(選一）

世事一場大夢叶摄，人生幾度秋涼属韧？

夜來風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上蛤吓。

酒賤常愁客少宵喂，月明多被云妨。

中秋誰與共孤光柱衔？把盞凄然北望樊破。

西江月：雙調(diào)，五十字唆铐。上下片對稱哲戚，前后片各兩平韻，一仄韻艾岂。

風(fēng)葉：被風(fēng)吹落的樹葉顺少。鳴廊：在回廊上發(fā)出聲響。《淮南子·說山訓(xùn)》：“見一葉落而知歲之將暮脆炎∶吩常”賤：此指質(zhì)量低劣。妨：妨礙秒裕，遮蔽袱蚓。孤光：月亮。

詞意：

世事恍如一場大夢几蜻，人生幾多惆悵喇潘。秋夜的寒風(fēng)裹挾著落葉在回廊上簌簌鳴響。我對鏡自顧梭稚，眉頭鬢上銀絲新添颖低，讓人不禁憂傷。

酒質(zhì)低劣弧烤，卻為客少發(fā)愁忱屑；月亮雖明，多被浮云遮擋暇昂。又值中秋佳節(jié)莺戒，可無人與我共飲賞月。我只好獨自端著酒杯话浇，凄然遙望著北方脏毯。

1079年，43歲的蘇軾從徐州調(diào)任湖州知州幔崖，他例行公事地寫了一份《湖州謝表》食店，謙虛的言辭下不免帶了些牢騷，譬如說自己“愚不適時赏寇，難以追陪新進”吉嫩，“老不生事或能牧養(yǎng)小民”等，這些話被宵小卑鄙嗅定，尤其是新黨中的居心叵測之徒抓住了辮子自娩，說他“銜怨懷怒”、“指斥乘輿”渠退。

這還了得忙迁，如此不忠無禮，夠得上死罪了碎乃。不僅如此姊扔，他們還在蘇軾的詩作中挑出大量“諷刺”甚至“包藏禍心”“妄自尊大”等意味的詩句，譬如蘇軾詠檜樹寫的那兩句“根到九泉無曲處梅誓，此心唯有蟄龍知”恰梢，極盡捕風(fēng)捉影之能事佛南，開始深文羅織他欺君罔上的罪名，在輿論上大造聲勢嵌言，以致朝堂上下充斥了一片倒蘇鴉音嗅回。

于是，在這年的七月二十八日摧茴，蘇軾上任湖州知州僅三個月之際绵载，御史臺就派人趕赴湖州，將他押解到開封苛白，扔進了監(jiān)獄尘分。

這就是北宋歷史上著名的“烏臺詩案”（烏臺，即御史臺丸氛，因上面遍植柏樹，終年棲息烏鴉著摔，故稱烏臺）缓窜。

烏臺詩案是蘇軾人生的一大轉(zhuǎn)折點。那些真正包藏禍心的奸邪之輩想方設(shè)法要置蘇軾于死地谍咆，但一批有良知的朝廷重臣甚至一些變法派中的有識之士也勸諫神宗不要殺蘇軾禾锤。

救援活動幾乎同時在朝野間展開。

王安石摹察，這位變法的總設(shè)計師恩掷、人格上無可挑剔的正直君子，當(dāng)時正下野退居金陵供嚎，也向皇帝大聲疾呼：“安有圣世而殺才士乎黄娘？”

好在皇帝老兒還不算太糊涂，他看了誣陷蘇軾的大量“證據(jù)”尤其那首詠檜詩后說：“彼自詠檜克滴，何預(yù)朕事逼争，自古稱龍者多矣，如荀氏八龍劝赔，孔明臥龍誓焦，豈人君也∽琶保”

終于杂伟，在大家努力下，這場詩案就因王安石“一言而決”（最關(guān)鍵還是得益于曹皇后的庇護及不殺士子的祖宗家法以及神宗皇帝的天恩大開）仍翰，蘇軾才得以從輕發(fā)落赫粥，貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使，這位所謂持有“異議”的大知識分子才幸免于難歉备，躲過一劫傅是。

很顯然，“烏臺詩案”是官場奸小用牽強附會的卑劣手段捏造而成，使蘇軾幾次險遭殺戮喧笔。遇赦出獄后帽驯，他清楚地看到政治斗爭中不可避免的陰暗、卑瑣和險惡书闸，深切感受到人生的無奈尼变。

上面的這首《西江月》就是寫于他被貶黃州后的第一個中秋夜，時間應(yīng)該到了1080年浆劲。

蘇軾為人放達(dá)率真嫌术，反映到他的作品，大多體現(xiàn)出豪邁奔放牌借、瀟灑磊落的風(fēng)格度气。因此，即使宦海浮沉膨报、人世飄零等不幸的際遇讓他常產(chǎn)生人生如夢的思想磷籍，但他始終保持豁達(dá)自適的人生態(tài)度，在自然山水間现柠，在古圣哲思中找到自我排遣的方法院领。

然而這首詞作一反常態(tài)，盡顯惡劣境遇后的凄涼憂傷以及對世路艱險够吩、人生險惡的牢騷和憤慨比然。

這里，我們再也看不到他昔日的疏狂周循、達(dá)觀强法，感受不到他天風(fēng)海雨般的激情和樂觀向上的力量。我們只看到一個飽受牢獄之災(zāi)如今又被貶謫荒野之地的老者湾笛，在回廊上孑然獨立拟烫。

此時的他須發(fā)染霜，在瑟瑟秋風(fēng)中迄本，面對落葉的飄零硕淑，無奈地長吁短嘆。雖是中秋之夜嘉赎，但因烏臺詩案牽連了很多無辜的老友置媳，沒有人再愿意涉險探望。何況天空時有烏云翻滾公条，遮住了原本清朗的月光拇囊。

這烏云不就是迷惑圣聽排斥忠良的那些小人么？

于是靶橱，如夢境般荒謬的人生遭際寥袭，不以人意志為轉(zhuǎn)移的世事滄桑路捧，一下子壓垮了原本堅強曠達(dá)的他。

于是传黄，我們看到了一個舉杯凄然北望的孤獨杰扫、落寞和失意者的形象。

蘇軾此時的心態(tài)膘掰，完全可以理解章姓。他不是神，而是一個有血有肉的凡人识埋。他也會有脆弱的時候凡伊，何況他這次確實有憤懣不平的原因，有深沉喟嘆的理由窒舟。

他曾有殺頭之險系忙，他如今虎落平陽，龍陷沙丘惠豺。

從這首詞作笨觅，我們還可以看到，蘇軾并不只言豪放之語耕腾，他也能歌婉約之情，只是他的婉約之作杀糯，絕不是繡樓綺戶里的哀怨呻吟扫俺，比如這首《西江月》，字里行間就帶著血淚的人生吶喊和宣泄固翰，讀后照樣使人蕩氣回腸狼纬。

西江月(選二）

照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄骂际。

障泥未解玉驄驕疗琉，我欲醉眠芳草。

可惜一溪風(fēng)月歉铝，莫教踏碎瓊瑤盈简。

解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉太示。

彌彌（mí）：水波翻動的樣子柠贤。層霄：彌漫的云氣。障泥：馬韉类缤，墊于馬鞍之下臼勉，垂于馬背兩旁以擋泥土。玉驄（cōng ）：良馬餐弱，白馬宴霸。驕：壯健的樣子囱晴。可惜：可愛瓢谢。瓊瑤：美玉畸写，這里形容月亮在水中的倒影。

詞意：

月光下恩闻，春水盈溢清澈艺糜，波光粼粼，寥廓的天空中隱約著淡淡的云層幢尚。因為未解下馬韉破停，馬兒仍昂首站立，可不勝酒力的我尉剩，只想倒在芳草從中美美地睡去真慢。

好可愛的一溪風(fēng)月，馬兒你千萬別踏碎了水中的月影理茎。我解下鞍韉作枕頭黑界，斜臥在綠楊橋上入夢境，直到杜鵑一聲皂林，天已破曉朗鸠、放明。

又一次覺得我的譯文蒼白死板索然無味础倍。那么幽美烛占、靜謐、清純的月夜沟启，被我硬生生攪的支離破碎忆家。

這首詞作，我以為最能代表蘇軾淡泊閑適的襟懷德迹。

在月明芽卿、水清、夜靜的寥廓曠野中胳搞，詞人進入了一個物我兩忘卸例、與自然渾為一體的境界。在寄情山水的同時肌毅，他融入了自己的感受币厕，在詩情畫意中盡情享受大自然的饋贈，努力忘卻世俗的榮辱得失和紛擾喧囂芽腾，讀來令人神清氣爽旦装，回味無窮。

時間到了1082年摊滔，蘇軾貶居黃州已近三年阴绢。

“烏臺詩案”徹底粉碎了他曾經(jīng)抱有的政治理想店乐，讓他看清了官場的黑暗、世態(tài)的炎涼呻袭。

但蘇軾并沒有被巨大的痛苦擊倒眨八。相反，他在親自躬耕的體力勞動中舒緩精神的壓力左电，在徜徉山水間獲得人生新的體驗廉侧，以此撫慰心靈曾經(jīng)的創(chuàng)傷，也因此融匯成一種超人的曠達(dá)篓足、一種不以世事縈懷的恬淡精神段誊。這種精神自然而然地反映到他的創(chuàng)作中，其風(fēng)格較之以前有了很大的變化栈拖，而且優(yōu)秀作品層出不窮连舍。

其實，我們大多數(shù)普通人都憧憬“我欲醉眠芳草”的那份逍遙涩哟，只是常常面對“杜宇一聲春曉”時仍漠然處之索赏，無動于衷。

美贴彼，無處不在潜腻，我們有時不啻是缺少了一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，更因為我們?nèi)鄙倭艘活w柔軟善感的心靈器仗。

突然想起去年的今日融涣，即2018年的9月15日。那天凌晨青灼，天未放亮，我妓盲、孩子他娘以及兒子凱杂拨，三人就早早起身，驅(qū)車出發(fā)悯衬，目的地是千里之遙的河南洛陽正骨醫(yī)院弹沽。臨出發(fā)前涕癣，我還自拈一闋《西江月-早行》記錄當(dāng)時的所思所想塑煎，如下：

窗外蟋蟀低吟瓤檐，露濃花瘦秋近层宫。一輪清月林梢掛隔盛，遠(yuǎn)處一聲雞鳴馁启。

世事本來艱磨蒋院，哪來一帆風(fēng)順厢绝？古都正骨傳聲名买决，我們一家遠(yuǎn)行沛婴。

字?jǐn)?shù)勉強湊夠吼畏，韻仄差強人意。關(guān)鍵是嘁灯，意境格調(diào)與東坡先生的作品差之萬里泻蚊，本不該拿到這里丟人現(xiàn)眼，但或許是天意丑婿，一年后的今天性雄，我居然剛好解析到蘇軾的這闋詞牌，所以就不自量力地附錄于此了羹奉。? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

卜算子

缺月掛疏桐秒旋，漏斷人初靜。

誰見幽人獨往來尘奏，縹緲孤鴻影滩褥。

驚起卻回頭，有恨無人省炫加。

揀盡寒枝不肯棲瑰煎，寂寞沙洲冷。

幽人俗孝、孤鴻：幽居的人酒甸，均指作者自己。

詞意：

一彎殘月掛在稀疏的梧桐枝頭赋铝，萬籟俱寂插勤，夜深人靜。幽人在清冷的月光下獨自徘徊革骨，有如遠(yuǎn)處飛來的縹緲孤鴻的身影农尖。

驚起之際卻猛然回頭，滿腔幽怨良哲，只是無人理解沒有知音盛卡。揀遍高處寒冷的樹枝也不肯棲息，寧愿呆在沙洲忍受孤寂凄冷筑凫。

這應(yīng)該是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時的作品滑沧，反映的內(nèi)容與《西江月·世事一場大夢》一樣，都是描寫自身孤獨落寞的心境巍实。但蘇軾巧妙地借用月夜孤鴻這一形象滓技，托物寄懷，表現(xiàn)出他雖處逆境仍孤高自許棚潦，不愿與宵小之徒同流合污的疏狂個性令漂。

這首詞上片極寫“幽人”之孤寂，人雁合一，曲盡其怨洗显；下片則借孤鴻喻寫凄惶處境外潜，以此表達(dá)詞人甘守寂寞孤獨而不愿隨波濁流的心態(tài)。整首詞顯得空靈飛動挠唆，含蓄蘊藉中生動傳神处窥，散發(fā)出很強的藝術(shù)魅力。

對于這部作品玄组，黃庭堅評價甚高滔驾，說：“語意高妙，似非吃煙火食人語俄讹，非胸中有萬卷書哆致，筆下無一點塵俗氣，孰能至此患膛！”認(rèn)為有高曠灑脫摊阀、絕去塵俗的境界。

對于這種說法踪蹬，我有點不以為然胞此。我倒覺得此刻的蘇軾有點怨天尤人后的憤世嫉俗。

我之前曾說過跃捣，蘇軾也是血肉之人漱牵，也有脆弱無助的時候，不可能一直保持那種高標(biāo)曠達(dá)的心境疚漆，一定會在某個節(jié)點長吁短嘆幾聲酣胀。

事實上，他這一生一直在出世和入世的矛盾中糾結(jié)著娶聘，只是蘇軾絕頂聰明闻镶，總能在山重水盡之時幡然醒悟，然而抖一抖衣袖丸升，撣一撣身上的塵土铆农，瀟灑地迎接柳暗花明中隱現(xiàn)的那一抹溫暖的霞光。

這发钝，或許也是千年來世人都愛東坡的原因顿涣。

請隨我繼續(xù)走進東坡先生的內(nèi)心世界波闹。

定風(fēng)波（選一）

常羨人間琢玉郎酝豪，天應(yīng)乞與點酥娘。

盡道清歌傳皓齒精堕，風(fēng)起孵淘，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來顏愈少歹篓，微笑瘫证，笑時猶帶嶺梅香揉阎。

試問嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)背捌。

琢玉郎：指相思多情的男子毙籽。乞與：給予。點酥娘：形容膚如凝脂般光潔細(xì)膩的女子毡庆。炎海：酷熱坑赡。

蘇軾這首詞有一題記“南海歸，贈王定國侍兒寓娘”并附一段簡短的小序：王定國歌兒曰柔奴么抗，姓宇文氏毅否，眉目娟麗，善應(yīng)對蝇刀，家住京師螟加。定國南遷歸，余問柔：“廣南風(fēng)土吞琐，應(yīng)是不好捆探？”柔奴曰：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)顽分⌒煨恚”因為綴詞云。

詞意：

常常羨慕幸運的多情郎王定國卒蘸，上天賜予他一位溫柔美麗的好姑娘雌隅。都說她輕啟皓齒，那美妙的歌聲猶如風(fēng)起雪飛缸沃，讓炎炎的火海也變得清涼恰起。

她從萬里之遙的地方歸來，看起來倒更年輕了趾牧，笑容依然检盼，笑顏中好像還帶著嶺南梅花的清香。我試探著問她被貶之地的風(fēng)物應(yīng)該不會太好吧翘单，她卻坦然回答說：此心安處吨枉，便是故鄉(xiāng)。

蘇軾一生的朋友不少哄芜，但真正的摯友不多貌亭，甚至曾經(jīng)的摯友也因政治立場以及功名利祿的羈絆，最后竟反目為仇认臊，幾欲置他于死地圃庭。譬如上了奸卑傳的那個章惇。

“烏臺詩案”發(fā)生時，許多人像躲避瘟神般遠(yuǎn)離蘇軾剧腻，但章惇一直力挺他拘央。當(dāng)宰相王珪在神宗面前百般挑唆、鼓舌誹謗蘇軾時书在，他義正辭嚴(yán)痛斥道：之唾灰伟，亦可食乎！其義薄云天的英雄壯舉一度感動得東坡稀里嘩啦儒旬。

然而隨著新黨得勢袱箱，章惇開始與蘇軾交惡并在拜相后變本加厲地迫害昔日的好友，在短短兩年內(nèi)义矛，將蘇試一貶再貶发笔，直至貶到天涯海角，一副趕盡殺絕的樣子凉翻。

反觀蘇軾了讨，當(dāng)章惇不久倒霉也被貶謫到雷州時，他則表現(xiàn)出一貫的大度和善良制轰，通過章惇之子章援送去對老友的殷切關(guān)懷之情前计。

不說章惇，說他浪費感情垃杖。

蘇軾有個終身密友男杈，就是這首詞題記中提及的王定國（名鞏）。

因受“烏臺詩案”牽連调俘，王定國被貶到荒僻的嶺南之地伶棒，為此，蘇軾十分痛心彩库。他曾滿懷歉疚地對王說：“為某所累尤深肤无，流落荒服，親愛隔闊骇钦。每念至此宛渐，覺心肺間便有湯火芒刺∶写睿”

可他沒料到的是窥翩，好友的歌姬寓娘（柔奴）卻毅然隨行，表現(xiàn)出一個柔弱女子敢于和心上人共赴危難的堅強意志和美好品德鳞仙。

而且寇蚊，這個女子膚若凝脂，晶瑩俊秀繁扎，才藝出眾幔荒，她黃鶯般婉轉(zhuǎn)動聽的歌聲能讓酷熱的夏日世界也變得一片清涼。

更讓蘇軾沒想到的是梳玫，當(dāng)柔奴從遙遠(yuǎn)的貶謫之地回來的時候爹梁，沒有一絲不悅，相反卻顯得青春依舊提澎，平和溫馨的笑容里甚至還帶著嶺南之地的梅香姚垃。

此時的蘇軾還有一點隱隱的擔(dān)憂，忐忑之余盼忌，像是自言自語似的進一步探問了句“嶺南之地應(yīng)該不太好吧积糯？”

沒想到柔奴竟然淡淡地答了句“此心安處是吾鄉(xiāng)”。

于是谦纱，一個集外表與內(nèi)心美一體的柔奴出現(xiàn)在我們面前看成，一種身處逆境而又安之若素的可貴品格撩動了我們的心弦。

蘇軾釋然了跨嘉，他不再為牽連到無辜的好友而內(nèi)疚川慌；他坦然了，因為前行的道路上他不再是一個踽踽的獨行者祠乃。

寫到這里梦重，我不禁又回憶起東坡后來遠(yuǎn)貶惠州時發(fā)生在常州街頭的一幕：那位重情重義的常州女人胡淑修（李之儀夫人），為了聲援東坡先生亮瓷，竟然主動加入到掛牌示眾的游行隊伍中琴拧。

有這樣肝膽相照的朋友，有這樣不讓須眉的巾幗知己嘱支，還有什么樣的荊棘不能越過蚓胸，還有什么樣的困難不能克服呢？

此詞雖然也寫美人香軟除师，但不同于“花間”“婉約”那種肉麻的旖旎香艷赢织，顯得柔中有剛，空靈清麗馍盟，透出一種明麗雅致的清新情調(diào)于置。而柔奴的一句“此心安處是吾鄉(xiāng)”，也正是作者面對逆境一貫以來的人生態(tài)度和處世哲學(xué)贞岭。

確實八毯，東坡不止是一個名字，更是一種符號瞄桨，象征著心靈喜悅和思想快樂的符號话速。

臨江仙

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更芯侥。

家童鼻息已雷鳴泊交，敲門都不應(yīng)乳讥，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有廓俭，何時忘卻營營云石。

夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝研乒，江海寄余生汹忠。

東坡：在湖北黃岡市東。蘇軾被貶黃州后期住在城南長江邊的臨皋亭雹熬，在友人馬正卿的資助下宽菜，又在不遠(yuǎn)處筑雪堂五間，名叫“東坡雪堂”竿报，周圍還開墾了一片荒地铅乡，種上莊稼樹木，自號東坡居士烈菌。營營：為功名利祿奔波忙碌隆判。縠（hú）紋：如縐紗一樣褶皺的水波紋僧界。

詞意：

在東坡雪堂夜飲侨嘀，醒了又醉，回來時好像到了三更時分捂襟。家童早已熟睡咬腕，鼾聲大作，連敲門都沒回應(yīng)葬荷，我只好獨自拄杖臨江聽水聲涨共。

常常痛恨這個軀體不屬于自己，什么時候才能真正拋卻功利宠漩，不去奔逐鉆營举反。夜已深，風(fēng)已靜扒吁，江面上波瀾不驚火鼻。真該乘一葉扁舟從此消逝，到廣闊的江湖河海中寄托余生雕崩。

應(yīng)該是蘇軾被貶黃州的第三年魁索。

那是一個深秋的夜晚，他與朋友在東坡雪堂開懷暢飲盼铁，直喝得天昏地暗粗蔚，大醉酩酊。等他醉眼恍惚中回到臨皋住所時饶火，已是三更時分鹏控。家童早已鼾聲如雷致扯，他不得已只好拄著藜杖，在夜深人靜的時候当辐，獨自傾聽千百年來東流不息的江濤聲抖僵。

于是，一個“幽人”又出現(xiàn)了瀑构。這是歷經(jīng)滄桑后遺世獨立的幽人形象，比之前《卜算子》里的那位“縹緲孤鴻”多了份疏朗和自適刨摩，更浸潤了一種獨特的個性和真情寺晌。這時，只聽這位年近天命的“幽人”澡刹，突然仰天長嘆道：“長恨此生非我有呻征，何時忘卻營營？”

這奇峰突起的深沉浩嘆罢浇，既點明了一直以來糾纏困惑詞人的名利之心陆赋，又反映出他在深刻的反思后努力要求解脫的強烈愿望，在些許的感傷中嚷闭，營造出一種震撼人心的力量攒岛。

夜更深了，風(fēng)已停歇胞锰，江面平靜如鏡灾锯，沒有一絲波紋。面對這神秘幽靜的自然界嗅榕，蘇軾此刻心如止水顺饮，神與物游，于是情不自禁地高唱起“小舟從此逝凌那，江海寄余生”這般帶有浪漫主義情懷的歌詞兼雄。自此后，他要散發(fā)扁舟帽蝶，任意東西赦肋，將自己有限的生命融化在無限的大自然中......

蘇軾不是消極的遁世和逃避，而是努力追求從容地放下励稳。在歷史這條長河中金砍，與其與千帆百舸競渡，不若乘一葉扁舟恣意漂流麦锯。

當(dāng)然恕稠，我們都知道，蘇軾一生并未退隱湖海山林扶欣，甚至田園歸居也成了遙不可及的夢想鹅巍。他千扶，被命運之繩拖牽著羈旅海角，天下流離骆捧。

每每吟誦蘇軾的詩詞澎羞，起始總能在胸府間激蕩起一股或豪邁或悲慟或憤激或灑脫的男兒氣息，可最終幾乎無一例外地能讓我們歸于淡定和恬靜敛苇。這既是蘇軾陽光快樂的個性使然妆绞，也是他作品的特點。

確實枫攀，無論他潑墨揮毫?xí)r的心境是怒不可遏或歡暢得意括饶，掩卷時，那顆曾經(jīng)驛動熾熱的心来涨，都會慢慢平靜图焰。

縱觀蘇軾的一生，會發(fā)現(xiàn)他六十四歲的生命歷程中充滿了坎坷和不幸蹦掐，但讀他的詩詞技羔，又仿佛他的生活里盡是逍遙和發(fā)自肺腑的歡愉。元好問如是品評東坡的文字：自東坡一出卧抗，情性之外藤滥，不再有文字，真有“一洗萬古凡馬空”的氣象社裆。

東坡自所以有如此氣度胸懷超陆，在我看來，是因為他同時具備了兩種氣質(zhì)：執(zhí)著和超脫浦马。

這似乎有點矛盾时呀，卻在學(xué)士身上和諧地共存。因此晶默，他既能保持一種審美的人生態(tài)度谨娜，又沒有一般文人常有的低俗的占有欲望』嵌福“人生到處知何似趴梢，應(yīng)似飛鴻踏雪泥，泥上偶然留指爪币他，鴻飛那復(fù)計東西坞靶。”

詩人的心靈浩瀚如海蝴悉，詩人的靈魂輕盈如鴻彰阴，所以他才能在高遠(yuǎn)的天空自由翱翔。不喜不悲拍冠，不怒不嗔尿这，此心安處是吾鄉(xiāng)簇抵。

據(jù)說，北宋末期葉夢得《避暑錄話》有一段相關(guān)的逸聞記載射众，大約這樣描述的：

第二天哄傳說東坡醉作《臨江仙》后碟摆，掛官服于江邊，架舟長嘯而去叨橱〉渫桑郡太守徐君猷聽聞后驚恐萬分。朝廷重犯罗洗，在他管轄的地盤逃逸或失蹤愉舔，脫去烏紗帽不說，甚至項上人頭都有落地的危險栖博。情急之下屑宠，他急忙帶兵丁趕去臨皋亭查看厢洞，誰料東坡先生正安臥榻上仇让，鼻鼾如雷，睡得正香躺翻。

看到這里丧叽，我忍不住撲哧一笑，笑這位郡守的可憐和狼狽公你，也為東坡始終不渝的磊落坦蕩踊淳、從容自得，擊節(jié)叫好陕靠。

定風(fēng)波（選二）

三月七日迂尝，沙湖道中遇雨。雨具先去剪芥，同行皆狼狽垄开，余獨不覺，已而遂晴税肪，故作此詞溉躲。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行益兄。

竹杖芒鞋輕勝馬锻梳，誰怕？一蓑煙雨任平生净捅。

料峭春風(fēng)吹酒醒疑枯，微冷，山頭斜照卻相迎蛔六。

回首向來蕭瑟處神汹，歸去庆捺，也無風(fēng)雨也無晴。

芒鞋：草鞋屁魏。

詞意：

不必在意那穿林打葉的雨聲滔以，不妨一邊吟詠長嘯，一邊緩步徐行氓拼。竹杖草鞋輕快得勝過騎馬你画，怕啥？披一身蓑衣桃漾，照樣過我的一生坏匪。

料峭的春風(fēng)將我的酒意吹醒，稍冷撬统，山頭放晴的斜陽卻殷殷相迎适滓。回頭望一望剛才風(fēng)雨肆虐的地方恋追，沒啥凭迹！我信步歸去，不在乎風(fēng)雨苦囱，也無所謂天晴嗅绸。

這首詞作于1082年的三月七日，那天撕彤，蘇軾與幾個朋友相約春游鱼鸠，在途徑黃岡東南三十里之地沙湖（又名螺絲店）時，突遇風(fēng)雨羹铅。同行的朋友深感狼狽蚀狰，詞人卻毫不在乎，泰然處之职员。他一邊吟詠自若麻蹋，一邊舒徐緩行，表現(xiàn)出面對自然廉邑、人生風(fēng)雨時我行我素哥蔚、不畏坎坷的超然情懷。

自然界陰晴不定蛛蒙，寒暑輪回糙箍，太過尋常。人生之路同樣如此牵祟，風(fēng)云變幻深夯，榮辱得失，悲喜無常。相比之下咕晋，人生征途上的風(fēng)雨更加險惡雹拄，更加猖狂。

因此掌呜，如何安然度過人生風(fēng)雨滓玖，如何站穩(wěn)腳跟不被擊倒，如何讓生命之舟成功抵達(dá)彼岸质蕉，是每個人必須面對的問題橱野。而這個人生大課題跑芳，一千年前的蘇軾用這首《定風(fēng)波》迂苛，以他那曠達(dá)超脫的胸襟欧啤、安然若素的態(tài)度，解決了兑宇。

正因如此碍侦，幾乎每一個中國人讀到這首詞，都會耳目一新隶糕、精神一振瓷产。

是的，惟有東坡若厚，才能在血雨腥風(fēng)的逆境中從容自若拦英，馳騁縱橫蜒什；惟有他测秸，才可以在險象環(huán)生的大海上頂風(fēng)破浪，滿懷豪情灾常；也惟有他堪透了世事人生的真相霎冯，才可以將自己那顆真純良善的心靈放逐于天地之間。

人生如飛鳥钞瀑，輾轉(zhuǎn)漂泊沈撞，風(fēng)吹雨淋，只偶爾在雪地里留下印跡雕什，這既是人生的必然缠俺，也包含了多種不確定的偶然。生命的一次次飛揚或一次次低落贷岸，看似偶然造成壹士，其實大都有其內(nèi)在的因果。如果我們用必然的心態(tài)對待不經(jīng)意或必然發(fā)生的諸多偶然性事件偿警，我們的心胸毫無疑問將更加宏闊高遠(yuǎn)躏救，生命的覺悟自然更加本真實在，就更容易回歸“回首向來蕭瑟處，歸去盒使，也無風(fēng)雨也無晴”的境界崩掘。

所以，在漫漫人生旅途中少办，處理好必然和偶然之間的關(guān)系苞慢，找到平衡，懂得取舍英妓，就顯得十分重要枉疼。

貪欲之心，誰都會有鞋拟；向往名利骂维，無可厚非；只是不要被貪欲的烈焰吞噬了理智贺纲。

輝煌固然值得稱道航闺，然而平淡才是人生永恒的主旋律，因為說到底猴誊，我們都是凡人潦刃，普通人。生活的真相是什么懈叹？是苦難乖杠，是殘缺。因此要善于接受生活的殘缺澄成，接納并原諒自己的無能為力胧洒，坦然面對生活給予的種種苦澀和磨難。

可惜放眼四周墨状，甘于平淡的人寥寥無幾卫漫，可又有幾人能經(jīng)得起狂風(fēng)暴雨的洗禮？

因此肾砂，我只想對他們也對自己說：且行且珍惜列赎。

浣溪沙（選二）·

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥镐确。

瀟瀟暮雨子規(guī)啼包吝。

誰道人生無再少？門前流水尚能西源葫！

休將白發(fā)唱黃雞诗越。

蘭芽：蘭草新發(fā)的嫩芽。子規(guī)：杜鵑臼氨，又叫望帝掺喻、布谷、杜宇等。唱黃雞：黃雞可以報曉感耙，這里感慨時光的流逝褂乍。

蘇軾被貶黃州后，托人在黃岡東南大約三十里之處的沙湖買了些田即硼，一來躬耕稼穡逃片，自食其力，二來以此打發(fā)消遣寂寞的時光只酥。一次褥实，他相田回來后，不慎得了臂腫病裂允，于是去麻橋找一位名叫龐安常的郎中看病损离。龐是個聾子，但醫(yī)道高明绝编，一次就治愈了蘇軾的病僻澎。蘇軾感激之余，高興地和龐游覽了位于蘄（qí）水縣（今湖北浠水縣）的清泉寺十饥。

詞意：

山下小溪潺緩窟勃，溪畔浸生著短短的蘭芽；通往寺廟的松間沙路一塵不染逗堵，潔凈無泥秉氧；暮雨瀟瀟中傳來幾聲杜鵑的鳴啼。

誰說青春一去不復(fù)返蜒秤？門前的溪水尚能流向西汁咏！千萬不要空自怨嘆黃雞催曉、光陰易逝垦藏。

時值仲春梆暖，清泉寺風(fēng)光幽雅怡人伞访。

溪水潺潺掂骏，蘭芽新生；松林沙路厚掷，經(jīng)過瀟瀟暮雨沖刷弟灼，異常潔凈；偶有幾聲子規(guī)啼叫冒黑，卻也不似本來的凄厲田绑，反而清清亮亮，婉轉(zhuǎn)動聽抡爹。

好一幅充滿詩意的水墨畫面掩驱。

它爽人耳目，沁人心脾，自然引發(fā)詞人熱愛自然欧穴、執(zhí)著生命的積極向上的浪漫主義情懷民逼。而溪水西流這一難得一見的現(xiàn)象更讓46歲的“老夫”勃發(fā)出沖天豪氣，繼而歌吟出“誰道人生無再少涮帘？”“休將白發(fā)唱黃雞”這般向往青春活力拼苍、老而有為以及志在千里、壯心不已的生命贊歌调缨。

這贊歌疮鲫，八百年前的曹孟德唱過，現(xiàn)在弦叶，蘇軾接過了這股氣脈俊犯，因此也接通了綿延千年、浸入中國人骨髓的浩蕩正氣伤哺。

一般的情況是瘫析，人到了中老年，尤其經(jīng)歷了人生的酸甜苦辣后默责，總會嗟嘆青春不再贬循、歲月易老、生命遲暮桃序，所以古人有“花無重開日杖虾，人無再少時”之說。然而蘇軾畢竟是一個“奮厲有當(dāng)世志”的杰出人物媒熊。

老又如何奇适？依然可以左牽黃右擎蒼，努力進取芦鳍。只要心不老嚷往，青春就永遠(yuǎn)不會褪色，因為老去的只是歲月本身柠衅。

在這里皮仁，蘇軾雖然化用白居易的《醉歌》詩作，但一掃白詩憂傷凄楚的低沉調(diào)子菲宴，體現(xiàn)了他雖身處逆境贷祈，仍力求振作的精神。

這首詞喝峦，上片寫景势誊，景色清新明麗；下片即景詠志谣蠢，志向高遠(yuǎn)粟耻，催人奮進查近，是一首真正體現(xiàn)蘇軾作品風(fēng)格和情懷的佳作，所以歷古以來好評如潮挤忙。

海明威在《老人與亨挛耍》中曾這樣說過：“一個人并不是生來就要給打敗的，你盡可以消滅他饭玲，卻不能打敗他侥祭。”

蘇軾無疑就是這樣一個人茄厘，一個永不言敗也永遠(yuǎn)不會被打敗的人矮冬。

下面，請欣賞我解析東坡先生的最后一闋詞次哈，也是他的壓卷之作《念奴嬌》胎署。

念奴嬌·赤壁懷古

大江東去，浪淘盡窑滞，千古風(fēng)流人物琼牧。

故壘西邊，人道是哀卫，三國周郎赤壁巨坊。

亂石穿空，驚濤拍岸此改，卷起千堆雪趾撵。

江山如畫，一時多少豪杰共啃。

遙想公瑾當(dāng)年占调，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)移剪。

羽扇綸巾究珊，談笑間，檣櫓灰飛煙滅纵苛。

故國神游剿涮，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)赶站。

人生如夢幔虏，一尊還酹江月。

念奴嬌：雙調(diào)贝椿，一百字。前后段各十句陷谱、四仄韻烙博。

赤壁：此指黃州赤壁瑟蜈，一名“赤鼻磯”，在今湖北黃岡西渣窜，而三國古戰(zhàn)場的赤壁铺根，文化界認(rèn)為在今湖北赤壁市蒲圻縣西北。故壘：過去遺留下來的營壘乔宿。周郎：指三國時吳國名將周瑜位迂，字公瑾，掌管東吳重兵详瑞，吳中皆呼為“周郎”掂林。下文中的“公瑾”，即指周瑜坝橡。小喬：《三國志·吳志·周瑜傳》載泻帮，周瑜隨孫策攻皖，“得橋公兩女计寇，皆國色也锣杂。策自納大橋，瑜納小橋番宁≡”羽扇綸（guān）巾：古代儒將的便裝打扮。羽扇蝶押，羽毛制成的扇子柒竞。綸巾，青絲制成的頭巾播聪。檣櫓（qiánglǔ）：代指曹操水軍朽基。檣：桅桿。櫓：船槳离陶〖诨ⅲ“檣櫓”一作“強虜”。尊：通樽招刨，酒杯霎俩。酹（lèi）：將酒倒在地上以表祭奠。

詞意：

長江浩蕩東流沉眶，千百年來無數(shù)英雄人物都被沖刷湮沒在滾滾的巨浪里打却。西邊的舊營壘，據(jù)說是三國時周郎大敗曹兵的赤壁谎倔。那兒柳击，陡峭的石壁直插云天，如雷的波濤拍打著江岸片习，激起的層層浪花仿佛卷起的千堆白雪捌肴。雄奇的江山壯美如畫蹬叭，一時涌現(xiàn)多少英雄豪杰。

遙想當(dāng)年的公瑾周瑜状知，小喬剛成為他的嬌妻秽五，他是英姿勃發(fā)春風(fēng)得意。手搖羽毛扇饥悴、頭戴青絲巾坦喘，談笑之間，強敵的戰(zhàn)船就被燒得灰飛煙滅西设。神游當(dāng)年的古戰(zhàn)場瓣铣，只怪我多愁善感，過早地霜雪染鬢济榨。人生猶如一場大夢坯沪，還是灑一杯酒祭奠滔滔江水、朗朗明月擒滑。

我想腐晾，稍稍了解中國文學(xué)史或者對宋詞感興趣的人，即使記不住蘇軾的其它作品丐一，這一首《念奴嬌·赤壁懷古》藻糖，卻大都不會忘記。我特意把它放在最后一首來解析库车，就是想跟大家在告別蘇軾前巨柒，再一次感受他的人格魅力，再一次領(lǐng)略他激昂排宕柠衍、天風(fēng)海濤式的豪邁詞風(fēng)洋满。

此詞寫于黃州，蘇軾47歲珍坊。

歷經(jīng)人身迫害和政治坎坷牺勾，此時的蘇軾壯志消磨，英雄氣盡阵漏。但他絕不是一介悲戚的寒儒驻民、狼狽的文人。

落魄使他失意也讓他有些無奈履怯，可他對生活始終未失去信心回还。他一方面從古圣先賢的哲理中汲取精華，勘破人生的真相叹洲，另一方面從壯闊的山水和歷史人物中尋找慰藉柠硕，領(lǐng)悟人生的真諦。

那天疹味，蘇軾乘著月色來到黃州城外的赤壁磯仅叫，面對風(fēng)起云涌帜篇、亂石拍岸的奇瑰風(fēng)景以及萬古長流的滾滾江濤糙捺，他一時思接古今诫咱，腦海里自然浮現(xiàn)出三國時群雄逐鹿、金戈鐵馬的畫面洪灯，而赤壁古戰(zhàn)場正是見證魏坎缭、蜀、吳三國鼎立签钩，值得懷古憑吊的地方掏呼。

想當(dāng)年，曹操橫槊賦詩铅檩，孫權(quán)騎馬射虎憎夷，孔明隆中定策，更有那周郎公瑾年輕風(fēng)流昧旨、英姿煥發(fā)拾给。正所謂風(fēng)云際會，英雄輩出兔沃，連山河都為之變色蒋得。

事實上，羅貫中《三國演義》為了維護漢家正統(tǒng)乒疏，有刻意美化諸葛亮丑化周瑜之嫌额衙。

真正的周瑜，不但膽略過人怕吴、氣概豪邁窍侧，而且胸襟廣闊，知人善任转绷，是蘇軾心中十分仰慕的大英雄伟件。正因如此，他才著力刻畫這位年輕英武的將軍暇咆。

一句“小喬初嫁了”锋爪，便襯托出郎才女貌的千古佳話：一個是英姿勃發(fā)、風(fēng)流倜儻的少年英雄爸业；一個是閉月羞花其骄、沉魚落雁的絕色美人。然后扯旷，在接下來決定東吳命運甚至他倆自身命運的赤壁大戰(zhàn)中拯爽，周瑜“羽扇綸巾”，風(fēng)度瀟灑钧忽，從容指揮毯炮，說笑之間就將不可一世的曹操大軍打得打敗逼肯，曹軍戰(zhàn)船也在漫天的大火中燒成灰燼。

可以想象桃煎，如果沒有周瑜篮幢，或許赤壁之戰(zhàn)的結(jié)局將重新書寫，甚至中國歷史也將被重新書寫为迈，也很可能出現(xiàn)“銅雀春深鎖二喬”的一幕了三椿。當(dāng)然，世上沒有如果葫辐，歷史也不可能輕易改寫搜锰。事實是，周瑜二十四歲抱得了美人耿战，三十四歲上贏得了赤壁大戰(zhàn)的勝利蛋叼。

此時的東坡先生呢？他不過是黃州團練副使剂陡，相當(dāng)于民兵副隊長一般的閑職狈涮，而且年近天命了。于是鹏倘，他有點郁憤不平薯嗤，但更多的仍是惶恐不安，老臉上覺得有點燙纤泵，面子顯然掛不住了骆姐。

這本是激蕩著英雄氣息的古戰(zhàn)場，我捏题，一個滿頭白發(fā)的老人玻褪，是不是有點矯情，過于多愁善感了公荧？

也許吧带射。不過，英雄又如何循狰？

隨著時間的流逝窟社，那么多的豪杰之士不都消失得無蹤無影了嗎，不都被眼前的滔滔江水沖刷得干干凈凈了嗎绪钥？但春夏秋冬依然灿里，見證過偉大、平庸的江河日月仍在程腹。那么匣吊，在歷史的長河里，在無垠的宇宙中，如塵粒般渺小的人算什么色鸳？功名利祿算什么社痛？人生如夢，神馬都只是浮云命雀。

這樣的一想蒜哀，我們曠達(dá)灑脫的蘇軾又回來了。

只見他斟滿了一杯酒咏雌，隨即灑向大地凡怎，嘴里默念道：來校焦，來赊抖，來，還是向長江寨典、明月獻(xiàn)杯酒氛雪，咱們共飲吧。

消極悲觀是弱者回避現(xiàn)實的懦夫行為耸成，超脫飛揚才是生命的真諦和壯歌报亩。

黃州幾年的貶謫生涯是蘇軾不斷走向成熟和睿智的時期。正是他超越常人的智慧和淡定從容的氣質(zhì)井氢，保全了他傲岸的人格弦追，滋潤養(yǎng)護著他那顆純粹的赤子之心。

所以花竞，這首詞雖說通過對古跡的憑吊以及對風(fēng)流人物的追憶劲件，表達(dá)詞人懷才不遇、壯志難酬的郁憤失意约急，顯得有些沉郁悲壯零远，但由于境界闊大，聲音鏗鏘厌蔽，格調(diào)雄渾牵辣，素有“鐵琴銅琶”之稱，因此自然成為以豪壯之情書寫胸中塊壘的典范之作奴饮，也成為蘇軾豪放風(fēng)格的奠基之作纬向。

按理，可以跟蘇軾道別了戴卜，但我突然想到他還有那么多優(yōu)秀的詩篇沒有介紹逾条，如果就此擱筆，非但不完整叉瘩，也對不起這位宋朝歷史上幾乎可以排在第一位的詩人膳帕。

每個時代都有其獨特的文化符號，比如漢賦、唐詩危彩、宋詞攒磨、元曲、明清小說汤徽。在我看來娩缰，每種文體本沒有高下之分，只是任何事物都有內(nèi)在的規(guī)律谒府，從興盛拼坎、發(fā)展到衰弱都是時代的反映。

但完疫，假如一種文體僅僅成了應(yīng)酬的工具泰鸡，作品內(nèi)容不是來自心靈深處的吶喊和歌吟，那么這種文體勢必就到了山窮水盡走下坡路的境地壳鹤。這就是為什么自晚唐開始盛龄，到五代、宋朝芳誓，好詩越來越少余舶，詞卻發(fā)展到了鼎盛的原因。

在我認(rèn)為锹淌，唐詩是不可逾越的頂峰? 匿值，原因就在于：唐人之作，往往覽之有色赂摆，叩之有聲挟憔，而聞之似有香也。而宋元以后库正，為了避免拾人牙慧曲楚、死于唐人語下，眾多文人無不殫精竭慮褥符、窮盡技巧龙誊，結(jié)果是：因情窮而無所不寫，因景窮而無所不收喷楣。想象下趟大，無所不寫無所不收會是怎樣的后果？那铣焊，必定是雜亂無章的花團錦簇和意象堆積逊朽，獨獨缺少詩歌本身最重要的神韻和意境了。

事實上曲伊，宋朝歷史上詩人并不少叽讳，且才高趣深追他，但能真正拿出來與唐人相比的為數(shù)并不多，也僅僅只有蘇軾岛蚤、陸游邑狸、黃庭堅、楊萬里涤妒、范成大等寥寥幾人单雾。而且，宋詩大多生硬枯燥她紫，偏面追求理趣硅堆，缺少生動鮮明的意象，因而也就失去了精彩活潑的生命力贿讹。

蘇軾不同渐逃。

他一生宦海沉浮，羈旅天下围详，有著極豐富的生活閱歷和經(jīng)驗朴乖。就像昨日一位友人“曼珠沙樺”所言“他的腳步之遠(yuǎn)、身份變化之多······讓他的經(jīng)歷比尋常人厚重了好幾倍”。何況他感覺敏銳净刮，非常善于從普通的事物和平常的生活中發(fā)現(xiàn)規(guī)律增热，總結(jié)提煉出深刻的道理。

林語堂就曾非常形象地說他“即便浴池內(nèi)按摩筋骨亦可入詩瓦哎，俚語俗句用于詩中，亦可聽來入妙∪阂叮”加上他博學(xué)多才，蘭心蕙質(zhì)钝荡，對詩歌藝術(shù)技巧的運用到了得心應(yīng)手的地步街立，因此他的詩作不但清新優(yōu)美，而且常常隱含著妙理新意埠通，實現(xiàn)了對同時代詩人的超越赎离。

下面就簡單介紹下他的幾首詩作。

題西林壁

橫看成嶺側(cè)成峰端辱，遠(yuǎn)近高低各不同梁剔。

不識廬山真面目，只緣身在此山中舞蔽。

西林：西林寺荣病，在江西廬山。

廬山渗柿，峰巒疊嶂个盆，溝壑縱橫，千姿萬態(tài)，奇秀無比颊亮，是中華十大名山之一鸡岗。但如果一個游客想得到廬山完整的概貌和雄姿，就不能只盯著它的局部编兄，而是應(yīng)該多角度轩性、多方位來觀察、領(lǐng)略它狠鸳。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實面目揣苏，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限件舵，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑而已卸察，這必然帶有片面性。

游歷山水如此铅祸，認(rèn)識事物何嘗不是這樣坑质？要認(rèn)識事物的真相與全貌，應(yīng)客觀全面临梗，必須超越狹隘的自我成見涡扼，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論盟庞。所謂當(dāng)局者迷吃沪，旁觀者清，說的就是這個道理什猖。

小詩語淺意深票彪，托物寓理，含蓄蘊藉又思致渺遠(yuǎn)不狮，這正是蘇軾理趣詩最顯著的特點降铸。他能把對自然景物的感受轉(zhuǎn)化上升至理性的反思，繼而用質(zhì)樸無華的語言摇零，表現(xiàn)一種清新的意境推掸，而這意境又不時閃爍著哲理的火花。這或許就是這首小詩讓人百讀不厭的原因之一遂黍。

飲湖上初晴后雨

水光瀲滟晴方好终佛，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子雾家，淡妝濃抹總相宜铃彰。

去過西湖的人，都覺得西湖很美芯咧，但到底美在那牙捉，恐怕很難說得清楚竹揍。

蘇軾不拘泥于一景一物，僅選取“晴”“雨”之際西湖呈現(xiàn)的風(fēng)姿邪铲、神韻芬位，以他高超的藝術(shù)概括力，就把西湖的整體美描繪了出來带到。接著昧碉，再以絕色美人“西子”比喻西湖，賦予后者生命揽惹，進一步強化和襯托西湖的靈動和全方位的美麗被饿。這，不但節(jié)約了筆墨搪搏，而且留給人更多更大的思考和想象空間狭握。

蘇軾此詩，說盡了西湖的妙處疯溺，“西子湖”也因此成了西湖的別名论颅，而很多后來者竟為之?dāng)R筆，不知道除去“淡妝濃抹”外還能用什么語言來形容西湖的美不勝收了囱嫩。

惠崇《春江曉景》（選一）

竹外桃花三兩枝恃疯，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短挠说，正是河豚欲上時澡谭。

蔞蒿（lóu hāo ）：草本植物，花淡黃损俭，莖可以食用。蘆芽：即蘆筍潘酗。河豚（ tún ）：魚的一種杆兵，學(xué)名“鲀”，肉味鮮美仔夺，但是卵巢和肝臟有劇毒琐脏。產(chǎn)于我國沿海和一些內(nèi)河。每年春天逆江而上缸兔，在淡水中產(chǎn)卵日裙。上：指逆江而上《杳郏惠崇昂拂，宋初名僧，善詩畫抛猖，尤工鵝格侯、雁鼻听、鷺等飛禽×模惠崇與蘇軾并不是同時代的人撑碴，估計這是蘇軾看到這幅畫時有感而發(fā)所作的一首題畫詩。

小詩虛實互補朝墩，動靜相宣醉拓，成功地寫出了早春時分的春江景色。

詩人以他獨有的細(xì)膩敏銳收苏，抓住了季節(jié)變換時的景物特征亿卤，并通過細(xì)微、高妙的感覺和聯(lián)想倒戏，拓寬了畫面局限的天地怠噪，將詩情、畫意完美地融合在一起杜跷，使得作品呈現(xiàn)出勃郁的春意和濃厚的生活氣息傍念，同時也引發(fā)讀者無限的遐想。

蘇軾除了愛喝酒葛闷，好做夢憋槐，還是個地道的美食家。而且淑趾，他不僅好吃阳仔，還親自動手烹飪，“東坡肉”“東坡豆腐”“東坡墨鯉”等都是他的杰作扣泊。

此刻近范，面對滿地蔞蒿和新生的蘆芽，他自然懷念起肉質(zhì)鮮嫩的河豚了延蟹。

贈劉景文

荷盡已無擎雨蓋评矩，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記阱飘，最是橙黃橘綠時斥杜。

劉景文：劉季孫，字景文沥匈，時任兩浙兵馬都監(jiān)蔗喂，年近六十。蘇軾當(dāng)時為杭州知州高帖，視劉為國士缰儿，曾上表推薦，常與他詩歌唱和往來棋恼。

荷返弹、菊是歷代詩家吟詠的對象锈玉，是孤傲高潔的化身，但時值秋末初冬义起，兩種花都已枯萎凋敗拉背，盡管菊樹的枝干仍勁節(jié)挺拔猶有傲霜斗雪之姿，卻終究難掩一片蕭瑟冷落之態(tài)默终。

歲月輪回椅棺，萬物消長都有定數(shù)。這看似衰颯凄清的季節(jié)齐蔽，卻孕育著百物豐收的喜悅两疚。這不，詩人這里僅僅用了“橙黃橘綠”幾種簡單的果實名稱含滴，輔之以明快的色彩诱渤，就將日漸凋殘的初冬打扮成一片金黃翠綠的世界，給人帶來積極向上的昂揚之感谈况。

很顯然勺美，這不止是對友人品格的肯定和激賞，更多的是對對方的鼓勵碑韵，同時也含自勉之意赡茸。

晚年，是人生中最成熟的收獲結(jié)果階段祝闻，理應(yīng)在淡泊從容的同時占卧，振作信心，樂觀豁達(dá)地面對環(huán)境變化和世事艱險联喘。

······

蘇軾詩詞不僅獨步當(dāng)世华蜒，甚至后無來者。我這里介紹的僅僅是他浩瀚文字中的九牛一毛豁遭、太倉一粟友多。不過，我相信我們在欣賞他一首首雋永優(yōu)美的詩詞時堤框，已然能感悟他那顆獨特的靈魂。

追求快樂是人類永恒的主旋律纵柿，但快樂的真諦不在物外蜈抓，而在于保有一顆澄澈、明靜昂儒、誠摯的心靈沟使。

蘇軾曾對弟弟子由說過：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒渊跋，在我眼中天下沒有一個不是好人腊嗡∽徘悖”心地如此純良豁達(dá)，還有什么苦難拂逆不能越過燕少，還有什么能阻滯快樂的來臨卡者？

是的，即使在常州臨終時客们，東坡依然表現(xiàn)出一貫的灑脫自然之風(fēng)崇决。

來自杭州的好友之一維琳方丈在他耳邊說：“現(xiàn)在，要想來生底挫『闵担”東坡輕聲說：“西天也許有；空想前往建邓，又有何用盈厘？”站在一旁的常州好友錢世雄大聲對他說：“現(xiàn)在，你最好還是要作如是想官边》惺郑”

我們可親可愛可敬的東坡老人留給世間最后的一句話則是：“勉強想就錯了【艽”

在人生的長河中罐氨，在生命的起落間，要永遠(yuǎn)保持快樂無憂的心境何其艱難滩援，那得有一種超越了塵世山巒和江海的胸懷栅隐，而蘇東坡正是中國歷史上極少數(shù)具有這種胸懷的偉人。

所以玩徊，作為華夏子孫租悄，都該說聲謝謝你，東坡先生恩袱；作為常州的后人泣棋，我更得說聲謝謝你。

謝謝你和常州的情緣畔塔。

你和常州同年簽下“雞黍之約”的豪情潭辈，你在宜興置下田產(chǎn)的堅定，你幾次上表請求終老常州的熱忱澈吨，你十多次光臨常州的真誠把敢，都深深感動著千年來的常州百姓。因此谅辣，當(dāng)你不幸蒙冤貶黜時修赞，才有那么多的常州士子為了你不懼披枷帶鎖，在夏日炎炎的青石板上昂首前行桑阶；才有你從蠻荒的瓊崖回歸時柏副，常州古運河邊老百姓的“夾道歡迎”勾邦；才有你逝世后“吳越之民相哭于市”的悲慟場景。

正因為你割择，常州原本儒雅秀逸的氣韻里多了份豪邁和堅強眷篇，盡管離從容和豁達(dá)還有不少距離。

但可以告慰你的是锨推，常州人铅歼，一直在不懈努力，從來沒放棄换可。

此時椎椰，我總算可以跟您道別了，盡管只是暫時沾鳄。