格物致知
大學說剔桨，欲修其身者，先正其心徙融；欲正其心者洒缀，先誠其意；欲誠其意者欺冀，先致其知树绩，致知在格物。物格而后知至隐轩，知至而后意誠饺饭，意誠而后心正，心正而后身修职车。這就是格物致知的出處瘫俊。
那么什么是格，千古以來各種說法很多悴灵，現(xiàn)在的書上的注釋是推究扛芽。但是我看了，都看不明白称勋，并不知道怎么去做。
當我看到是非之心涯竟，智也赡鲜，再聯(lián)系其它空厌，我似乎明白了。
格银酬，就是儲物的格子嘲更，儲放東西，就是把不同的物品放在不同的格子里揩瞪。在儲放之前赋朦，就要把物品比較分類，通過比較分析李破，就知道了事物的屬性和用途等等宠哄。這樣就是格物致知的本義。所以我認為嗤攻，格毛嫉，就是比較分類，分類之中含有分析妇菱，分類的過程不是分析嗎承粤。所以有人說，格是分析明辨闯团，我也認為辛臊，是可以的。比如說房交，我們看義利彻舰，就要比較義和利，區(qū)別分類開來涌萤，我們看人淹遵，就要把人比較分類，或者用賢愚负溪，高矮透揣，貧富，好壞川抡，正邪等等都可以辐真，這樣我們也可以粗略的算是知人了。
我認為崖堤，比較分類是一切思維的核心侍咱，也是最具有操作性的思維。不管我們有多笨密幔，我們都可以運用它楔脯。
