活在當(dāng)下阱高，這句話現(xiàn)在幾乎人人都會說师骗，但究竟什么才是“活在當(dāng)下”？我們?yōu)槭裁匆盎钤诋?dāng)下”讨惩？以及怎樣才能“活在當(dāng)下”辟癌？下面，我將就這幾個問題談一些我自己的一點看法荐捻，歡迎大家批評指正黍少。
第一個問題：究竟什么才是“活在當(dāng)下”？
我的理解是处面，從時間軸來看厂置，時間分為過去，未來和當(dāng)下魂角，過去和未來都很好理解昵济，唯獨當(dāng)下是一個不斷變化的過程，上一秒的未來此刻已是當(dāng)下野揪，當(dāng)下的這一秒馬上又會成為過去访忿，我們永遠(yuǎn)只能活在當(dāng)下，而不能穿越到過去或者未來斯稳，此處的“活在當(dāng)下”是指生命狀態(tài)海铆。然而，大多數(shù)人確做不到真正的“活在當(dāng)下”挣惰，比如卧斟，當(dāng)下我們在吃飯，而我們腦子里想的卻是過去或未來的事情憎茂，又或者是邊吃飯邊看手機(jī)珍语，心思完全沒有在吃飯本身這件事情上。又比如我們上廁所竖幔，如今不捧個手機(jī)好像硬是拉不出來板乙。“活在當(dāng)下”的狀態(tài)赏枚，我的理解是亡驰，不為過去懊惱，不為未來擔(dān)憂饿幅，完完全全沉浸在此刻的食物當(dāng)中凡辱，并享受此刻帶給我們的歡愉。比如說做菜栗恩，我們在做菜的時候很少會去想別的事透乾，因為如果分心，切菜時一不小心就可能切到手指，炒菜時一不小心就會糊乳乌，所以我們必須全身心投入捧韵，這就是“活在當(dāng)下”的狀態(tài)。
第二個問題：我們?yōu)槭裁匆盎钤诋?dāng)下”汉操？
簡而言之再来，我們的人生就是一個個當(dāng)下組成的，過去的不會再重來磷瘤，未來的還沒有發(fā)生芒篷，所以我們只有過好每一個當(dāng)下，才能擁有幸覆筛浚快樂的人生针炉。
第三個問題：怎樣才能“活在當(dāng)下”？
佛教禪宗有一門練習(xí)“當(dāng)下”狀態(tài)的功課——打坐扳抽，也就是“內(nèi)觀”或“正念”練習(xí)篡帕。剛開始打坐時，你會發(fā)現(xiàn)贸呢，此刻你即使什么也不干镰烧，腦袋里仍然會有無數(shù)個念頭和想法冒出來，無論如何也揮之不去贮尉。這就是沒有“活在當(dāng)下”拌滋。理想的狀態(tài)是，只關(guān)注自己的呼吸猜谚，感受身體的變化，不會有任何其他的念頭或想法赌渣。當(dāng)然魏铅，這很難做到，需要長時間的練習(xí)坚芜。當(dāng)你能達(dá)到這種狀態(tài)時览芳，你會發(fā)現(xiàn)，你在生活中會變得更祥和鸿竖、寧靜沧竟、柔軟、慈悲缚忧。當(dāng)下發(fā)生的事情悟泵，你不會受情緒的困擾，而會像打坐一般闪水，關(guān)注自己的內(nèi)心糕非，感受情緒的到來及消逝。
“活在當(dāng)下”并非否定過去和未來的重要性，過去的經(jīng)歷可以成為我們的前車之鑒朽肥，但不可作為真理禁筏，因為一切都在不斷變化之中。未來亦不可不為之謀劃衡招，但我們要需要靈活應(yīng)對篱昔，因為往往計劃趕不上變化。我們只需堅守自己的本心始腾，王陽明老師稱之為“致良知”州刽，對待身邊的人事物，用心感受人生的酸甜苦辣窘茁，我們的人生才能過得更有質(zhì)量怀伦。
