學(xué)會謙卑，不再打著天主教的名義
你怎么能用天主教來做自媒體的名字呢炼绘？——老婆如是對我說妄田。
上一次寫了一篇文章，主要是批評新教過于強(qiáng)調(diào)要共同信仰才能結(jié)婚的教條主義脚曾，雖說文中注明了是個(gè)人觀點(diǎn)启具，不代表天主教立場，但我自媒體的名稱帶了天主教拷沸，自然是很容易被誤解成是天主教的立場撞芍。
為此，我也接受老婆的批評验毡，自媒體改名的正在申請審核中帝嗡。為了今后的文章發(fā)表更加慎重。
我為什么如此慎重录择，一來是希望自己的文章能夠真的幫助到大家碗降；二來是隘竭，我也不敢以天主教代表來自居。教會從信仰的角度來說讼渊，代表的真理动看，我個(gè)人的觀點(diǎn)，受到自己學(xué)識和經(jīng)歷的影響爪幻，難免有偏差菱皆。我一個(gè)小小的初信教友，怎么敢去代表真理呢?
即便是神父挨稿，在一定的情況下仇轻，也不敢擅自解經(jīng)，而是要通過集體解經(jīng)奶甘。因此在天主教的“團(tuán)契”聚會中篷店，沒有解經(jīng)的環(huán)節(jié)臭家，而是分享圣經(jīng)疲陕，分享生活。
鞋匠戳瞎自己眼睛&右眼讓你跌倒钉赁，就剜出來丟掉
這周六蹄殃，我去參加天主教堂里的圣經(jīng)分享。圣經(jīng)分享的帶領(lǐng)人你踩，正好講了一個(gè)故事：從前有一個(gè)鞋匠诅岩，鞋匠在給一個(gè)女人量腳的時(shí)候讳苦，發(fā)現(xiàn)自己動了邪念，就拿鞋跟戳瞎了自己的眼睛按厘，以此表示和這個(gè)罪隔絕医吊。
我一下子就叫起來說钱慢，太偏激了逮京。一來，這種自殘的行為去宣揚(yáng)束莫，很容易嚇到新來到教會的朋友懒棉；二來，我覺得這種行為也不是完全符合圣經(jīng)的览绿。因?yàn)橐d說的是讓你跌倒策严，就剜出來丟掉，而不是有一個(gè)念頭饿敲，就要把眼睛剜出來丟到妻导。再加上教理上也說的很明白，如果心中有邪念怀各，最后壓服倔韭、克制住了，不但沒有罪瓢对，反而有善工寿酌。
而分享者認(rèn)為，這個(gè)故事硕蛹，是能夠給我們啟發(fā)的醇疼，能夠激勵(lì)我們與罪惡斷絕，反而是我的反應(yīng)太過激烈法焰。
教會神跡認(rèn)定的嚴(yán)謹(jǐn)
據(jù)說天主教認(rèn)定神跡非常的嚴(yán)格秧荆，需要神學(xué)家、心理學(xué)家埃仪、醫(yī)生乙濒、教會法學(xué)家組成，有時(shí)需要長達(dá)數(shù)年的調(diào)查贵试，才確認(rèn)神跡琉兜。教會對神跡的認(rèn)定如此嚴(yán)格，這也是我們需要學(xué)習(xí)的精神毙玻。
新教為了傳教會編造很多謊言豌蟋，比如達(dá)爾文的臨終懺悔，愛因斯坦信上帝等等桑滩。我們也不需要這樣的似是而非的證據(jù)去支撐我們的信仰梧疲。
如果鞋匠戳瞎自己眼睛是是真實(shí)故事允睹，那么這個(gè)故事的真實(shí)性有待考證；如果這是當(dāng)做一個(gè)杜撰的故事幌氮，來激發(fā)大家的信德缭受，對比圣經(jīng)原文，又有些畫蛇添足该互。
最大的問題是米者，這個(gè)故事，如果是放在圣經(jīng)分享中宇智，放在給不信主的人分享中蔓搞，很可能會起到讓人厭惡的反作用。
我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)教會的嚴(yán)謹(jǐn)随橘、求真的精神喂分，有時(shí)候在圣經(jīng)分享，更加需要謹(jǐn)慎對待分享的故事机蔗。
最后蒲祈，我會找機(jī)會和修士或者神父探討下那段經(jīng)文，給大家一個(gè)合理的解釋萝嘁。
