在《阿拉姜色》之前基跑，《岡仁波齊》曾進入我的觀影體驗橡淆，里面藏教徒磕著大頭一路前往拉薩朝圣的壯觀場景，相信每個看過的朋友跟我一樣記憶深刻立帖。
對于大多數(shù)普通人來說，朝圣者群體帶來的視覺沖擊力是非常強大的悠砚。
他們大多數(shù)人晓勇，都有一張張溝渠縱深布滿皺紋的臉。電影里灌旧，那些黢黑滄桑的朝圣者面孔在經(jīng)過一路的曝曬雨淋風霜洗禮后绑咱，通過熒幕傳達到觀眾的面前，雖然還是形同枯槁枢泰，卻又被賦予了另外一種普世意義：悲壯描融、神圣，強大衡蚂。
對于朝圣者群體窿克，我們總是不免還要加上兩個字：“震撼”。
畢竟毛甲，我們看到的朝圣者年叮，他們中的每一個人，雖然一路匍匐跋涉風餐露宿玻募，但從不消沉只损，因為他們的毅力和勇氣，因為他們的眼神七咧。
他們的眼神一直明亮無比跃惫。
從前，對于那種明亮艾栋，我只覺得是來自于朝圣者的虔誠爆存。如今，我更是知道裹粤，除了虔誠终蒂，還有一份無比強烈的渴求蘊含其中。這份渴求遥诉，是人類在殘酷的自然面前拇泣，一種對生命和愛的最深層次的需要。繼《岡仁波齊》后矮锈，影片《阿拉姜色》霉翔，就很好的詮釋了這一點。
這是一部朝圣者的故事苞笨，也是一部關于親情之間债朵，愛和包容子眶，理解和融入的故事。
朝圣者的神就是他們自己序芦。
從他們邁起第一步臭杰，腳下的土地都將被一一丈量，明亮的眸子愈加明亮谚中，耳邊的風霜就是院子里的鳥語花香渴杆。日月輪轉(zhuǎn)生老病死，當漫長的道路被一點點的甩在身后宪塔，朝圣者們越來越堅毅自信磁奖，對于生命和愛，他們有屬于自己的理解和探索某筐，癡心和向往比搭。
擁抱幸福唯有一路匍匐。用膝蓋擁抱大地南誊，一路前行身诺。
至今，雖然一直旅行弟疆，卻沒去過拉薩戚长。因為西藏地區(qū)本身的獨特魅力盗冷，絲毫不影響我對這塊神秘地域的理解和想象怠苔。
因為旅行，我喜歡各地風俗仪糖，愛琢磨不同民族的人文情懷柑司，尤其是風景壯麗的雪域高原地帶。所以锅劝，電影里當那些朝圣者以大場面鏡頭慢慢呈現(xiàn)時攒驰，我整個人人怔住了，幾乎窒息故爵。
原來信仰是如此的悲壯玻粪。因為不懂，所以震驚诬垂。
最初的觀影體驗劲室，那些朝圣者讓我的內(nèi)心經(jīng)歷了一場核爆炸。那個朝圣者群體影像结窘，一度讓我對自己心生悲憫和慚愧很洋。
我悲憫世界的復雜，人類的倔強隧枫；我慚愧自己作為個體在未知的自然面前的無知和微小喉磁，尤其還是現(xiàn)實里這樣的一個自己：一個生存在現(xiàn)代都市里面的個體谓苟，在鋼筋水泥的叢林里肥吃海喝又對自己面臨的社會混亂現(xiàn)狀無能為力。我無力协怒，作為一個人涝焙，我也可憐我自己。
我還一度不喜歡這樣自己孕暇。
在他們一路朝圣的壯行面前纱皆，大多時候我一覺醒來日上三竿的我，不吃早飯卻寫那些不知所云的詩歌和文字芭商，對待生命派草，我是不是太浮躁和浪費了？我曾經(jīng)這樣反復質(zhì)疑過铛楣。
而有意義的人生近迁，那種叱咤職場商海，面對不公奮力相扛簸州，那個我喜歡的自己鉴竭，終是遠去了。
我也需要一場朝圣岸浑，尋找丟失的自己搏存。
在觀影一百多分鐘里，青藏高原壯麗的風景和朝圣者的隊伍矢洲，讓我驚喜不已璧眠，原生態(tài)的大自然是如此的美，人類在這片原生的大地上读虏，對于信仰又是如此的執(zhí)著和虔誠责静，冥冥中，似乎一切都是天與地的安排盖桥。
之前看了觀影后灾螃，一度想去立馬去那個地方，來一個說走就走的旅行揩徊，只有那樣才能平復自己起伏不停的內(nèi)心腰鬼。
然而，在短暫的內(nèi)心碰撞后塑荒，我又回歸了平靜熄赡，該干嘛干嘛。原來多么激動的心情和躁動的不安袜炕，也僅僅是一個階段的反應而已本谜。就一陣子，生活又回到?jīng)]有目的的往常偎窘，那點慚愧和不安好像從來沒有來過乌助，早被拋擲腦后隨風而逝了溜在。
現(xiàn)代人生活雖然平淡又無聊，但生活總是要繼續(xù)他托。一如他們——那些朝圣者的群體掖肋。
說到底，我之所以認為朝圣者群體很悲壯赏参，也只不過認為人家那個是個苦力活志笼，如此而已。我就是個俗人把篓。想到這個纫溃，我就不再糾結。
他們悲壯韧掩，又神圣紊浩，我們無聊，但也真實疗锐。都沒有對錯坊谁，都是一種以生活的一種狀態(tài)在進行。
生命本就各種樣式滑臊，沒有標準口芍。
在感嘆的同時，我又討厭自己這股矯情勁兒雇卷，一個影片而已鬓椭。對朝圣者盲目的崇拜和過分的解讀，也是對他人信仰在理解上的無知和誤讀聋庵。明白了這一點膘融，我在內(nèi)心悄悄準備一個鞭子，沒事就抽打自己幾下祭玉，有效遏止了情感再次的泛濫，要我從此不再矯情春畔。
它也時刻提醒我不再去隨意去說脱货，去寫。
矯情是條狗律姨！
可今日不同振峻，觀影后心里沒有翻江倒海無比激動，也沒有再憧憬著悄悄奔赴西藏择份，而是默默打開了手提電腦扣孟。較之從前的躁動，這次觀影后我真的是理智到了極點荣赶。
用文字記錄來替代精神撒野凤价。
一個人鸽斟，能理性思考并進行文字記錄時，才是真平靜利诺。好吧富蓄，就允許我再放肆一把，記錄這次觀影慢逾。
又或許立倍，這次真的不再是矯情。也是二次觀此類影片侣滩，麻木的內(nèi)心應該可以理解生命的厚重和意義了吧口注？不是說，人一直都在成長的么君珠？
但凡是生命疆导，一直都在成長。就像世間萬物葛躏，一直都在運動一樣澈段。包括那朝圣的隊伍，出發(fā)時和到達目的地結束時舰攒，身心感受肯定也是不一樣败富。
成長，就必定是積極和進步的嗎摩窃，今日的記錄就一定比之前觀影后單純的激動和憧憬更有意義嗎兽叮？又或許，今日種種猾愿，僅僅是打下這些自以為有意義實則無聊透頂?shù)奈淖侄选?/p>
否定自己也是一種進步鹦聪。更是睿智。
又或許蒂秘，今日所思所想什么原因都不是泽本，也沒有對錯。平凡的我們故事看多了姻僧，僅僅是被又一個新鮮的故事所感動罷了规丽。因為它巧妙的敘事結構，因為純粹干凈的畫面撇贺，因為一個成功的人物內(nèi)心刻畫所形成的一個完整有意義故事的原因赌莺。
想來也是可笑。很多時候生活的真實和厚重在我們眼前輕如云煙松嘶，時不時地艘狭，卻總是被一個簡單的故事打動。這或許也就是所謂文藝青年內(nèi)心的真相吧！
誰知道呢巢音？就當是一個普通的記錄吧遵倦！相信，這才是每個人面對朝圣群體的最正確的打開方式港谊。
同紀錄片形式的《岡仁波齊》相比骇吭，《阿拉姜色》這個電影故事線索相對來說多了點。整個故事圍繞一個普通的三口之家朝圣之旅展開歧寺，兩個大人一個小孩燥狰，每個人都在旅途中親歷或是目睹了生死輪轉(zhuǎn)，心境都發(fā)生了巨大的變化斜筐。
實際上這一切的開始龙致，都來自一個夢—女主卓瑪做的關于故亡前夫的夢。具體夢境是什么顷链，由于故事劇情的需要目代，這個故事點要到卓瑪去世前才被揭開。
這個故事點嗤练，也是這部電影里最成功又絕妙的技巧榛了，因為它不僅推進了情節(jié)，也揭示了女主卓瑪朝圣之旅負載的雙重意義煞抬。另外霜大，通過這個細節(jié)，我們一開始不明白女主雖然知道自己得了不治絕癥革答，但她寧可死在朝圣的路上战坤，也不愿渾身插滿管子死在醫(yī)院的原因，后來残拐，她要帶著前夫骨灰做的“擦擦”一起朝圣途茫，因為這是他生前和她的約定。
一切昭然若揭溪食。
卓瑪和前夫有一個孩子囊卜，因為現(xiàn)任丈夫不樂意和他一起生活，孩子被寄養(yǎng)在外公外婆家里眠菇。從小缺少父母的關愛边败，讓這個男孩形成了自閉古怪的性格。得知媽媽去朝圣后捎废，他讓舅舅帶他追上媽媽，要她帶他一起走致燥。后爹沒有為難母子倆登疗，一家三口就此各懷心事上了路。青藏高原美麗的風景和人物幾乎純天然的表情演繹，讓畫面有一種幾近絕望的真實辐益。
真實的世界断傲，又幾乎都是充滿絕望的。包括在絕望了扛起一生的信仰智政。
往往认罩，大樸即大雅。他們信仰厚重中帶著樸素续捂，樸素中又充滿了極致的美麗垦垂。
雖然劇情，男主的一些匪夷所思的舉動牙瓢，皆因女主卓瑪對前夫約定的念想和行動雖然讓他的有些嫉妒和不滿劫拗，但在得知她生病的真實情況后，他還是安排好家里老父親的一切矾克，毅然和卓瑪一起踏上了朝圣之旅页慷。男主雖然沒有接受女主前面婚姻的孩子，但通過劇情細節(jié)胁附，這個和女主二婚的你男人酒繁，實際上也是個善良又普通的藏民而已。
普通的人群控妻，普通的生活州袒，卻朝著生命的極限奔赴前進，用最原始笨拙的方式擁抱和守護自己的真理饼暑。這就是信仰的本身稳析。
本來一切都聽順利美好，這個重組家庭一路相互照顧貌似和諧美滿弓叛。旅程的轉(zhuǎn)折點是卓瑪路上病發(fā)不治身亡彰居。臨終前，她把裝有前夫骨灰擦擦的包托付給了兒子撰筷，囑咐他完成親生父親的遺愿〕露瑁現(xiàn)任丈夫雖然也愿意完成妻子的遺愿，但在寺院請活佛為亡妻超度時毕籽，偶然之間發(fā)現(xiàn)盒子里裝有妻子和前夫的合照抬闯。在貼遺像的時候，他把照片撕開关筒，不想看到妻子和前夫死后還在一起溶握。導演通過這個伏筆，后面得到劇情才有了高潮推進蒸播。
影片有個細節(jié)睡榆，通過三個人對照片的擺放和處理萍肆，出現(xiàn)了三種信仰守護：妻子在臨終時，要完成和前夫的信仰守護胀屿；而現(xiàn)任丈夫在守護妻子時塘揣，也在守護獨屬于他們的情感信仰；而孩子在最后宿崭，也完成了他對自己一家人的信仰守護亲铡。可以說葡兑，《阿拉姜色》奖蔓，這是一個有關家庭朝圣之旅的故事，也是一個家庭每個成員對信仰守護的不同故事铁孵。
最終因為孩子對母親托付的擔當發(fā)揮了作用锭硼，在劇終的時候以令人信服的方式得到了圓滿交代，這也是電影敘事的成功之處蜕劝，同時檀头，也是講述一個故事的最高技巧。
可惜岖沛，很多導演并不諳此道暑始。真希望差評和爛片都來看看。不要說婴削，只是一個劇情的敘事當時而已廊镜。
隨后，我們看到的就是孩子與后爹繼續(xù)啟程走完妻子未走完的路唉俗，這一部分最是精彩和溫馨嗤朴，因為這是一個有關人性情感面對陌生的人或事時一個打開的融入的一個過程。雖然經(jīng)歷了一點摩擦擦和波折虫溜。妻子去世后雹姊，朝圣之旅變成了孩子和后爹兩人的事兒，但兩人的關系要費一番周折才會扭轉(zhuǎn)衡楞。
影片還有一個最溫情童真的畫面—父子朝圣小分隊里吱雏，一頭小毛驢的加入。在朝圣后半部分瘾境，孩子遇到了一個新的小伙伴歧杏，一只同樣喪失了母親的小毛驢。似乎它和孩子心有戚戚迷守，一路尾隨犬绒，最終成為他們不可或缺的旅伴。
如果看過的朋友就會知道兑凿，實際上懂更，這部電影的高潮就在后半部分眨业。故事后半段的鋪陳處理相當細膩感人急膀，恰如其分地表現(xiàn)了父子倆身心的重構過程沮协。旅途開始的時候，一家三口夜里圍坐火堆卓嫂，丈夫為討好孩子慷暂，和妻子唱起阿拉姜色，用一塊石頭當酒杯晨雳，輪換敬酒的場景行瑞。雖然三個人各自的心事都不相同，但在那一刻餐禁，父母關照孩子的愛意還是被他接收到了血久，雖然沒有一起唱歌，但他接過了石頭酒杯帮非。
生命的終極意義在朝圣的前方氧吐。病危的女主和零散的家庭，他們?nèi)丝此剖桦x有隔閡末盔，而三人一起旅程每前進一步筑舅，就越親密一點，離幸福更靠近一步陨舱。
劇情在慢慢朝這個趨勢推進翠拣。
那個時候的一家三口，雖然還沒有經(jīng)歷生死分離和隔閡游盲，也是溫馨的误墓。那是一個內(nèi)心有堅持和信仰的妻子和一個普通有點小自私卻也善良的男人撐起來的生活煙火色。平凡又真實益缎。
最后谜慌，當歷盡艱辛，厚厚的松木護手板被磨損得變成薄薄一片链峭，旅途的終點布達拉宮終于快到的時候畦娄，父親為孩子理發(fā)，阿拉姜色再次響起弊仪，孩子跟著唱了起來熙卡。隨著電影的歌聲唱起，相信此時觀眾的情緒也隨著劇情一并被帶了起來励饵，最初的那點看故事尋找答案的心理和人類在生死面前共有情感驳癌，通過孩子和男人的漸漸融洽，一種強烈的親情讓大家一起迸發(fā)出來役听。
一首《阿拉姜色》颓鲜，那是每個觀影者最后心里共同響起來的歌聲表窘。
一個因為逆轉(zhuǎn)經(jīng)筒辕坝，在活佛看來眼神不正的問題少年姜凄，在后爹真誠而又嚴厲的關愛中，在和小毛驢的朝夕相處中掉缺，逐漸地敞開了自己的心扉衣摩，兩人的關系變得融洽了昂验。我們也突然就明白了卓瑪和丈夫用身軀丈量出的這趟朝圣之旅，也是一趟精神的修煉之旅艾扮。通過它既琴，一家三口不但實現(xiàn)了故亡親人的遺愿，還在對彼此的敞開和接納中泡嘴，找到了完整的自我甫恩。
最終，一家三口酌予，各自找到了獨屬于自己的那份親情和信仰磺箕。他們用自己的雙腳，一路丈量霎终，精準地找到了屬于他們之間最真摯又合適相處模式滞磺，一起擁抱了愛。
另外莱褒，在現(xiàn)如今這個龐大的電影市場上击困，在情感和靈性層面上，能給人帶來如此豐盈滿足感的電影作品并不多見广凸。這是一部平凡中閃耀著智慧的光芒阅茶，篤定中散發(fā)出動人魅力的影片。阿拉姜色谅海，這時生命和愛的禮贊脸哀。
電影《阿拉姜色》，是有關信仰和親情等綜合問題的詮釋和教育的親情片扭吁，全片淡淡的故事旋律和透露濃濃的深情撞蜂，也是一部真正意義上的最震撼文藝片所帶給我們的樣子。
好的電影文藝侥袜，就應該如《阿拉姜色》這樣的蝌诡，清晰明朗，看了念念不忘枫吧。一如真正的文藝青年浦旱，在需要記錄時候必須記錄。哪怕多么矯情可怕不可理喻九杂，哪怕餓了颁湖，渴了宣蠕，困了。
好的文藝片碰到好的觀影女青年甥捺，就應該這個樣子的抢蚀，互不辜負。
