根據(jù)以下材料靖苇，自擬題目撰寫一篇700字左右的論說文。
材料：有兩只老虎班缰，一只被關(guān)在籠子里贤壁，一只生活在野地里〔和籠子里的老虎食宿無憂芯砸，野地里的老虎自由自在萧芙。他們互相羨慕對方的安逸和自由，最后決定交換位置假丧。換了位置不久双揪，兩只老虎都死了：一只餓死了，一只憂郁而死包帚。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?與其羨慕他人渔期，不如活好自己
原本生活在籠子里的老虎與生活在野外的老虎都各有各的快樂，只是因為看到了對方的安逸與自由渴邦，從而想換一種活法疯趟，結(jié)果，兩只老虎都死了谋梭。因為它們只看到了對方光鮮的一面信峻，而沒有看到對方艱難的那一面。兩只老虎的故事告訴我們：與其羨慕他人瓮床，不如活好自己盹舞。
人亦是如此，我們看他人時隘庄，習慣看他人光鮮的一面踢步，無視或有意忽略掉他人的不利的一面，心理學上面叫這種現(xiàn)象為“光環(huán)效應(yīng)”丑掺，在“光環(huán)效應(yīng)”的影響下获印，我們只看到他人好的一面，從而產(chǎn)生無限憧憬街州，直到真正接觸才發(fā)現(xiàn)兼丰，原來一切都沒有我們想象中的那么美好，于是傷心唆缴、失望地粪。就像一些拜金女所講的那樣：“寧愿在寶馬車里面哭，也不愿意在自行車上笑琐谤。”這些人就是犯了兩只老虎同樣的錯誤玩敏，只看到了寶馬車的光鮮華麗斗忌，生活的富足，完全將眼光放在了物質(zhì)追求上面旺聚。但是织阳，一個完全的人，真正意義上的人砰粹，必須是物質(zhì)與精神并重唧躲，甚至是以精神為主、物質(zhì)為輔的人生才稱得上完美。光有物質(zhì)沒有精神上的滿足弄痹，這樣的人生是可悲的饭入，這只是滿足了人的“獸性”而已，這樣的人生只是滿足了“豬欄一樣的理想”而已肛真。從這個意義上來講谐丢，在寶馬車里哭泣，并不見得比在自行車上笑來得有意義蚓让。
人都不是全知全能的乾忱，全知全能的是神，而不是人历极。凡人所不能即是限制窄瘟，限制即是缺陷，即是殘疾趟卸。從這個意義上來講蹄葱，人都是有“殘疾”的，總有自己不如意的地方衰腌。我國古代四大美女新蟆，真?zhèn)€是閉月羞花之容、沉魚落雁之貌右蕊，即便是這樣的絕世美女琼稻，也有不足之處，西施是大腳饶囚，楊玉環(huán)有狐臭帕翻，王昭君是斜肩膀，貂禪耳朵小萝风。各有各的煩惱嘀掸，各有各的樂趣！粗茶淡飯雖不精致名貴规惰，卻是養(yǎng)生之道睬塌；山珍海味使人大快朵頤，卻容易犯上三高歇万。人有悲歡離合揩晴，月有陰晴駕圓缺，此事古難全贪磺。
老虎是環(huán)境的產(chǎn)物硫兰，什么樣的環(huán)境決定了它有什么樣的生存狀態(tài)。人卻不僅僅是環(huán)境的產(chǎn)物寒锚，先天的背景劫映、天賦確實很重要违孝，但后天的個體努力也很重要，我們沒法選擇原生家庭與歷史時代泳赋，但我們完全可以盡自己的努力雌桑，過上讓自己滿意的生活。
與其臨淵羨魚摹蘑，不如退而結(jié)網(wǎng)筹燕！與其羨慕他人，不如活好自己衅鹿！
