前言
有這樣一句話大家都聽(tīng)過(guò)：
說(shuō)你好饱亿，你就好，說(shuō)你不好，你就不好路捧。
卞和獻(xiàn)璧，被不識(shí)貨的幾代楚王砍掉了左右腳传黄。直到楚文王繼位后杰扫，和氏璧才被認(rèn)可。梵高生前作畫不值一文膘掰，去世后其畫卻賣出天價(jià)章姓。
在古今詩(shī)壇上也是如此。杜甫生前名聲不顯识埋，去世后竟然成為詩(shī)圣凡伊。乾隆帝作詩(shī)備受尊崇，如今卻成了笑話窒舟。對(duì)于大部分缺少鑒別能力的吃瓜群眾來(lái)說(shuō)系忙，看得一頭霧水，到底好還是不好呢惠豺？
劉勰在《文心雕龍·知音》中說(shuō)道：
知音其難哉 银还！音實(shí)難知，知實(shí)難逢洁墙！
凡操千曲而后曉聲 蛹疯，觀千劍而后識(shí)器 ；故圓照之象 热监，務(wù)先博觀 捺弦。閱喬岳以形培塿 ，酌滄波以喻畎澮 孝扛。無(wú)私于輕重列吼，不偏于憎愛(ài)；然后能平理若衡 疗琉，照辭如鏡矣冈欢。
知音難得，伯樂(lè)難得盈简。每個(gè)領(lǐng)域都有行家里手凑耻，但是沒(méi)有私心、公平公正的伯樂(lè)卻很難遇到柠贤。贊揚(yáng)乾隆作詩(shī)的大臣們香浩，哪一個(gè)不是飽讀詩(shī)書呢？而笑話乾坤作詩(shī)的現(xiàn)代人臼勉，又有幾個(gè)真正懂得作詩(shī)呢邻吭？
劉勰在《文心雕龍·知音》中提出了“六觀”，告訴大家可以靠自己的眼睛宴霸，從六個(gè)維度來(lái)鑒別詩(shī)文的優(yōu)劣囱晴。
是以將閱文情膏蚓，先標(biāo)六觀：
一觀位體 ，二觀置辭 畸写，三觀通變 驮瞧，四觀奇正 ，五觀事義 枯芬，六觀宮商 论笔。斯術(shù)既形 ，則優(yōu)劣見(jiàn)矣千所。
當(dāng)然狂魔，大家利用六觀，雖不至于“操千曲而后曉聲”淫痰，但也需要具備一定的知識(shí)才能掌握最楷。老街說(shuō)一說(shuō)關(guān)于六觀的理解，歡迎詩(shī)友們指正待错。
一管嬉、觀位體
觀位體，即看作品采用什么體裁朗鸠。
劉勰的六觀不是專指作詩(shī)蚯撩，但是老街這篇專門談詩(shī)，即利用六觀來(lái)欣賞或者創(chuàng)作詩(shī)詞烛占。
老街欣賞一首詩(shī)的時(shí)候胎挎，第一個(gè)習(xí)慣就是看看這首詩(shī)是什么體裁，是古體還是近體忆家，是詩(shī)還是詞犹菇？
如果是詞，是不是符合詞譜的基本要求芽卿。如果是律詩(shī)揭芍，是不是符合律詩(shī)的對(duì)仗、黏連卸例、平仄的規(guī)范称杨。
詩(shī)好不好，體裁并不重要筷转。因?yàn)槿魏误w裁都可以寫出優(yōu)秀的作品姑原。但是，選取某種體裁呜舒，卻不肯依照這種體裁來(lái)創(chuàng)作锭汛，就是外行了。例如填詞只知道把字?jǐn)?shù)填對(duì)，作律詩(shī)不知平仄等唤殴。
判定體裁后般婆，才會(huì)理解詩(shī)人句法章法之妙， 才明白詩(shī)人的良苦用心朵逝。
作為古詩(shī)詞的愛(ài)好者腺兴，如果不知道《靜夜思》是古體絕句，不知道杜甫《望岳》并非五律廉侧，那就不要看后面的五觀了。先補(bǔ)補(bǔ)課再說(shuō)篓足，因?yàn)闊o(wú)法理解后面的內(nèi)容段誊。
二、觀置辭
觀置辭栈拖，即看作品的遣詞造句连舍。
分辨好體裁后，再來(lái)看遣詞造句涩哟，就容易理解作者索赏。例如曹植有一首詩(shī)《贈(zèng)白馬王彪》，其中有句云：
丈夫志四海,萬(wàn)里猶比鄰贴彼。
這兩句詩(shī)被王勃用到了自己詩(shī)中潜腻，《送杜少府之任蜀州》
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津器仗。
與君離別意融涣，同是宦游人。
海內(nèi)存知己精钮，天涯若比鄰威鹿。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾轨香。
為什么王勃頸聯(lián)中變成了：海內(nèi)存知己忽你，天涯若比鄰呢？
古人有借用有化用臂容，王勃如此化用科雳，其中一個(gè)原因是體裁的原因。五言律詩(shī)脓杉，必須用律句炸渡，要符合平仄、對(duì)仗的要求丽已。
曹植的詩(shī)句是古體詩(shī)句式蚌堵，丈夫志四海,萬(wàn)里猶比鄰。仄平仄仄仄，仄仄平仄平吼畏。
王勃那里變成了：海內(nèi)存知己督赤，天涯若比鄰。仄仄平平仄泻蚊，平平仄仄平躲舌。
為了符合平仄，因?yàn)橛械淖衷~要前置性雄，有的后置没卸。鄰，這個(gè)字秒旋，符合這首五律的押韻约计，所以還是放在最后的位置。
實(shí)際上迁筛，王勃可能先化用曹植這兩句詩(shī)以后煤蚌，才思考其他六句，創(chuàng)作了這首詩(shī)细卧。
上面講的是體裁和遣詞造句的關(guān)系尉桩。劉勰所說(shuō)的“觀置辭”，當(dāng)然不僅僅是這些內(nèi)容贪庙。遣詞造句蜘犁，關(guān)于煉字煉句的要求，很看一個(gè)詩(shī)人的功力止邮，這是經(jīng)過(guò)多讀多練才能提高的沽瘦。
三、觀通變
觀通變农尖，這是看作品對(duì)前人的繼承與自己的創(chuàng)新析恋。上面提到了王勃化用曹植詩(shī)句，就是一個(gè)很好的例子盛卡。
陳師道《后山詩(shī)話》說(shuō)：
永叔謂為文有三多：看多助隧、做多、商量多也滑沧。
第一多并村，就是看多。只有看得多滓技，才能學(xué)得多 哩牍。
第二多是做多，第三多是商量多令漂。即多練膝昆，和多斟酌多修改丸边，只有這樣才能在前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。
繼承和創(chuàng)新荚孵，除了內(nèi)容妹窖，還有技巧上、形式上的繼承收叶。例如永明體就是對(duì)于漢樂(lè)府詩(shī)的繼承和創(chuàng)新骄呼，格律詩(shī)就是對(duì)于永明體的繼承和創(chuàng)新。而填詞（長(zhǎng)短句）判没，也是一種創(chuàng)新蜓萄。
詩(shī)的通變，類似書法澄峰，有臨帖的影子嫉沽，也有個(gè)人的風(fēng)格。
四摊阀、觀奇正
觀奇正，作品中表現(xiàn)的不同手法踪蹬。
奇和正胞此，是矛盾的統(tǒng)一。作詩(shī)如同用兵跃捣，要有不同的變化漱牵。《孫子兵法·勢(shì)篇》中寫道：
凡戰(zhàn)者疚漆，以正合酣胀，以奇勝。故善出奇者娶聘，無(wú)窮如天地闻镶，不竭如江海。
戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正丸升，奇正之變铆农，不可勝窮也。奇正相生狡耻，如循環(huán)之無(wú)端墩剖，孰能窮之哉!
正，就是正常的表現(xiàn)手法夷狰，比如句法結(jié)構(gòu)中岭皂，主謂賓是正常句法，如：玉露-凋傷-楓樹林沼头。
奇爷绘，即不常規(guī)的表現(xiàn)手法书劝，重要內(nèi)容前提，例如：香稻啄馀鸚鵡粒 揉阎，碧梧棲老鳳凰枝庄撮。
奇、正毙籽，在詩(shī)詞創(chuàng)作中洞斯，就在于變化二字。
五坑赡、觀事義
觀事義烙如，看作品用典的意義，古人稱用典為“用事”毅否。
王勃化用曹植詩(shī)句也是一種用典亚铁，更多的用典是在詩(shī)句中假如古人的故事。例如杜甫《秋興八首》之三：
千家山郭靜朝暉螟加，日日江樓坐翠微徘溢。
信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛捆探。
匡衡抗疏功名薄然爆，劉向傳經(jīng)心事違。
同學(xué)少年多不賤黍图，五陵衣馬自輕肥曾雕。
匡衡抗疏功名薄，劉向傳經(jīng)心事違助被。漢朝匡衡向皇帝上疏直諫剖张，他把自己的前途看得很輕；劉向傳授經(jīng)學(xué)事不遂心揩环。杜甫用這兩個(gè)人的故事搔弄，來(lái)說(shuō)明自己的遭遇。
用典是不是符合身份地位丰滑，是不是有助于理解詩(shī)中反映的事情肯污，是不是巧妙而不生硬，都反映作者的水平吨枉。
六蹦渣、觀宮商
觀宮商，是看作品的音樂(lè)性貌亭。
一首詩(shī)柬唯，除了內(nèi)容與形式以外，還要考慮閱讀時(shí)的音樂(lè)之美圃庭。這一點(diǎn)聞一多先生總結(jié)的很好锄奢，他認(rèn)為作詩(shī)要注意三美：形式上要建筑美失晴，內(nèi)容上繪畫美、聽(tīng)覺(jué)上音樂(lè)美拘央。
永明體詩(shī)人注意四聲八病涂屁，通過(guò)四聲的和諧搭配，避免“八病”灰伟，以達(dá)到詩(shī)歌的完美拆又。其實(shí)八病和六觀類似，也是通過(guò)不同的維度來(lái)評(píng)判一首詩(shī)的優(yōu)劣栏账。只不過(guò)帖族，八病過(guò)于苛刻，很多詩(shī)人并不完全遵守挡爵。
在八病中竖般，大韻、小韻茶鹃，就是需要避免的音韻之病涣雕。例如大韻：
五曰大韻 如“聲”、“鳴”為韻闭翩，上九字不得用“驚”挣郭、“傾”、“平”男杈、“榮”字丈屹。
這個(gè)好理解调俘×姘簦《文鏡秘府論》中舉了一個(gè)例子：
紫翮拂花樹，黃鸝閑綠枝彩库。
枝肤无，是韻腳，前九個(gè)字避免與枝同韻骇钦。鸝宛渐，與枝同韻，所以犯了大韻之病眯搭】妫可以看出，朗誦時(shí)隔字同韻有點(diǎn)拗口鳞仙。
又如謝榛《四溟詩(shī)話》中寇蚊，提到抑揚(yáng)之法 ：
夫平仄以成句，抑揚(yáng)以合調(diào)棍好。揚(yáng)多抑少仗岸，則調(diào)勻允耿；抑多揚(yáng)少扒怖，則調(diào)促。若杜车裂鳎《華清宮》詩(shī)：“朝元閣上西風(fēng)急，都入長(zhǎng)楊作寸聲积糯〉嗄梗”上句二入聲看成，抑揚(yáng)相稱，歌則為中和調(diào)矣川慌。
上句二入聲，指“朝元閣上西風(fēng)急”梦重，有閣兑燥、急兩個(gè)入聲琴拧，抑揚(yáng)相稱，吟詠起來(lái)比較好聽(tīng)蚓胸。
律詩(shī)的平仄，填詞對(duì)于詞譜中四聲的應(yīng)用沛膳，都是對(duì)于音樂(lè)性的要求。
其實(shí)關(guān)于作品的音樂(lè)性锹安，最明顯的就是押韻短荐。如今很多人作詩(shī)并不押韻，但是也叫做詩(shī)叹哭，文學(xué)創(chuàng)作真是百花齊放了忍宋。
結(jié)束語(yǔ)
劉勰是南齊人，注重四聲八病的永明體已經(jīng)開始流行风罩。因此用六觀來(lái)衡量詩(shī)詞糠排，同樣有用。
劉勰說(shuō)：斯術(shù)既形 泊交，則優(yōu)劣見(jiàn)矣乳讥。只要利用好六觀柱查，那么，你也是伯樂(lè)云石，作品的好壞就可以看出來(lái)了唉工。
但是，劉勰的這六觀汹忠，除了第一觀以外淋硝，其他五觀各有學(xué)問(wèn)。只有“看多宽菜、做多谣膳、商量多”達(dá)到一定水平后，才能利用好這五觀铅乡。
@老街味道
