昨天參加了知無知空間的哲學(xué)讀書會(huì)第一期--《存在與時(shí)間》導(dǎo)論疹娶，其實(shí)只讀了第一章的第一節(jié)伴栓。之所以才讀了這么少的內(nèi)容，是因?yàn)橹R洪果老師為了讓大家對(duì)哲學(xué)、對(duì)海德格爾钳垮、對(duì)存在主義有個(gè)大概的認(rèn)識(shí)惑淳，就這三方面分別幫大家梳理了一遍，也剛好讓我這個(gè)沒有哲學(xué)基礎(chǔ)的小白有了一個(gè)清晰的脈絡(luò)。
對(duì)于哲學(xué)，我既沒有系統(tǒng)地了解過哲學(xué)史惦辛，也沒有詳盡地研究過各個(gè)派別的哲學(xué)大家，那我哪里來的勇氣跟大家一起讀這本哲學(xué)巨著《存在與時(shí)間》绢馍。因?yàn)檎軐W(xué)一直存在在我們每一個(gè)人的生活中，只是沒有專門去定義沒有系統(tǒng)地探索肠套，但是每個(gè)人的生命軌跡都是因?yàn)椴煌娜松軐W(xué)而導(dǎo)致不同舰涌。還有一點(diǎn)就是諶老師的鼓勵(lì)：即使讀不懂也是一種懂。于是我似懂非懂地加入了你稚。
諶老師說瓷耙，哲學(xué)是對(duì)生命本身的叩問。尤其是人們已經(jīng)身在其中卻被忽視的生命之問刁赖。通俗一點(diǎn)來講哺徊，就是人們常聽說的人生終極三問：我是誰？我從哪里來乾闰？我往哪里去？再往大里講盈滴，就是我與這個(gè)世界的關(guān)系什么涯肩？我能為這個(gè)世界做什么？通過學(xué)習(xí)哲學(xué)巢钓，我們不見得可以找到這些問題的答案病苗，因?yàn)閷ふ业倪^程就是答案本身。
我們?yōu)槭裁匆x擇海德格爾的《存在與時(shí)間》症汹？首先海德格爾一位哲學(xué)家當(dāng)中的顛覆者與集大成者硫朦。他通過認(rèn)真研究哲學(xué)前輩的思想之后，發(fā)現(xiàn)大家對(duì)“存在”都避而不談或者都認(rèn)為沒有談的必要背镇，于是他又重新將“存在的意義”這一問題提出來咬展。而且海德格爾是在看到了當(dāng)時(shí)西方社會(huì)問題的基礎(chǔ)上，處于對(duì)文化的關(guān)懷和時(shí)代的關(guān)懷瞒斩，重新喚醒大家對(duì)“存在”問題的領(lǐng)會(huì)破婆。《存在與時(shí)間》是一本可以作為研究“存在之問”與“時(shí)間之問”的原點(diǎn)著作胸囱，所以即使大家對(duì)哲學(xué)沒有太多了解祷舀，也可以以此為切入點(diǎn)進(jìn)入哲學(xué)的世界。也許你直到看完這本書也未必見得能明白“存在的意義”，但經(jīng)歷過這一遭的體驗(yàn)?zāi)悄愕乃季S也已得到了進(jìn)化裳扯。
那么抛丽，何為存在？但凡能夠定義出來的答案都不稱之為答案饰豺∫谙剩“存在著”又是什么？它是指存在著的存在性哟忍，是動(dòng)態(tài)的狡门，但它并不是“存在”。如同余華所說的“活著”锅很，我們每個(gè)人都活著其馏，但卻不知道什么是“活””玻“To be or not to be叛复，that is a question！”中的“to be”就是“去做扔仓，去成為自己褐奥，去在”的意思。人在一個(gè)活動(dòng)的過程中才能成為一個(gè)什么樣的人翘簇。也就是說我們對(duì)“存在”的理解要將其置于“時(shí)間”的境遇中撬码。我們都是向著“存在”而生就像“向死而生”一樣。
導(dǎo)論的第一章第一節(jié)“突出地重提存在問題的必要性”中版保，海德格爾討論了歷史上對(duì)于“存在”的三個(gè)成見：1呜笑、存在是最普遍的；2彻犁、存在不可定義叫胁；3、存在是自明的汞幢。正是因?yàn)榇蠹艺J(rèn)為“存在是普遍的”驼鹅，所以覺得“存在不可定義”，因此認(rèn)為“存在是自明的”森篷。我們對(duì)于“存在”的理解或者領(lǐng)會(huì)输钩，取決于我們對(duì)“存在”的提問方式。也就是說我們是什么樣的人取決于我們?nèi)绾翁釂栔僦恰Ｅe個(gè)例子：如果一個(gè)女人問一個(gè)男人：你有多少錢张足？你有幾套房子？那這個(gè)女人是個(gè)什么樣的人已經(jīng)不言自明了坎藐。對(duì)于“存在”的理解就是每個(gè)人存在的方式为牍，即“存在從來都是存在者的存在方式”哼绑。
理解是在解釋之前發(fā)生的。每個(gè)人的理解都帶有偏見的被異化的意識(shí)形態(tài)碉咆。所以說孩子上天國(guó)比成人更容易抖韩，因?yàn)楹⒆訉?duì)存在的體驗(yàn)最真切最準(zhǔn)確，因?yàn)樗麄儧]有被“形而上學(xué)”所污染疫铜。我們生活在一個(gè)被偏見與常識(shí)所異化的時(shí)代茂浮。譬如：盡管我們一直被教導(dǎo)要做“學(xué)問”，但我們切實(shí)執(zhí)行的卻是做“學(xué)答”壳咕。仔細(xì)回顧一下十幾年的求學(xué)生涯席揽，幾乎沒有老師教導(dǎo)過我們要學(xué)會(huì)提問，而只是一味地讓我們記住答案谓厘。所以幌羞，我現(xiàn)在讓孩子每天向老師提出一個(gè)自己想要了解的問題。蘇格拉底說竟稳，未經(jīng)思考的人生是不值得過的属桦。我對(duì)孩子說，不會(huì)提問的學(xué)習(xí)是沒有任何意義的他爸。
