在坦桑尼亞的Eyasi保護(hù)區(qū)，我們度過了三天沒有網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)信號(hào)的日子。這里是有植被的沙漠地貌幌氮，巨大的石頭山缭受，到處都是干枯的灌木叢，偶爾有淺淺的溫泉该互，原住民在這里洗衣洗澡米者。我們?cè)贖adzabe狩獵部落的聚集地邊上安營，晚上點(diǎn)起篝火宇智，他們用帶著共鳴箱的弓箭演奏音樂蔓搞。他們的武器也是他們的樂器。他們不會(huì)說英語随橘，所有的交流都必須通過向?qū)Хg喂分。同樣生活在這片保護(hù)區(qū)的還有很多不同的部落，他們的信仰机蔗、生活方式不同蒲祈，跟外界的接觸程度也不同。有的部落善于制作鐵器萝嘁，有的愛騎摩托車梆掸，有的放牧。據(jù)說政府也曾經(jīng)給Hadzabe部落牛羊酿愧，讓他們學(xué)習(xí)管理和繁殖牲畜，但是習(xí)慣狩獵的他們直接就把牛羊宰了吃了邀泉。他們沒有什么歷史觀嬉挡，不計(jì)算時(shí)間，不知道自己的年齡汇恤，不考慮明天庞钢。那天晚上我睡得很舒服，風(fēng)沙穿過紗網(wǎng)進(jìn)入帳篷因谎，讓我想起白天在沙地里打滾的孩子基括，好像我跟這里也在產(chǎn)生某種關(guān)系的遞進(jìn)。閉上眼财岔，黑暗中隱約浮現(xiàn)早些時(shí)候在篝火旁看到的銀河和滿目星光风皿。
第二天早晨，我們跟隨男性的Hadzabe村民去打獵匠璧。出發(fā)前桐款，他們迅速生了一堆火驅(qū)散夜晚遺留的寒意。鉆木取火對(duì)他們而言是最基本的生存技巧夷恍，隨時(shí)隨地都能燃起的火焰供他們?nèi)∨д＃救猓闊煛Ｋ麄冏钪饕墨C物是狒狒遏暴。他們告訴我們狒狒的出沒地很近侄刽，結(jié)果走了十四公里。一路上朋凉，他們采摘樹上甜澀的小野果作為早餐州丹。穿過密集的金合歡樹時(shí)必須小心翼翼，否則會(huì)被尖利的突刺扎傷侥啤。途中当叭，他們捕獵了夜猿和狒狒。沾有毒液的弓箭刺穿這些動(dòng)物的身體盖灸，它們的四肢還時(shí)不時(shí)無力掙扎蚁鳖，但眼神已經(jīng)呆若木雞×扪祝回到營地醉箕，一個(gè)十二三歲的孩子負(fù)責(zé)剝皮切分，這是獵人訓(xùn)練的一部分徙垫。他們把狒狒的頭讥裤、內(nèi)臟、前臂姻报、尾巴現(xiàn)烤了，與孩子們分食吴旋，把剩下的肉晾起來風(fēng)干。眼睜睜看著靈長動(dòng)物被吃治拿，難免有些不適笆焰。但對(duì)于Hadzabe人來說，這就是獵物捏检，他們不會(huì)感到愧疚不安不皆。在這里，普世道德觀和價(jià)值取向顯得狹隘虛偽冤狡。
就像我們?cè)诜侵薜暮芏嗍拢瑢?duì)錯(cuò)是那么模糊悲雳，每個(gè)立場(chǎng)都有堅(jiān)實(shí)的理由合瓢。旅游業(yè)是非洲經(jīng)濟(jì)重要的組成部分。有很多游客來到這里顿苇，參觀這些原始部落税弃。游客帶來的食物和錢都在不知不覺中影響著他們。Hadzabe部落在我們面前展現(xiàn)的幔翰，有多少是所謂的真實(shí)西壮，又有多少是表演？我們匆匆一過做修，無從得知抡草。我們大可以把所見所感歸類為旅游項(xiàng)目饰及，但我分明看到他們矯健的身手和精湛箭術(shù)。帶我們一路顛簸的非洲司機(jī)說渠牲，他不希望這里的任何東西改變旋炒，但我們的到來又確確實(shí)實(shí)地在改變著他們步悠。他們從傳教士時(shí)代起就拒絕拋棄自己的生活方式签杈，但看到谷岳手機(jī)多彩世界時(shí)又充滿了驚訝與好奇。同化他們是一廂情愿的鼎兽，非要他們保持原樣也是一廂情愿的答姥。在這里發(fā)生的一切都充滿了矛盾與荒誕。但我無法否認(rèn)谚咬，這是另一個(gè)世界鹦付，這里有截然不同的感知與看待，也和我們無盡相似择卦。在我們留下腳印的同時(shí)敲长，這里也對(duì)我們產(chǎn)生了不可知的影響。這種影響作用在不同的心靈上祈噪，可能形成糾結(jié)，也足以承載無限釋懷的空間盔腔。
2018年11月
