01
教學(xué)過程概述
一、教學(xué)過程的概念
教學(xué)過程是教師根據(jù)一定社會的要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點嘉熊，通過有目的陈惰、有計劃地指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生的智力和體力禀挫，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和健康個性旬陡，使其形成科學(xué)世界觀的過程窘游。
二涌献、教學(xué)過程的構(gòu)成要素：
一般認為，教師杯缺、學(xué)生砰左、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段是構(gòu)成教學(xué)過程的基本要素匿醒。
三、教學(xué)過程的本質(zhì)：
教學(xué)活動就其本質(zhì)而言缠导，是一種特殊的認識活動廉羔。
1.教學(xué)過程主要是一種認識過程；
2.教學(xué)過程是一種特殊的認識過程僻造，其特殊性表現(xiàn)在：
①認識對象的間接性與概括性：課本知識憋他、前人經(jīng)驗
②認識方式的簡捷性與高效性：由于老師帶領(lǐng)，少走彎路髓削，所以簡捷
③教師的引導(dǎo)性竹挡、指導(dǎo)性與傳授性（有領(lǐng)導(dǎo)的認識）：老師帶領(lǐng)，少走彎路
④認識的交往性與實踐性：師生互動交往的過程
⑤認識的教育性與發(fā)展性：促進學(xué)生發(fā)展
3.教學(xué)過程以認識活動為基礎(chǔ)立膛，是促進學(xué)生身心發(fā)展的過程揪罕。
四、歷史上對教學(xué)過程的理解：
孔子在豐富的教學(xué)實踐基礎(chǔ)上旧巾，把學(xué)習(xí)過程概括為學(xué)——思——（習(xí)）——行的統(tǒng)一過程耸序。
17世紀捷克教育家夸美紐斯認為，“一切知識都從感官的知覺開始的”鲁猩，主張把教學(xué)建立在感覺活動的基礎(chǔ)上
赫爾巴特試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺”原理來說明教學(xué)過程坎怪，認為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程。
02
教學(xué)過程的基本規(guī)律
一廓握、直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相結(jié)合：
又稱為間接性規(guī)律：
①間接經(jīng)驗：即由書本搅窿、課堂和別人那里得來的嘁酿；
②直接經(jīng)驗：指通過親身實踐得來的。
間接經(jīng)驗為主男应，但以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)闹司。
二、教師主導(dǎo)與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一：
又稱為雙邊性規(guī)律：
①充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用
②充分發(fā)揮學(xué)生主體參與教學(xué)的能動性：
（建立合作沐飘、友愛游桩、平等、民主的師生關(guān)系）
③二者辯證統(tǒng)一的關(guān)系：
（教師和學(xué)生的作用是不可分割的耐朴；教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用是相互促進的）
④要防止兩種傾向：
不能只重視教師的作用借卧，忽略學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性；
又不能只強調(diào)學(xué)生的作用筛峭，使學(xué)生陷入盲目探索狀態(tài)铐刘，學(xué)不到系統(tǒng)的知識。
（歷史上影晓，以赫爾巴特為代表主張的“教師中心”傾向和杜威為代表主張的“學(xué)生中心”傾向都是片面的镰吵。）
三、掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一：
又稱為發(fā)展性規(guī)律：
掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)挂签；
發(fā)展智力又是掌握知識的必要條件疤祭。
教學(xué)過程避免兩種傾向：
形式教育論：只注重智力發(fā)展。
實質(zhì)教育論：只注重對學(xué)生知識的傳授
四竹握、傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一：
又稱為教育性規(guī)律：
①知識是思想品德形成的基礎(chǔ)
赫爾巴特：“我不想承認任何無教育的教學(xué)”教學(xué)永遠具有教育性
②思想品德修養(yǎng)的提高為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識提供動力
③在教學(xué)中要防止兩種傾向：
脫離知識進行思想品德教育画株，無源之水，無本之木
好心辦壞事——熱水澆花啦辐、水洗電風(fēng)扇
只強調(diào)傳授知識谓传，忽視思想品德教育。
高智商犯罪者芹关、鉆法律空子的人
