我在大學里教書，前后恰已十年带斑，年年看見大批的學生進來鼓寺，大批的學生出去。這大批學生中平庸的固居多數(shù)勋磕，英俊有為者亦復不少妈候。我們辛辛苦苦地把一批又一批的訓練出來，到畢業(yè)之后挂滓，他們變成什樣的人州丹，做出什樣的事呢？他們大半被一個共同的命運注定杂彭。有官做官，無官教書吓揪。就了職業(yè)就困于職業(yè)亲怠，正當?shù)墓ぷ飨チ硕止怅帲耸碌膽断チ似甙朔止怅幠恰Ｋ麄兯鶎W的原來就不很堅實团秽，能力不夠，自然做不出什么真正的事業(yè)來叭首。時間和環(huán)境又不容許他們繼續(xù)研究习勤，不久他們原有的那一點淺薄學問也就逐漸荒疏，終身只在忙“糊口”焙格。這樣一來图毕，他們的個人生就平平凡凡地溜過去，國家的文化學術和一切事業(yè)也就無從發(fā)展眷唉。還有一部分人因為生活的壓迫和惡勢力的引誘予颤，由很可有為的青年腐化為土紳劣豪或貪官污吏囤官，把原來讀書人的一副面孔完全換過，為非作歹蛤虐，恬不知恥党饮，使社會上頹風惡習一天深似一天，教育的功用究竟在哪里呢驳庭？

想到這點刑顺，我感覺到很煩悶。就個人設想饲常，像我這樣教書的人把生命斷送在粉筆屑中蹲堂，眼巴巴地希望造就幾個人才出來，得一點精神上的安慰不皆，而年復一年地見到出學校門的學生們都朝一條平凡而暗淡的路徑走贯城，毫無補于文化的進展和社會的改善。這種生活有何意義霹娄？豈不是自誤誤人能犯？其次，就國家民族的設想犬耻，在這嚴重的關頭踩晶，性格已固定的一輩子人似已無大希望，可希望的只有少年英俊枕磁，國家耗費了許多人力和財力來培養(yǎng)成千成萬的青年渡蜻，也正是希望他們將來能擔負國家民族的重任，而結果他們?nèi)噪S著前一輩子人的覆轍走计济，前途豈不很暗淡茸苇？

青年們常歡喜把社會一切毛病歸咎于站在臺上的人們，其實在臺上的人們也還是受過同樣的教育沦寂，經(jīng)過同樣的青年階段学密，他們也曾同樣地埋怨過前一輩子人。由此類推传藏，到我們這一輩子青年們上臺時腻暮，很可能地仍為下一輩子青年們不滿。今日有理想的青年到明日往往變成屈服于事實而拋棄理想的墮落者毯侦。章宗祥領導過留日青年哭靖，打過媚敵辱國的蔡鈞，而這位章宗祥后來做了外交部長侈离，簽訂了二十一條賣國條約试幽。汪精衛(wèi)投過炸彈，坐過牢霍狰，做過幾十年的革命工作抡草，而這位汪精衛(wèi)現(xiàn)在做了敵人的傀儡饰及，漢奸的領袖。許多青年們雖然沒有走到這個極端康震，但投身社會之后燎含，投降于惡勢力的實比比皆是。這是一個很可傷心的現(xiàn)象腿短。社會變來變?nèi)テ凉浚M成社會的人變相沒有變質(zhì)，社會就不會徹底地變好橘忱。這五六十年來我們天天在講教育赴魁，教育對于人的質(zhì)料似乎沒有發(fā)生很好的影響。這一輩子人睜著眼睛蹈前一輩子人的覆轍钝诚，下一輩子人? 仍然睜著眼睛蹈這一輩子人的覆轍颖御，如此循環(huán)展轉，一報還一報凝颇，“長夜漫漫何時旦”呢潘拱？

社會所屬望最殷的青年們，這事實和問題是值得鄭重考慮的拧略！時光向前疾駛芦岂，毫不留情去等待人，一轉眼青年便變成中年老年垫蛆，一不留意便陷到許多中年人和老年人的厄運禽最。這厄運是一部悲慘的三部曲。第一部是懸一個很高的理想袱饭，要改造社會川无；第二部是發(fā)見理想與事實的沖突，意志與社會惡勢力相持不下虑乖；第三部便是理想消滅舀透，意志向事實投降，沒有改革社會决左，反被社會腐化。給它們一個簡題走贪，這是“追求”佛猛、“彷徨”和“墮落”。

青年們坠狡，這是一條死路继找。在你們的天真爛漫的頭腦里，它的危險性也許還沒有得到深切的了解逃沿，你們或許以為自己決不會走上這條路婴渡。但是我相信：如果你們沒有徹底的覺悟幻锁，不拿出強毅的意志力，不下艱苦卓絕的工夫边臼，不作腳踏實地的準備哄尔，你們是不成問題地仍走上這條路。數(shù)十年之后柠并，你們的生命和理想都毀滅了岭接，社會腐敗依然如故，又換了一批像你們一樣的青年來臼予，仍是改革不了社會鸣戴。朋友們，我是過來人粘拾，這條路的可怕我并沒有夸張窄锅，那是絕對不能再走的啊缰雇！

耶穌宣傳他的福音入偷，說只要普天眾生轉一個念頭，把心地洗干凈寓涨，一以仁愛為懷盯串，人世就可立成天國。這理想簡單到不能再簡單戒良，可是也深刻到不能再深刻体捏。極簡單的往往是正途大道，因為易為人所忽略糯崎，也往往最不易實現(xiàn)几缭。本來是很容易的事而變成最難實現(xiàn)的，這全由于人的愚蠢沃呢、怯懦和懶惰年栓。世間事之難就難在人們不知道或是不能夠轉一個念頭，或是轉了念頭而沒有力量堅持到底薄霜。幸福的世界里決沒有愚蠢者某抓、怯懦者和懶惰者的地位。你要合理地生存惰瓜，你就要有覺悟否副、有決心、有奮斗的精神和能力崎坊。

“知難行易”备禀，這覺悟一個起點是我們青年所最缺乏的。大家都似在鼓里過日子，閉著眼睛醉生夢死曲尸，放棄人類最珍貴的清醒的理性赋续，降落到豬豚一般隨人飼養(yǎng)，隨人宰割另患。世間寧有這樣痛心的事纽乱！青年們，目前只有一樁大事——覺悟——徹底地覺悟柴淘！你們正在做夢迫淹，需要一個晴天霹靂把你們震醒，把“覺悟”兩字震到你們的耳里去为严。

“條條大路通羅馬”敛熬。實現(xiàn)人生和改良社會都不必只有一條路徑可走。每個人所走的路應該由他自己審度自然條件和環(huán)境需要第股，逐漸摸索出來应民，只要肯走，遲早總可以走到目的地夕吻。無論你走哪一條路诲锹，你都必定立定志向要做人；做現(xiàn)代的中國人涉馅，你必須有幾個基本的認識归园。

一、時代的認識——人類社會進化逃不掉自然律稚矿。關于進化的自然律庸诱，科學家們有不同的看法。依達爾文派學者晤揣，生物常在生存競爭中桥爽，最適者生存，不適者即歸淘汰昧识。依克魯泡特金钠四，社會的維持和發(fā)展全靠各分子能分工互助，互助也是本于天性跪楞。這兩種相反的主張產(chǎn)生了兩種不同的國際政治理想缀去。一種理想是擁護戰(zhàn)爭，生存既是一種競爭甸祭，而在競爭中又只有最適者可生存朵耕，則造就最適者與維持最適者都必靠戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭是文化進展的最強烈的刺激劑淋叶。另一種理想是擁護和平，戰(zhàn)爭只是破壞，在戰(zhàn)爭中人類盡量發(fā)揮殘酷的獸性煞檩，愈殘酷愈貪摧毀处嫌，愈不易團結，愈不易共存共榮斟湃；要文化發(fā)展熏迹，我們需要建設，建設需要互助凝赛，需要仁愛注暗，也需要和平。這兩種理想各有片面的真理墓猎，相反適以相成捆昏，不能偏廢。我們的時代是競爭最激烈的時代毙沾，也是最需要互助的時代骗卜。競爭是事實而互助是理想。無論你競爭或是互助左胞，你都要拿出本領來寇仓。在‘競爭中只有最適者才能生存，在互助中最不適者也不見得能坐享他人之成烤宙。所謂“最適”就是最有本領遍烦，近代的本領是學術思想，是技術躺枕，是組織力服猪。無論是個人在國家社會中，或是民族在國際社會中屯远，有了這些本領蔓姚，才能和人競爭，也才能和人互助慨丐，否則你縱想茍且偷生坡脐，也必終歸淘汰，自然鐵律是毫不留情的房揭。

二备闲、國家民族現(xiàn)在地位的認識——我國數(shù)千年來閉關自守。固有的文化可以自給自足捅暴，而且四圍諸國家民族的文化學術水準都比我們的低恬砂，不曾感到很嚴重的外來的威脅。從十九世紀以來蓬痒，海禁大開泻骤，中國變成國際集團中的一分子，局面就陡然大變。我們現(xiàn)在遇到兩重極嚴重的難關狱掂。第一演痒，我們固有的文化學術不夠應付現(xiàn)時代的環(huán)境。我們起初懾于西方科學與物質(zhì)文明的威力趋惨，把固有的文化看得一文不值鸟顺，主張全盤接受歐化；到現(xiàn)在所接受的還只是皮毛器虾，毫不濟事讯嫂，情境不同，移植的樹常不能開花結果兆沙，而且從兩次大戰(zhàn)與社會不安的狀況看來欧芽，物質(zhì)文明的誤用也很危險，于是又有些人提倡固有文化挤悉，以為我們原來固有的全是對的渐裸。比較合理的大概是兼收并蓄，就中西兩方成就截長補短装悲，建設一種新的文純學術昏鹃。但是文化學術須有長期的培養(yǎng)，不是像酵母菌可以一朝一夕制造出來的诀诊。我們從事于文化學術的人們能力都還太幼稚薄弱洞渤，還不配說建設∈舭辏總之载迄，我們舊的已去，新的未來抡蛙，在這青黃不接的時候护昧，我們和其他民族競爭或互助，幾乎沒有一套武器或工具在手里粗截。這是一個極嚴重的局勢惋耙。其次，我們現(xiàn)在以全副精力抗戰(zhàn)建國熊昌。這兩重工作中抗戰(zhàn)是急需绽榛，是臨時的；建國是根本婿屹，是長久的灭美。多謝賢明領袖的指導與英勇將士的努力，多謝國際局面的轉變昂利，我們的抗戰(zhàn)已逼近最后的勝利届腐。這是我們的空前的一個好機會铁坎，從此我們可以在國際社會中做一個光榮的分子，從此我們可以在歷史上開一個新局面犁苏。但是這“可以”只是“可能”而不是“必然”厢呵，由“可能”變?yōu)椤氨厝弧保€需要比抗戰(zhàn)更艱苦的努力傀顾。抗戰(zhàn)后還有成千成萬的問題亟待解決碌奉，有許多惡習積弊要洗清短曾，有許多文化事業(yè)和生產(chǎn)事業(yè)要建設。我們試問赐劣，我們的人才準備能否很有效率地擔負這些重大的工作呢嫉拐？要不然，我們的好機會將一縱即逝魁兼，我們的許多光明希望將終成泡影婉徘。我們的青年對此須有清晰的認識，須急起直追弓摘，抓住好時機不讓放過代箭。

三惜辑、個人對于國家民族的關系的認識——世界處在這個劇烈競爭的時代，國家民族處在這個一發(fā)干鈞的關頭几晤，我們青年人所處的地位何如呢？有兩個重要的前提我們必須認識清楚：

第一植阴，國家民族如果沒有出路蟹瘾，個人就決不會有出路；要替?zhèn)€人謀出路掠手，必須先替國家民族謀出路憾朴。

第二，個人在社會中如果不能成為有力的分子喷鸽，則個人無出路众雷，國家民族也無出路。要個人在社會中成為有力的分子魁衙，必須有德有學有才报腔，而德行學問才具都須經(jīng)過艱苦的努力才可以得到。

以往我們青年的錯誤就在于對這兩個前提毫無認識剖淀。大家都只為個人打計算纯蛾，全不替國家民族著想。我們忙著貪圖個人生活的安定和舒適纵隔，不下工夫培養(yǎng)造福社會的能力翻诉，不能把自己所應該做的事做好炮姨，一味茍且敷衍，甚至用種種不正當?shù)氖侄稳デ髠€人安富尊榮碰煌，鉆營舒岸、欺詐、貪污芦圾，無所不至蛾派，這樣一來，把社會弄得日漸腐敗个少，國家弄得日漸貧弱洪乍。這是一條不能再走的死路，我已一再警告過夜焦。我們必須痛改前非壳澳，把一切自私的動機痛痛快快地斬除干凈，好好地在國家民族的大前提上做工夫茫经。我們須知道巷波，我們事事不如人，歸根究竟卸伞，還是我們的人不如人∧鳎現(xiàn)在要抬高國家民族的地位，我們每個人必須培養(yǎng)健全的身體瞪慧、優(yōu)良的品格髓考、高深的學術和熟練的技能，把自己造成社會中一個有力的分子弃酌。

這是三個最基本的認識氨菇。我們必須有這些認識，再加以艱苦卓絕的精神去循序?qū)嵭屑讼妫剿啦恍覆槿兀覀儌€人，我們國家民族榜贴，才能踏上光明的大道豌研。最后，我還須著重地說唬党，我們需要徹底的覺悟鹃共。