文章標(biāo)題：《清靜君子賦》
文|畢清靜
序：
“君子”，理想中的人格典范刨沦，以“君子賦”為題而寫(xiě)文的前輩們很多想诅，所以我便加上我的名字“清靜”二字，即“清靜君子賦”裁眯。之所以用古體讳癌，從小處來(lái)說(shuō)是因?yàn)槲覍?duì)古文的摯愛(ài)，從大處來(lái)講是因?yàn)槲也幌胱尮盼碾S著時(shí)代的進(jìn)步而慘然流逝逢艘，都說(shuō)國(guó)家興亡匹夫有責(zé)旦袋，那么對(duì)文化的傳承，匹夫也有責(zé)它改，即我也有責(zé)疤孕。寫(xiě)此文只為自勉，有幸得以知音的不吝垂閱央拖，是我的榮幸祭阀，若能再得以貴人的修正，是我的奢求鲜戒。
正文：
圣人居三清专控，賢者在書(shū)中，問(wèn)蒼茫人間遏餐，何尊可與眾伦腐。
碌碌眾生失都，有余有爾柏蘑。生于人間，老于人間粹庞，歲歲瀝春雨咳焚，年年凌秋風(fēng)，枝椏瑟瑟感冷漠庞溜，旭日輝輝有真情黔攒，人間冷暖，人間滄桑强缘，感一世之須臾，未得道之長(zhǎng)生不傅，尋圣人之跡不可得旅掂，逐賢者之道何有蹤。
天有憐憫访娶，賜人間以君子商虐。
君子在水。斯水者崖疤，流之江河秘车，匯之滄海，凝之冰雪劫哼，散之云氣叮趴，氣可凝聚為水，水可匯流為川权烧，而百川終歸于滄海眯亦，亦浩瀚亦細(xì)微伤溉，亦磅礴亦綿柔；水之通融妻率，水之親和乱顾，遇圓則圓，遇方則方宫静，不汲汲于富貴走净，不戚戚于貧賤，置于金樽不改其性孤里，盛于木器不改其質(zhì)伏伯，此皆為君子之行也。古云 “君子在野扭粱，小人在位”舵鳞，不拘名利，無(wú)謂寵辱琢蛤，君子心在有無(wú)之境蜓堕，世間無(wú)事可欺。水潤(rùn)于莊稼草木博其，水養(yǎng)于黎民百姓套才，善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，已謂上善而不名慕淡，故君子須納天地而在心背伴，為生民而立命，為萬(wàn)世而開(kāi)太平峰髓。
君子在玉傻寂。石之泛泛，從有美石稱(chēng)為玉携兵。有玉價(jià)之連城疾掰，有玉廉之山石。有君子溫潤(rùn)似良玉徐紧，完美無(wú)瑕静檬；有君子泱泱似山石，形意參差并级。然拂檩，拙玉經(jīng)歲月磨礪可優(yōu)其質(zhì)，經(jīng)天地造化可沉其心嘲碧，故君子初始可無(wú)華稻励，自我修礪方得馨香。 《禮記》有言“君子比德如玉”愈涩，亦有言“君子無(wú)故钉迷，玉不去身”至非，書(shū)載不去身者為佩玉，余自以為心玉糠聪，即君子之德荒椭。佩玉可去，心玉無(wú)故不可棄也舰蟆。玉有五德趣惠，有書(shū)云“玉，石之美者有五德身害。潤(rùn)澤以溫味悄，仁之方也；勰理自外塌鸯，可以知中侍瑟，義之方也；其聲舒揚(yáng)丙猬，專(zhuān)以遠(yuǎn)聞涨颜，智之方也；不撓而折茧球，勇之方也庭瑰；銳廉而不忮，潔之方也抢埋〉穑”此五德亦為君子之心也：仁，義揪垄，智穷吮，勇，潔饥努。
君子在水捡鱼，乃為上善。 君子在玉肪凛，溫潤(rùn)流年。君子好而學(xué)之辽社，君子慈而愛(ài)之伟墙，“天行健，君子以自強(qiáng)不息滴铅。地勢(shì)坤戳葵，君子以厚德載物”。
花中四君汉匙，梅蘭竹菊拱烁，世人書(shū)之畫(huà)之生蚁，詠之頌之。
梅礪北風(fēng)而不見(jiàn)闌珊戏自，傲冰雪而高枝獨(dú)妍邦投，千里冰封而暗香迂回，絕崖山巔而虬枝盤(pán)旋擅笔，此為君子不懼苦寒志衣；蘭居清寂而不訴委婉，褪鉛華而素葉纖纖猛们，一襲青衫而與世不爭(zhēng)念脯，徒留蘭香而長(zhǎng)飄人間，此為君子不受思遷弯淘；竹臨風(fēng)雨而寧斷不彎绿店，遇寒霜而依舊盎然，中通外直而高風(fēng)亮節(jié)庐橙，德賦在身而形影纖纖假勿，此為君子品性高雅；菊隱西風(fēng)而東籬弄弦怕午，伴秋月而婆娑香傳废登，無(wú)關(guān)風(fēng)月而寄情雁鶴，沙場(chǎng)琵琶而溶匿茶間郁惜，此為君子淡泊以明志堡距，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。
千歲之松兆蕉，莊重肅穆羽戒，上有兔絲，下有茯苓虎韵，百木之長(zhǎng)易稠，取字由公。
松栽之時(shí)人未見(jiàn)包蓝，人老幾回松全知驶社，根到九泉無(wú)曲處，志凌云霄上千尺测萎。遇寒暑而不移亡电，渡歲月而不敗，歲愈老而身愈壯硅瞧，年愈久而葉愈陰份乒。不畏冬之冰雪，不懼夏之驕陽(yáng)，落落盤(pán)踞于石崖或辖，冥冥孤高于烈風(fēng)瘾英。
故，君子在松颂暇，不隨物移缺谴，不逐殊榮，正直矗立蟀架，四季崢嶸瓣赂。
綠草蒼蒼，白霧茫茫片拍，出水蒹葭煌集，絕世清芳，溯流水中捌省，幻天一方苫纤。
覽百卉之英茂，無(wú)斯華之獨(dú)靈纲缓，有云漪之縹緲卷拘，伴天籟之悠揚(yáng)，世有芙蓉開(kāi)祝高，人間蓮花香栗弟。 出淤泥而不染，濯清漣而不妖工闺，安得三輪已盡空乍赫，化作蓮花之長(zhǎng)明。始于靜陆蟆，止于凈雷厂，心有蓮花而一生芬芳，念存蓮花而世世生香叠殷，不知神靈今何在改鲫，自生蓮界于心房。
故林束，君子在蓮像棘，予人清逸，予人馨香壶冒，予人圣潔缕题，予人高尚。
欲尋圣賢而不知何處依痊，天有憐憫而賜予君子避除。
謙謙彥者行，亭亭君子風(fēng)胸嘁，欲把君子比玉樹(shù)瓶摆，心懷浩浩遠(yuǎn)志，亦有羽羽琴聲性宏。心在畫(huà)軸之內(nèi)群井，身存世人之中，了然人間多少事毫胜，手?jǐn)埵朗轮颐沂樾保涑鲳┰轮屣L(fēng)。
在水者酵使，在玉者荐吉，在梅蘭竹菊者，亦在松者口渔，在蓮者样屠，皆為君子。然缺脉，余知君子之行痪欲，而不能以此自勉也；余知君子之徑攻礼，而不能以此自律也业踢。方看東方之即明，恍然殘陽(yáng)已西窗礁扮，昨昔幼童尚嘻戲知举，今朝年已近而立，年華虛度深员，君子未修负蠕，愧也。
落書(shū)此文倦畅，為自勉之遮糖。
附作者簡(jiǎn)介：
畢清靜，文學(xué)愛(ài)好者叠赐。曾在《當(dāng)代作家》雜志欲账、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)網(wǎng)等諸多文學(xué)欄目發(fā)表若干散文、詩(shī)歌等作品芭概。詳細(xì)資料赛不，可見(jiàn)百度百科。
