古之欲明明德于天下者只厘，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者舅巷，先齊其家，欲齊其家者河咽，先修其身钠右。欲修其身者，先正其心忘蟹。欲正其心者飒房，先誠(chéng)其意搁凸。欲誠(chéng)其意者，先致其知狠毯。致知在格物护糖。
物格而后知至，知至而后意誠(chéng)嚼松，意誠(chéng)而后心正嫡良，心正而后身修，身修而后家齊献酗，家齊而后國(guó)治寝受，國(guó)治而后天下平。（西漢·戴圣《禮記·大學(xué)》）
上面摘述的這段原文內(nèi)容罕偎，講的就是格物致知很澄，也是“修身齊家治國(guó)平天下”的基礎(chǔ)和根本。
其實(shí)這個(gè)成語(yǔ)很早之前一直在用颜及，尤其是寫作業(yè)的經(jīng)常寫甩苛，當(dāng)時(shí)根本不知道什么意思，只是覺得這個(gè)成語(yǔ)很高級(jí)俏站。格浪藻，就是探究的意思。致乾翔，就是求得的意思爱葵。字面解釋就是“探究事物的原理和規(guī)律，從而獲得知識(shí)”反浓，所以之前經(jīng)常作文中引用的我萌丈，就是格物致知的反面了。
從這個(gè)角度來(lái)看雷则，格物致知和實(shí)事求是有點(diǎn)異曲同工的意思辆雾，都是根據(jù)客觀其實(shí)和具體條件，再有相應(yīng)的方案月劈。古人覺得這個(gè)物可以是宇宙間的一切事物度迂，當(dāng)然廣義上可以這么理解，但是具體實(shí)施就比較難了猜揪，因?yàn)槲覀兊拇竽X喜歡走捷徑惭墓，也比較容易放棄，所以基本都是輕描淡寫就過去了而姐，能夠真正格物的人腊凶，不是大師也是專業(yè)學(xué)者了。
格物，致知钧萍，是我們qiong?jin一生都要做的事情褐缠。
