金融大鱷索羅斯創(chuàng)立的反射性理論峭拘，基本邏輯是人的認(rèn)知是不完美的阴绢，但幾乎所有人都會(huì)依賴這個(gè)不完美的認(rèn)知來進(jìn)行行動(dòng)版扩。特別的是這個(gè)不完美的認(rèn)知，往往是人的自信（依賴于多次經(jīng)驗(yàn)甜刻，一點(diǎn)點(diǎn)積累起來的绍撞，對(duì)于這個(gè)人來說，是非常真實(shí)的完美認(rèn)知）得院。記得15年上半年身邊好多人都在炒股傻铣，而且賺了錢，還不止一次祥绞，這很容易讓他們總結(jié)出“我炒股能賺錢”這個(gè)認(rèn)知非洲，當(dāng)所有人都按照這個(gè)認(rèn)知去行動(dòng)，大量購(gòu)買股票蜕径，其實(shí)就是股災(zāi)的開始两踏。但是剛才說了，這個(gè)認(rèn)知是不完美的（原因之一就是人們的大腦逃不掉對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納的邏輯陷阱）兜喻，所以當(dāng)這個(gè)“認(rèn)知”集合推動(dòng)了股市膨脹的行動(dòng)時(shí)梦染，其中蘊(yùn)藏的泡沫必然會(huì)爆發(fā)出來，也就是紙是保不住火的。所以索羅斯說帕识，泡沫是必然的泛粹。怎樣逃離泡沫呢？時(shí)刻警惕自己陷入不完美的認(rèn)知的坑里肮疗。具體的推薦閱讀《索羅斯的投資哲學(xué)》（苑舉正）戚扳。
透過上述的觀點(diǎn)，如果要用中國(guó)的話語體系去看反身性原理的話族吻，那就是王陽明的知行合一。之前的文章里說過珠增，知行合一遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是人們常說的那個(gè)意思——知道了就要做到超歌。王陽明親自說過他為什么要提“知行合一”這個(gè)新詞，是因?yàn)榭吹绞廊藝L嘗覺得“知”不是“行”蒂教，我動(dòng)個(gè)邪念又沒有關(guān)系咯巍举，反正我沒有去行動(dòng)嘛。錯(cuò)凝垛！意念也是“行”懊悯，是更隱秘的“行”，也是影響更深的“行”梦皮。所以儒釋道都是從心出發(fā)構(gòu)建理論炭分，因?yàn)檫@樣抓住了根本。
索羅斯的反身性理論也是從心出發(fā)的剑肯，市場(chǎng)不是客觀的存在捧毛，不存在經(jīng)濟(jì)學(xué)模型中那種自動(dòng)實(shí)現(xiàn)供給平衡的無形的手。相反让网，市場(chǎng)的狀況有很大一部分原因是他認(rèn)為人們過度依賴于不完美的認(rèn)知去做決策呀忧，比如各國(guó)央行試圖通過貨幣政策和匯率政策矯正經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，實(shí)則也是以不完美的認(rèn)知（特別是其依賴的經(jīng)濟(jì)模型）溃睹。也就是說一件事情的結(jié)果不止是由在外環(huán)境決定而账，更由參與這件事的人的認(rèn)知決定，因?yàn)槿藗冊(cè)谛袆?dòng)中必然依賴于“知”因篇，而隨著時(shí)間的推移泞辐，這個(gè)集體的“知”（本身就是行）推動(dòng)了市場(chǎng)發(fā)展，由于“知”的不完美必然導(dǎo)致市場(chǎng)越來越偏離正確方向竞滓，泡沫必然發(fā)生铛碑。
講到這里，很多人可能會(huì)急切地說：講來講去模棱兩可虽界，你怎么獲得完美的認(rèn)知呢汽烦？不，世上沒有完美的認(rèn)知莉御，索羅斯也對(duì)自己也是堅(jiān)持“不完美的認(rèn)知”撇吞，時(shí)刻檢驗(yàn)自己的認(rèn)知中哪些是對(duì)的哪些是錯(cuò)的俗冻。這叫“負(fù)面理性”，源自于波普的科學(xué)哲學(xué)的“證偽論”牍颈，一個(gè)科學(xué)模型之所以有價(jià)值迄薄，是由于他本身可以被證明是錯(cuò)誤的。每一次被證偽煮岁，就是人類認(rèn)知的一大進(jìn)步讥蔽，從文藝復(fù)興以來，日心說推翻地心說画机，愛因斯坦推翻牛頓冶伞，都是一次又一次的認(rèn)知飛躍。從個(gè)人的角度來看步氏，人為什么往往在失敗的時(shí)候?qū)W習(xí)和收獲的更多响禽，是因?yàn)橐郧暗恼J(rèn)知被證偽了，使認(rèn)知邊界大大擴(kuò)大荚醒，境界不一樣了芋类，像史玉柱經(jīng)歷巨人倒閉后那種刻骨銘心的反思就是這類認(rèn)知升級(jí)，才有了后來的腦白金的奇跡成長(zhǎng)界阁。所以可以看到侯繁，對(duì)待“不完美的認(rèn)知”，我們正確的做法不是要去過得“完美的認(rèn)知”泡躯，而且時(shí)刻認(rèn)知到自己此時(shí)認(rèn)知的不完美性并隨時(shí)接納它的被證偽的事實(shí)巫击。就像比爾蓋茨說，微軟還有18個(gè)月就要倒閉了精续，這種想法遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過于諾基亞倒閉以后還在說：我不知道做錯(cuò)了什么坝锰，但是卻輸了。
熟悉易經(jīng)的都知道重付，六十四卦變化無窮顷级，比如第一卦乾卦，就從初九的潛龍勿用确垫，到最后的亢龍有悔弓颈，本身就是一次又一次地“認(rèn)知”的證偽和更新。曾仕強(qiáng)老師說删掀，《易經(jīng)》概括起來就是吉兇悔吝翔冀。吉的時(shí)候，人們洋洋得意或盲目自信披泪；然后很快就是兇的來臨纤子；經(jīng)歷兇之后，人們開始反思，慢慢悔過控硼；然后開始收斂泽论，認(rèn)知到自己以前認(rèn)知的不完美；然后又開始清醒過來卡乾，慢慢又開始大“吉”翼悴；大吉之后不過不能擺脫對(duì)不完美認(rèn)知的過度依賴，又會(huì)進(jìn)入無限循環(huán)幔妨。所以為什么說“善易者不卜”鹦赎，就是因?yàn)榭炊艘呀?jīng)的人很清楚的知道易經(jīng)講的東西都在他內(nèi)心里循環(huán)，所以不要相信易經(jīng)的占卜误堡，而要關(guān)注自己的心和認(rèn)知古话，謹(jǐn)小慎微如履薄冰，就可以啦埂伦。
講到這里，熟悉佛學(xué)的人可能很有共鳴思恐，這種心態(tài)也是修佛的正確心態(tài)沾谜。佛家講“空”，結(jié)果很多人修煉的時(shí)候就是一個(gè)勁地想“我要放空自己胀莹，不能有任何想法和雜念”基跑，結(jié)果越是這么想，越是靜不下來描焰。正如索羅斯說的媳否，不要追求和秉持完美的認(rèn)知，只要時(shí)刻意識(shí)到“自己認(rèn)知的不完美”并接納它的修正荆秦±榻撸克里希那穆提也說，要消除一個(gè)意念步绸，不是用另一個(gè)意念去消除它掺逼，那樣只會(huì)讓彼意念無限追逐此意念，這就是煩惱的根本瓤介，然而當(dāng)看清這個(gè)根本原因時(shí)吕喘，當(dāng)察覺到煩惱是意念追逐時(shí)，意念就會(huì)慢慢停息下來刑桑。
宏觀上來說氯质，當(dāng)年人類用“科學(xué)”戰(zhàn)勝“神學(xué)”取得巨大發(fā)展，而今人類卻因執(zhí)著乃至迷信“科學(xué)”祠斧，讓地球生靈涂炭闻察，人類岌岌可危。現(xiàn)在人們對(duì)“科學(xué)”這個(gè)詞的認(rèn)知在將來必定會(huì)被證偽蜓陌，事實(shí)上已有很多人在反省科學(xué)本身所遭的孽觅彰，他們的行為就像是股市上索羅斯洞若觀火地看著其他人還在拼命地往里沖的時(shí)候他悄然功成身退，天之道也钮热。
打通中西方智慧填抬，消除民族與國(guó)界的偏見，不要認(rèn)為西方人智慧好隧期，也不要覺得中國(guó)古典的東西就是落伍的飒责。華杉說學(xué)習(xí)不要有勝心，更不能有偏見仆潮。索羅斯的反身性與王陽明的知行合一宏蛉、易經(jīng)、佛學(xué)等并無根本的不同性置。
