最后一個(gè)學(xué)期了，屏幕上滿滿的已修學(xué)分滓鸠，讓我心中的困惑慢慢化成了一種釋然——高中迷迷糊糊選了讀傳媒雁乡，這個(gè)決定曾令我一度后悔、掙扎糜俗、迷茫踱稍、無(wú)所適從，直到我接觸了媒介文化研究悠抹，接觸美學(xué)和哲學(xué)珠月，我才稍稍對(duì)前路探出光亮。
在這個(gè)號(hào)稱全國(guó)top5的新聞傳播學(xué)院里楔敌，我還是感到一種大學(xué)教育上深深的無(wú)力感：從師資啤挎、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生表現(xiàn)卵凑、學(xué)術(shù)氛圍庆聘，有著中國(guó)式教育上深深的烙印。依稀記得氛谜，大學(xué)幾年掏觉，讓我抬起頭來(lái)，聽到老師某一句內(nèi)容值漫，能讓我迸發(fā)出知識(shí)智慧亮光的時(shí)刻澳腹，只有傳播學(xué)課上的“擬態(tài)環(huán)境”、美學(xué)課上的波普藝術(shù)杨何、邏輯學(xué)上的內(nèi)涵外延酱塔、毛概老師開學(xué)第一課講的福柯危虱，以及馬原課上老師深情隆重介紹“馬克思這個(gè)幽靈”羊娃。
后來(lái)我在圖書館查書寫論文時(shí)，才發(fā)現(xiàn)老師們對(duì)學(xué)術(shù)的內(nèi)容埃跷，大概只介紹了1/5蕊玷，才真心感嘆邮利，書和文字才是教育的真正途徑——前人將思想精華寫成書，后人研究之下寫成文垃帅，再后人閱讀之后延届，向后輩講解，收取學(xué)費(fèi)贸诚。大概就是一直以來(lái)的教育鏈條了方庭，一環(huán)接一環(huán)，直至閱讀原著酱固，得到自己的理解械念，可謂孔子之“得道”？
大多人說(shuō)运悲，傳播學(xué)偏文龄减，但也有理科的成分。我高中以前都是純正的理科生——數(shù)學(xué)才華（成績(jī)）在高中顯露班眯，物理不怎么學(xué)習(xí)卻名列前茅欺殿，一些深?yuàn)W的知識(shí)，我似乎更容易理解鳖敷。當(dāng)然，在高考的氛圍下程拭，一切都是對(duì)技能的考驗(yàn)定踱，或者說(shuō)，重復(fù)恃鞋。對(duì)理科的理解力慢慢讓我褪去了激情崖媚，我喜歡在數(shù)學(xué)計(jì)算橫肆的氛圍下，翻開王小波或者魯迅恤浪，在壓抑的氛圍中打開了一扇人文的窗畅哑，我清楚，在機(jī)械數(shù)字時(shí)代水由，總有一片鳥語(yǔ)花香荠呐。
終于，高考過后再也忍無(wú)可忍砂客，決定徹底告別理工科泥张。中文系不招理科生（在我看來(lái)是不可理喻的），我選擇了傳媒鞠值，選擇看似“有趣”的傳播學(xué)媚创，順便讓我的攝影興趣得到發(fā)展。
讀傳播學(xué)可以是輕松的彤恶，也可以是痛苦的钞钙。大眾傳媒實(shí)操性強(qiáng)鳄橘，工作還算對(duì)口，所以學(xué)院幾乎成了職業(yè)培訓(xùn)的場(chǎng)所芒炼，讓很多企業(yè)單位高管來(lái)教育同學(xué)瘫怜。很多學(xué)生是志在傳媒行業(yè)的，這也是所謂top5能提供的資源了焕议。
另外宝磨，就是市場(chǎng)營(yíng)銷的部分了。像4p 4c這些概念盅安，我無(wú)法習(xí)慣這些從消費(fèi)觀察中得到的一般規(guī)律唤锉，包括各種文學(xué)藝術(shù)的學(xué)界主流解釋，強(qiáng)行灌輸?shù)轿覀冎R(shí)體系中别瞭。對(duì)中國(guó)教育的悲哀和控訴大概就集中在試卷上的一道道名詞解釋窿祥，在每門課上都是背多分的體力活。我甚至翻看《大學(xué)物理學(xué)》鍛煉一下思維蝙寨，實(shí)在荒謬至極晒衩，盡管不能完全否定背誦的意義，但我總相信有更好的辦法激發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)的熱情墙歪。自詡于文科的簡(jiǎn)單而淺顯听系，淪落為對(duì)知識(shí)重復(fù)和破壞，是解構(gòu)而并非結(jié)構(gòu)虹菲，或許我再也不相信國(guó)內(nèi)的文科教育體制了靠胜。
其實(shí)，在學(xué)理上來(lái)說(shuō)毕源，事情往往沒有這么簡(jiǎn)單浪漠。傳播學(xué)這種半路出家的一級(jí)學(xué)科揽乱，是拉斯韋爾群叶、李普曼他們將傳播模式一步步搭建完善出來(lái)的然评。咋看傳播學(xué)只是一種媒介中介在發(fā)揮作用慕匠，然而后人結(jié)合各種學(xué)科荆姆，對(duì)媒介腐缤、信息债查、傳播內(nèi)容毁嗦、受眾等等做了更加深入的分析和研究省艳。例如——
實(shí)操性的：計(jì)算xxx收視率歌粥、統(tǒng)計(jì)受眾問卷，得到傳播效果如何如何拍埠，如何填滿媒介排期失驶，使得受眾形成基本印象
符號(hào)學(xué)的：傳媒文本如何傳達(dá)意義的？多媒介融合如何表達(dá)同一概念枣购？
批判的（意識(shí)形態(tài)的）：傳播環(huán)境塑造的文化嬉探、價(jià)值觀會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生xx影響擦耀，消費(fèi)文化產(chǎn)生與大眾傳媒有多大關(guān)聯(lián)
美學(xué)的：xxx廣告色彩表現(xiàn)如何、如何對(duì)xx概念有更好的表現(xiàn)方式
心理學(xué)的：受眾心理真正需要什么涩堤？消費(fèi)者為何不購(gòu)買我的商品眷蜓？
。胎围。吁系。
不能說(shuō)上邊都是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鞑W(xué)，但縱觀傳媒研究的研究成果白魂，無(wú)非是這幾大類汽纤。這方面，陳力丹教授對(duì)傳播學(xué)總結(jié)的最深刻福荸，劃定了傳播研究的理論版圖：經(jīng)驗(yàn)學(xué)派蕴坪、批判學(xué)派和媒介環(huán)境學(xué)三足鼎立。
經(jīng)驗(yàn)學(xué)派大部分是實(shí)證研究敬锐，是非常偏向理科的部分背传，即是用某一傳播工具、統(tǒng)計(jì)工具台夺，對(duì)xxx進(jìn)行分析研究径玖，得出xxx結(jié)論。這方面也會(huì)有相應(yīng)的傳媒實(shí)驗(yàn)室颤介。但整體而言比較像心理學(xué)的實(shí)證研究挺狰，關(guān)注受眾的反應(yīng)來(lái)控制變量。
批判學(xué)派和媒介環(huán)境學(xué)派都是通過宏觀哲學(xué)思辨得到的一般規(guī)律买窟，從宏觀角度看人類的媒介社會(huì)。前者關(guān)注權(quán)力結(jié)構(gòu)薯定，后者研究媒介本質(zhì)始绍。文科的理論建構(gòu)，是通過理性思辨得出的话侄，當(dāng)然亏推，這么說(shuō)學(xué)理上都是理科，似乎亦不能使人滿意年堆。我認(rèn)為吞杭，文科的根基在藝術(shù)，在于情感的表達(dá)变丧。在傳播學(xué)上芽狗，對(duì)于電影、電視痒蓬、廣告等載體傳播帶來(lái)的價(jià)值或情感訴求童擎，亦有大量的分析研究滴劲，只可惜，美被各類的量化模型解構(gòu)顾复，結(jié)果仍然是一種理性思辨導(dǎo)向班挖。
當(dāng)今社會(huì)是被理性思維主導(dǎo)的社會(huì)，文科教育芯砸，最終依然需要導(dǎo)向了理性的思辨萧芙，對(duì)真理的渴求，或者假丧，對(duì)盡善盡美的希冀双揪，文科而不應(yīng)成為記憶力的考察，閱讀量的攀比虎谢。而且最重要的是盟榴，文理不分家，理性是內(nèi)在的思維的骨架的話婴噩，文化就相當(dāng)于外表的血肉擎场，這樣才構(gòu)成一個(gè)完整的人。
