【導(dǎo)圖類型】必選之讀書筆記
中心圖解讀骇两，本圖的主題是格局速种，是梳理的一篇人民日?qǐng)?bào)上非常火的一篇文章低千。主題的呈現(xiàn)采用非常明白直觀的做法配阵，格子的格，對(duì)局的局示血，加起來就是格局棋傍。同時(shí)兩個(gè)人分執(zhí)黑白棋子，在此對(duì)弈难审，也是人生在世的一點(diǎn)寫照——付出與回報(bào)瘫拣，讓生活越來越好。
第一分支剔宪，何為格局拂铡？格局既是心理空間，也是精神結(jié)構(gòu)葱绒，還是生命容量，更是綜合素養(yǎng)斗锭。常言道：再大的餅也大不過烙它的鍋地淀。對(duì)個(gè)人來說，如果事業(yè)是餅岖是，格局就是烙餅的鍋帮毁。
第二分支，格局的重要性豺撑。格局決定成敗烈疚。古往今來，凡成大事者聪轿，必有大格局爷肝。比如，古代的項(xiàng)羽劉邦，比如近代的國(guó)共之爭(zhēng)灯抛。
第三分支金赦，是本幅圖的重點(diǎn)。一是境界的高度对嚼。人的境界有高有低夹抗。有的人，自己就是世界纵竖，世界就是自己漠烧，他們只為自己活著，謀的是一己之私靡砌，這種人局限于“自我”的羈絆沽甥；有的人，世界就是“圈子”乏奥，“圈子”就是世界摆舟，他們只為小團(tuán)體活著，謀的是少數(shù)人的利益邓了，這種人跳不出“小我”的束縛恨诱；有的人，世界就是他人骗炉，他人就是世界照宝，他們?yōu)楸娙硕钪瑵M懷濟(jì)世為民之志句葵，謀的是大眾的利益厕鹃，這種人達(dá)到了“無我”的境界。
可見乍丈，格局的核心是“為了誰”剂碴，大格局必有大覺悟。
二是胸懷的廣度轻专。胸懷的大小可以“量化”忆矛。有的人是“坑量”，他們的心胸像水坑一樣小请垛，逢水則盈催训，遇旱則干，心里裝不下別人宗收，或者自我封閉漫拭，自以為是，老子天下第一混稽，容不下不同意見采驻，或者患得患失审胚，睚眥必報(bào)，讓別人過得不痛快挑宠，自己也活得很辛苦菲盾；
有的人是“湖量”，他們的心胸雖有一定容量各淀，但局限于某時(shí)某地懒鉴、某人某事，只是有選擇地部分開放碎浇，盛不下社會(huì)的風(fēng)風(fēng)雨雨和人生的潮起潮落临谱，做不到寵辱不驚、從容淡定奴璃；
有的人是“海量”悉默，他們的心胸像大海一樣廣闊，有兼容并蓄之德苟穆、吞天吐地之量抄课，善于匯眾人之智、集各方之力雳旅，能忍世人難忍之苦跟磨，能容天下難容之事，順境時(shí)不張狂攒盈，逆境時(shí)不失落抵拘。
可見，格局的尺度是“裝多少”型豁，大格局必有大度量僵蛛。
三是眼界的寬度。
眼界取決于角度迎变。有的人用“直角”充尉，看到的是世界的一個(gè)扇面，或者事物的一個(gè)側(cè)面氏豌；有的人用“廣角”喉酌，看到的雖非全部，但也精彩泵喘；有的人用“全角”，他們眼觀六路般妙，耳聽八方纪铺，通曉古今，視野宏闊碟渺，看到的是完整的世界鲜锚。
可見，格局的前提是“看多寬”，大格局必有大視野芜繁。
四是思想的深度旺隙。
思想層次決定思維質(zhì)量。有的人骏令，思想浮于“表層”蔬捷，他們知識(shí)貧乏、理論淺薄榔袋、思維能力欠缺周拐，人云亦云，隨波逐流凰兑；有的人妥粟，思想觸及“淺層”，他們不乏小聰明吏够、小智慧勾给，但思想深度不夠，面對(duì)千變?nèi)f化的世界锅知，常常自滿自足播急、淺嘗輒止；有的人喉镰，思想抵達(dá)“通透層”旅择，他們具有歷史思維、戰(zhàn)略思維侣姆、辯證思維和底線思維生真，能夠抓住事物的要害、把握事物的規(guī)律捺宗，能在充滿多變性柱蟀、復(fù)雜性、模糊性和不確定性的世界中找準(zhǔn)方位蚜厉、辨明是非长已、正確決斷。
可見昼牛，格局的本質(zhì)是“想多深”术瓮，大格局必有大智慧。
五是執(zhí)行的力度贰健“模 “紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行伶椿」嘉埃”境界再高氓侧，胸懷再?gòu)V，眼界再寬导狡，思想再深约巷，最終還得靠執(zhí)行。有的人旱捧，只會(huì)“紙上談兵”独郎，他們夸夸其談，停留于空想和空談廊佩，到頭來總是“空對(duì)空”囚聚；有的人，習(xí)慣于“花拳繡腿”标锄，他們流于形式顽铸、得過且過，滿足于蜻蜓點(diǎn)水料皇、浮光掠影谓松，工作不深入、落實(shí)不到位践剂；有的人鬼譬，能夠“知行合一”，他們務(wù)實(shí)肯干逊脯，有堅(jiān)定的意志力和超常的執(zhí)行力优质，善于以理論指導(dǎo)實(shí)踐、將思想化為行動(dòng)军洼，既能察實(shí)情巩螃、出實(shí)招，又會(huì)辦實(shí)事匕争、求實(shí)效避乏。
可見，格局的歸宿是“干多好”甘桑，大格局必有“大手筆”拍皮。
