王陽明有詩曰：“人人自有定盤針，萬化根源總在心帐姻。卻笑從前顛倒見稠集，枝枝葉葉外頭尋奶段。”他認為剥纷，心是萬物的主宰痹籍。
世間的萬事萬物的變化，都會順應心境而改變晦鞋。
任何時候蹲缠，只要我心不動，一切便會豁然開朗悠垛。
無事心能定
普通人與圣人之間的差距线定，就在日常定心的工夫上。
工夫淺的人鼎文，哪怕閑來無事渔肩，也難以定下一顆心因俐。
總能憑空想出一點事來拇惋，讓自己擔憂、煩惱抹剩、生氣撑帖。
種種雜念，攪擾得自己片刻不得安寧澳眷。
工夫深的人胡嘿，或許善于過濾外界繁雜的信息，始終保持內心的鎮(zhèn)定钳踊。
或許善于從有利的一面看問題衷敌，遇事不慌不忙，冷靜地分析問題拓瞪。
王陽明一生的成就缴罗，多半出自涵養(yǎng)，小半出自學問祭埂。
而他的涵養(yǎng)工夫面氓，主要來自定心。
他說：“有意于求寧靜蛆橡，是以愈不寧靜耳舌界。”
在尋常人眼中泰演，生活是生活呻拌，修行是修行，二者無法混為一談睦焕。
而在王陽明眼中藐握，定心的功夫就在平時酿箭，就在閑來無事時。
《小窗幽記》中寫道：“獨坐禪房趾娃，瀟然無事缭嫡，烹茶一壺，燒香一爐抬闷，看達摩面壁圖妇蛀。垂簾少頃，不覺心靜神清笤成，氣柔息定评架。”
人只有在閑來無事時炕泳，才會留心觀照自己的內心世界纵诞。
獨自坐在禪房中，煮一壺茶培遵，燃一爐香浙芙，欣賞達摩面壁圖。
閉上眼睛籽腕，不知不覺中嗡呼，心就變得安定而平和。
為什么人難以認清自己呢?
因為真心在外物動蕩中被掩蓋皇耗。
就好像波浪迭起的時候南窗，我們無法看到水底的情況；
只有當水平波靜的時候郎楼，我們才能看到清澈的水底万伤。
王陽明啟示我們，要學會把渾濁呜袁、動蕩的心澄清敌买。
讓心安定，回復原本的澄澈傅寡，生活也就不會被境遇隨意差遣放妈。
有事心能靜
生活充滿了種種偶然與不測，很多人的心情都容易因此受到影響荐操。
有一次芜抒，一個學生向王陽明請教：“老師，我在安靜時修心托启，覺得心里的意思還好宅倒；可是一遇到事心態(tài)便大不相同了，這該怎么辦?”
王陽明回答他：“人須在事上磨屯耸，方能立得坠涨ā蹭劈；方能靜亦定、動亦定线召∑倘停”
沒有人生來就懂得如何靜心。
必須要經受住世事的磨練缓淹，根基才更穩(wěn)固哈打。
才能在有事時心能定，無事時心亦靜讯壶。
學會按心兵于不動料仗，就能如靜水般從容。
無論周圍環(huán)境如何伏蚊，我們都要學會靜心立轧。
遇到失意之事能處之以忍，遇到快意之事能視之以淡躏吊，遇到榮寵之事能置之以讓氛改，遇到憂憤之事能平之以穩(wěn)。
從容淡定颜阐，是一種活法平窘，更是一種境界。
有這樣一則笑話：
下雨了凳怨，所有人都匆匆忙忙向前跑。
唯有一人神態(tài)悠閑是鬼，在雨中渡步肤舞。
旁邊跑過的人十分不解，問他：“下雨了均蜜，你為什么還不快跑?”
那人緩緩答道：“急什么李剖，跑到前面，不一樣在下雨嗎?”
當所有人都在狂風暴雨中四散奔逃時囤耳，不妨做一個欣然在雨中漫步的人篙顺。
正如王陽明所言：“掃除蕩滌，勿使留積充择，則適然來遇德玫，始不為累，自然順而應之椎麦≡咨”
排除心中的雜念，不為外物所累观挎，方可追求心靈的自由琴儿。
以一顆安靜的心段化，隔絕外界環(huán)境的干擾。
讓自己專注于當下所做的事造成，用整個身心來解決所面臨的問題显熏，而不是與自我糾纏。
面對任何事情晒屎，物來則應佃延，去則不留
（文章來源自儒風大家）
