移精變氣論篇第十三黃帝內(nèi)經(jīng)詩釋
題文詩
萬物有情,情通萬物,古之治病,移精祝由,
色脈為要.色脈之來,發(fā)于情性,由乎自然,
色以應(yīng)日,脈以應(yīng)月,色變以應(yīng),四時(shí)之脈,
合之五行,四時(shí)八風(fēng),不離其常,變化相移,
以觀其妙,生生不息,真情不止.中古治病,
至而治之,湯液十日,八風(fēng)五痹.十日不已,
治以草蘇,草荄之枝,本末為助,標(biāo)本已得,
邪氣乃服.暮世之病,不本四時(shí),不知日月,
不審逆從,病形已成,微針其外,湯液治內(nèi),
粗工兇兇,以為可攻,故病未已,新病復(fù)起.
黃帝問曰：余聞古之治病棕硫，惟其移精變氣辩棒，可祝由而己炫贤。今世治病蜻拨，毒藥治其內(nèi)杯巨，針石治其外，或愈或不愈，何也？
岐伯對(duì)曰：往古人居禽獸之間护姆，動(dòng)作以避寒，陰居以避暑掏击，內(nèi)無眷暮之累卵皂，外無伸官之形，此恬淡之世砚亭，邪不能深入也灯变。故毒藥不能治其內(nèi)，針石不能治其外捅膘，故可移精祝由而己添祸。
當(dāng)今之世不然，憂患緣其內(nèi)寻仗，苦形傷其外刃泌，又失四時(shí)之從，逆寒暑之宜署尤。賊風(fēng)數(shù)至耙替，虛邪朝夕，內(nèi)至五臟骨髓曹体，外傷空竅肌膚俗扇，所以小病必甚，大病必死箕别。故祝由不能己也铜幽。
帝曰：善。余欲臨病人究孕，觀死生啥酱，決嫌疑，欲知其要厨诸，如日月光镶殷，可得聞乎？
岐伯曰：色脈者微酬，上帝之所貴也绘趋，先師之所傳也。
上古使僦貸季颗管，理色脈而通神明陷遮，合之金木水火土，四時(shí)垦江，八風(fēng)帽馋，六合，不離其常，變化相移绽族，以觀其妙姨涡，以知其要，欲知其要吧慢，則色脈是矣涛漂。
色以應(yīng)日，脈以應(yīng)月检诗，常求其要匈仗，則其要也。夫色之變化以應(yīng)四時(shí)之脈逢慌，此上帝之所貴悠轩，以合于神明也。所以遠(yuǎn)死而近生涕癣，生道以長哗蜈，命曰圣王。
中古之治病坠韩，至而治之距潘，湯液十日，以去八風(fēng)五痹之病只搁。十日不已音比，治以草蘇草荄之枝，本末為助氢惋，標(biāo)本已得洞翩，邪氣乃服。
暮世之病也焰望，則不然骚亿，治不本四時(shí)，不知日月熊赖，不審逆從来屠，病形已成，乃欲微針其外震鹉，湯液治其內(nèi)俱笛，粗工兇兇，以為可攻传趾，故病未已迎膜，新病復(fù)起。
帝曰：愿聞要道浆兰。
岐伯曰：治之要極磕仅，無夫色脈珊豹，用之不惑，治之大則榕订。逆從到行平夜，標(biāo)本不得，亡神失國卸亮。去故就新，乃得真人玩裙。
帝曰：余聞其要于夫子矣兼贸，夫子言不離色脈，此余之所知也吃溅。
岐伯曰：治之極于一溶诞。帝曰：何謂一？岐伯曰：一者因得之决侈。帝曰：奈何螺垢？
岐伯曰：閉戶塞牖，系之病者赖歌，數(shù)問其情枉圃，以從其意，得神者昌庐冯，失神者亡孽亲。
帝曰：善。
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