《儒門事親》金·張子和撰,鄧鐵濤等整理之讀書筆記：
六邪的本質(zhì)糙捺。
何謂“六邪”？即六氣太過或不及坠狡。
那何謂“六氣”继找？是風(fēng)、寒逃沿、暑、濕幻锁、燥凯亮、火。
燥和濕哄尔，是不是描述濕度的概念假消？寒和火，是不是描述溫度岭接？換句話說富拗，風(fēng)臼予、寒、暑啃沪、濕粘拾、燥、火创千，跟現(xiàn)在的天氣預(yù)報(bào)說的是同樣一個(gè)概念缰雇，都是描述自然環(huán)境。
而六邪追驴，即六氣太過或不及械哟。所謂的太過或不及，不就是“異常變化”嗎殿雪？那么暇咆，六邪，其實(shí)就是指自然環(huán)境的異常變化丙曙。所謂的六邪致病糯崎，就是說當(dāng)自然環(huán)境異常變化時(shí)，人就會(huì)生病河泳。
這樣理解未免有些牽強(qiáng)附會(huì)沃呢，也是不科學(xué)的。其實(shí)拆挥，因?yàn)槭苷Z言文字的影響薄霜，古人說的六邪，其實(shí)不是指自然環(huán)境纸兔，而是今天所謂的內(nèi)環(huán)境——這就是中醫(yī)始終強(qiáng)調(diào)“整體觀”的另外一層意思惰瓜。
如此，六邪的本質(zhì)汉矿，是說人體內(nèi)環(huán)境崎坊、體液環(huán)境發(fā)生改變時(shí)，人就會(huì)生病洲拇。西醫(yī)所說的酸中毒奈揍、堿中毒不就是如此嗎？
綜上所述赋续，如果這些猜想成立男翰，我們就能看出中醫(yī)其實(shí)是依據(jù)的，是很科學(xué)的纽乱。
如果能把中蛾绎、西醫(yī)結(jié)合起來，西醫(yī)若能借助中醫(yī)的理論知識(shí)體系，這樣就不只是中醫(yī)現(xiàn)代化的問題了租冠。它能全面提升人類生命科學(xué)體系鹏倘，中、西醫(yī)將整合為一個(gè)真正基于“生命整體觀”的生命醫(yī)學(xué)顽爹，有望攻克當(dāng)今幾乎所有的生命疑難課題纤泵！
其實(shí)，中醫(yī)的醫(yī)學(xué)體系话原，是基于“道法自然”哲學(xué)指導(dǎo)思想夕吻，以“陰精、陽氣繁仁、靈”為生命整體觀涉馅，突出強(qiáng)調(diào)“功能”，以人體功能遭受“內(nèi)環(huán)境改變”而致病為疾病觀黄虱，目的是“糾正體液環(huán)境稚矿、恢復(fù)或增強(qiáng)機(jī)體臟腑功能”達(dá)到自然而愈。
