良知是人之所以為人的自性眶蕉，是人所固有的“根本慧”砰粹，是能接通自然能量的本源性直覺(jué)。當(dāng)代日本人矢崎勝?gòu)┯藐?yáng)明學(xué)發(fā)展起來(lái)的“將來(lái)世代國(guó)際財(cái)團(tuán)”意在證明良知之道的大意義：克服我執(zhí)造挽，超越經(jīng)濟(jì)至上主義碱璃、科學(xué)至上主義弄痹、眼前至上主義等。喚醒每一個(gè)人內(nèi)在良知的地球市民意識(shí)嵌器，呼吁以此為行動(dòng)準(zhǔn)則肛真，建立開(kāi)拓未來(lái)的新文明。現(xiàn)在的“互聯(lián)網(wǎng)+”則更日新日日新地需要陽(yáng)明學(xué)做意義支撐爽航。
心學(xué)是能將所有玄遠(yuǎn)的意義感覺(jué)化的身體力行的藝術(shù)蚓让。譬如，人活著無(wú)非是說(shuō)與做讥珍，有的人多言历极，有的人沉默。王陽(yáng)明告訴你：多言的病根在氣浮衷佃、志輕趟卸。氣浮的人志向不確定，熱衷于外在炫耀纲酗，必然日見(jiàn)淺陋衰腌；志輕的人容易自滿松心，干什么都不會(huì)有高深的造詣觅赊。
他的思想一出世右蕊，便產(chǎn)生了巨大的反響。幾百年來(lái)吮螺，王陽(yáng)明的思想影響了海內(nèi)外無(wú)數(shù)人饶囚，張居正、曾國(guó)藩鸠补、章太炎萝风、康有為等都從中受益。美國(guó)哈佛大學(xué)教授杜維明斷言：21世紀(jì)是王陽(yáng)明的世紀(jì)紫岩。
日本英雄西鄉(xiāng)隆盛曾說(shuō)："修心煉膽规惰，全從陽(yáng)明學(xué)而來(lái)。"縱觀王陽(yáng)明的一生泉蝌，歷經(jīng)坎坷歇万，遭遇的磨難是常人所難以想象的。他的成長(zhǎng)經(jīng)歷勋陪，也為我們指出了人類心靈的無(wú)限可能性贪磺，甚至包括身體健康和改變命運(yùn)。
修好自己這顆心诅愚，可以百病不侵
在虔州時(shí)寒锚，陳九川病倒了。王陽(yáng)明說(shuō)：“關(guān)于病這個(gè)東西，格也很困難刹前，你感覺(jué)如何泳赋？”陳九川說(shuō)：“功夫的確很難∪迹”王陽(yáng)明說(shuō)：“經(jīng)常保持快樂(lè)摹蘑、樂(lè)觀的心情，即為功夫轧飞⌒坡梗”
可能大家在現(xiàn)實(shí)生活中看到過(guò)很多這樣的例子——兩個(gè)得相同疾病的人，一個(gè)人性格開(kāi)朗过咬，另一個(gè)人性格憂郁大渤。那個(gè)性格開(kāi)朗，能用樂(lè)觀的心態(tài)看待疾病的人掸绞，肯定比另外一個(gè)性格憂郁泵三、遇事悲觀的人好得快。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證明衔掸，對(duì)于一件相同的事情烫幕，如果人的心情不同，對(duì)自己的身體健康就會(huì)產(chǎn)生截然不同的影響敞映。
即使碰到很困難的事情较曼，只要心態(tài)積極，凡事看到事情的光明面振愿，充滿樂(lè)觀的意念捷犹，大腦處于這種和諧的狀態(tài)，就會(huì)分泌出對(duì)身體有益的激素冕末。相反萍歉，如果心情憂郁悲觀，整天哀聲嘆氣档桃，處于一種苦悶怨怒的狀態(tài)枪孩，大腦受到這種惡性刺激，就會(huì)分泌出對(duì)身體有害的物質(zhì)藻肄。
所以如果能修養(yǎng)自己的心销凑，不論什么事都保持一種樂(lè)觀開(kāi)朗的心態(tài)，就能促使身心處于陰陽(yáng)平衡仅炊，從而保持健康的體魄和年輕的精神。
王陽(yáng)明在龍場(chǎng)謫居期間澎蛛，寫(xiě)下了一篇千年傳誦的《瘞旅文》抚垄，記載了這樣一件事：
正德四年秋七月初三日，有一個(gè)從京師來(lái)的小官，帶著一個(gè)兒子和一個(gè)仆人呆馁，從龍場(chǎng)路過(guò)去上任桐经，陰雨天黑，投宿于一苗民家浙滤。沒(méi)想到阴挣，第二天中午有人從那條路過(guò)來(lái)，說(shuō)這個(gè)小官已死在路上纺腊。下午他的兒子又死了畔咧，第三天連仆人也死在山坡之下。
聽(tīng)到此訊揖膜，王陽(yáng)明悲傷之余誓沸，命兩名童子去把三具尸體埋了，并感慨地說(shuō)：
我早知道你肯定會(huì)死壹粟，因?yàn)榍皟商煳腋糁h笆望見(jiàn)你愁容滿面拜隧，一副憂心忡忡的樣子。如果你實(shí)在貪戀這五斗米的俸祿趁仙，就應(yīng)該高高興興地去上任洪添，為什么要這么不開(kāi)心呢？
要知道雀费，在遙遠(yuǎn)的路途中干奢，餐風(fēng)宿露，攀越崖壁坐儿，行走于高山野嶺之頂律胀，經(jīng)常是饑渴勞累，筋骨疲憊不堪貌矿，而又有瘴厲之氣時(shí)時(shí)侵?jǐn)_著身體炭菌，如果這時(shí)又有憂郁哀愁積于內(nèi)心，內(nèi)外夾攻逛漫，豈有不死之理黑低？
而我離開(kāi)故鄉(xiāng)來(lái)到這里，已有兩年了酌毡，同樣也經(jīng)歷了瘴毒之氣的侵害克握，但卻能安然無(wú)恙，就是因?yàn)槲沂冀K保持著豁達(dá)愉悅之心枷踏，沒(méi)有一天是像你這樣悲悲切切菩暗、憂郁哀愁的。
正因?yàn)橥蹶?yáng)明在任何時(shí)候旭蠕，都能保持一份愉悅停团、快樂(lè)的心情旷坦，被貶謫到龍場(chǎng)那個(gè)環(huán)境十分惡劣的地方時(shí)，跟隨他來(lái)的仆人都病倒了佑稠，唯獨(dú)他一個(gè)人無(wú)事秒梅，這正證明了擁有好心情的重要性。
民族英雄文天祥的經(jīng)歷舌胶，與王陽(yáng)明有著驚人的相似之處捆蜀。他被元軍俘虜后，經(jīng)受了三年非人的關(guān)押生活幔嫂，始終剛毅不屈辆它，并寫(xiě)下了流傳千古的《正氣歌》。
在《正氣歌》中婉烟，文天祥說(shuō)：
我被關(guān)在陰暗潮濕的牢房里娩井，即使在陽(yáng)光明媚的春天，里面也像夜晚一樣黑暗似袁。連牛馬也一起關(guān)在這里洞辣，我吃的也是像給雞、鳥(niǎo)所吃的粗劣不堪的食物昙衅。一到下雨或有霜露的時(shí)節(jié)扬霜，牢房里就四處漏水，地上被沖出道道溝溝坎坎而涉。
在如此惡劣的環(huán)境中著瓶，寒來(lái)暑往，說(shuō)也奇怪啼县，我居然什么病也沒(méi)有生材原。這其中哪有什么技巧，只不過(guò)是我身懷浩然正氣季眷，各種病邪怎能侵襲我的身心呢余蟹。
可見(jiàn)，心境對(duì)一個(gè)人的影響十分巨大子刮，有時(shí)甚至關(guān)乎生死威酒。所以要想擁有一個(gè)健康快樂(lè)的人生，關(guān)鍵就在于如何引導(dǎo)和掌握自己的心境挺峡。
在現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境中葵孤，競(jìng)爭(zhēng)空前激烈，人們的內(nèi)心普遍受到各種壓力的侵?jǐn)_橱赠，壓力大到一定程度尤仍，就會(huì)對(duì)人的身心健康造成嚴(yán)重傷害。這種情況下狭姨，就需要我們及時(shí)對(duì)自己的身心狀態(tài)進(jìn)行調(diào)整吓著。
修好自己這顆心鲤嫡，可以扭轉(zhuǎn)命運(yùn)
王陽(yáng)明針對(duì)練習(xí)書(shū)法曾說(shuō)：“古人隨時(shí)隨事只在心上學(xué)，此心精明绑莺，字好亦在其中矣√韪”古人不論什么事情纺裁，隨時(shí)都在心上學(xué)習(xí)，等到心精明透徹了司澎，字自然也就寫(xiě)得好了欺缘。這種方法他總結(jié)為八個(gè)字：凝思靜慮，擬形于心挤安。
這為我們揭示了一個(gè)大秘密：你心中的所思所想而形成的心理圖像谚殊，會(huì)將與之相應(yīng)的事物吸引過(guò)來(lái)。
縱觀王陽(yáng)明的一生蛤铜，雖然無(wú)數(shù)坎坷嫩絮，歷經(jīng)磨難，但令人驚奇的是围肥，每當(dāng)面臨危機(jī)的關(guān)鍵時(shí)刻剿干，總有貴人出現(xiàn)，機(jī)遇也總在那看似無(wú)望的時(shí)候到來(lái)穆刻。其中一個(gè)重要原因置尔，就是他在有意無(wú)意中運(yùn)用了這個(gè)方法。
因?yàn)闊o(wú)論在怎樣困難的環(huán)境里氢伟，王陽(yáng)明都能很快調(diào)整自己的心境榜轿，盡量保持在一種淡定、愉悅朵锣、快樂(lè)的狀態(tài)中谬盐。在這種狀態(tài)里，呈現(xiàn)在他心中的心理圖像猪勇，必然是積極向上的设褐，既有對(duì)人生的美好追求，也有對(duì)事業(yè)的熱切期待泣刹。精神如此專注在美好而光明的境界上助析，自然就能將美好而光明的東西吸引過(guò)來(lái)。
假如一個(gè)人過(guò)多地關(guān)注那些負(fù)面事物椅您，就會(huì)把一些負(fù)面因素留在自己的心里外冀，甚至深深地刻印在潛意識(shí)中。這時(shí)掀泳，他心中對(duì)自己的期待雪隧，就會(huì)有意無(wú)意地停留在那些消極的層面上西轩。
比如借了別人一筆錢(qián)，他往往會(huì)這樣想：“生活真艱難脑沿，我什么時(shí)候才能掙到這筆錢(qián)好盡快還給人家呢藕畔？”心里總有一種憂慮、焦急的想法庄拇，這樣腦海里浮現(xiàn)出的必然是生活艱難注服、錢(qián)很難掙到的心理圖像。他大部分的注意力和生命能量都集中在這些負(fù)面想法上措近，自然就把與之相應(yīng)的東西吸引過(guò)來(lái)溶弟。
所以，我們要想在人生中獲得幸福瞭郑，就得 “凝思靜慮辜御，擬形于心”，讓自己的心靈安靜下來(lái)屈张，在腦海中經(jīng)常想象自己所希望的美好擒权、幸福的事情，讓它形成一幅穩(wěn)定袜茧、生動(dòng)的心理圖像菜拓，發(fā)揮主導(dǎo)作用。將自己的精力集中在那些有價(jià)值的事情上笛厦，這樣才可能達(dá)到成功纳鼎。
修好自己這顆心，需要高度自律
王陽(yáng)明說(shuō)：“日間工夫裳凸，覺(jué)紛擾則靜坐贱鄙，覺(jué)懶看書(shū)則且看書(shū)，是亦因病而藥姨谷《耗”白天做功夫覺(jué)得煩擾，就靜坐梦湘；如果懶得看書(shū)瞎颗，就去看書(shū)；這是對(duì)癥下藥捌议。
他告訴我們哼拔，修心的要點(diǎn)，在于做到克己自制瓣颅，有一種自律的精神倦逐。
要做到克己自律，關(guān)鍵在于每天去做一點(diǎn)自己心里并不愿意做宫补、但對(duì)自己有益的事情檬姥，以此來(lái)磨礪曾我、調(diào)控自己的心性。換句話說(shuō)健民，就是要經(jīng)常強(qiáng)迫自己進(jìn)入狀態(tài)抒巢。這樣，你便不會(huì)為那些真正需要你完成的義務(wù)而感到痛苦秉犹。久而久之虐秦，這種自律行為就變成習(xí)慣，主宰著你的行為凤优。
也許有人不贊同做事要強(qiáng)迫自己的說(shuō)法和做法，而認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該以一種愉悅蜈彼、歡快的心情去學(xué)習(xí)筑辨、讀書(shū)、做事幸逆，以為這樣才符合心理學(xué)及大腦思維的規(guī)律棍辕。因?yàn)閾?jù)研究，人類的大腦只有在愉悅还绘、快樂(lè)的狀態(tài)下才能最好地發(fā)揮作用楚昭。
但世間哪有那么多心甘情愿和心情愉悅的事？除非是好逸惡勞拍顷，娛樂(lè)享受抚太。越有用的事情做起來(lái)越不舒服。所以要考慮人性的弱點(diǎn)昔案，對(duì)此王陽(yáng)明和曾國(guó)藩都主張：咬牙做去尿贫！
人是一種十分矛盾的動(dòng)物，強(qiáng)大的惰性與巨大的潛力在體內(nèi)共存踏揣，在沒(méi)有壓力的情況下庆亡，人就會(huì)變得十分懶散，做事拖拖拉拉捞稿，得過(guò)且過(guò)又谋，十足一個(gè)平庸之輩。而施加了一定的壓力和強(qiáng)迫之后娱局，不斷朝向一個(gè)目標(biāo)努力彰亥，人的潛力才會(huì)被激發(fā)出來(lái)，顯現(xiàn)出不同于常人的地方铃辖。
可以說(shuō)剩愧，世上的許多事情都是被逼出來(lái)的，人必須強(qiáng)迫自己娇斩，才能將自身潛在的才華和智慧發(fā)揮得淋漓盡致仁卷。一切的偉人和成功的人穴翩，都是對(duì)自己夠狠的人。
人都有習(xí)氣锦积，蒙蔽了自己的心芒帕，習(xí)氣和蒙蔽越重，強(qiáng)迫自己就越艱難丰介。但別無(wú)他法背蟆，只有付出比別人更多的努力和功夫，在一次次強(qiáng)迫的磨礪中哮幢，慢慢清除掉自己的壞習(xí)氣带膀，才能恢復(fù)心的本來(lái)光明。這就是王陽(yáng)明為我們指出的路橙垢。
所以垛叨，凡事多強(qiáng)迫自己，能獲得意想不到的修為和成功柜某。
修好自己這顆心嗽元，需要減壓心靈
王陽(yáng)明說(shuō)：“讀書(shū)作文安能累人？人自累于得失耳喂击〖涟”讀書(shū)作文，怎么能牽累人呢翰绊？人其實(shí)是被自己的計(jì)較得失牽累了佩谷。
這句話道出了人之所以活得累的根本原因——精神的內(nèi)耗。這內(nèi)耗則來(lái)自內(nèi)心對(duì)得失的計(jì)較辞做。比如你做一件重要的事琳要，會(huì)希望做的好、害怕做不好秤茅，會(huì)思慮做得好會(huì)怎樣稚补、做不好會(huì)怎樣，這就是計(jì)較框喳，內(nèi)耗也就開(kāi)始了课幕。
焦慮也是如此產(chǎn)生的。在這種狀態(tài)下五垮，必然會(huì)在那里患得患失乍惊，雜念叢生，而不能進(jìn)入全神貫注的高效狀態(tài)放仗。表面上他很努力润绎，其實(shí)根本無(wú)法做到真正的投入，效率很低，當(dāng)然就不會(huì)有好的成績(jī)和效果莉撇。
怎么應(yīng)對(duì)呢蛤？王陽(yáng)明告訴我們，只要心靈提升到一定境界棍郎，有自我控制的能力，就不會(huì)給心造成牽累涂佃；即使有了牽累，也容易察覺(jué)并去掉辜荠。比如讀書(shū)的時(shí)候，知道有強(qiáng)記的心不對(duì)伯病，就去掉它殊橙；知道有求快的心不對(duì)，就去掉它；知道有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的心不對(duì)叠纹，就去掉它……如此一來(lái)，就是一個(gè)完全沒(méi)有自我計(jì)較誉察、純?yōu)樘炖淼男摹?br>
所以与涡，我們做任何事情都要有更高一些的目標(biāo)與追求，這樣心靈就能從眼前的事情中脫身出來(lái)持偏，立于更深、站在更高去看待這件事情鸿秆，也就不再有那么多的計(jì)較了。這樣就能做許多事而不為其所累桥胞。
這是怎樣一種心靈境界呢考婴？王陽(yáng)明說(shuō)：“圣人之心如明鏡，只是一個(gè)明沥阱，則隨感而應(yīng)，無(wú)物不照策精。未有已往之形尚在，未照之形先具者蔽午〕晏＃”圣人的心就像明鏡，清清明明范抓，任何事物來(lái)了都可以照見(jiàn)，等它們?nèi)チ艘膊涣粝氯魏魏圹E僧鲁。莊子也曾說(shuō)過(guò)一樣的話：“至人之用心若鏡象泵，不將不迎，應(yīng)而不藏偶惠。”
心靈只有如此绑改，才能在處理各種事務(wù)時(shí)悠游自如兄一，從容不迫，應(yīng)變無(wú)窮造壮。在今天這個(gè)信息爆炸骂束，生活節(jié)奏越來(lái)越快的時(shí)代，我們尤其需要這種“心如明鏡”的狀態(tài)栖雾，才能生活得更輕松快樂(lè)一點(diǎn)。
今天的人都追求快召廷，古人則說(shuō)：欲速則不達(dá)。盡管我們想快先紫，但心理急躁筹煮，就會(huì)失去冷靜、從容處理事情的能力本冲，就會(huì)感到艱難和痛苦劫扒，就會(huì)以更糟的心情來(lái)對(duì)待生活，陷入一種惡性循環(huán)沟饥。其實(shí)我們的心靈本來(lái)有著驚人的能力和智慧，在沒(méi)有外物干擾广料、寧?kù)o平和的狀態(tài)下幼驶，能以更高的效率、更正確的方式來(lái)應(yīng)對(duì)所遇到的一切事情。
如何才能擁有這種狀態(tài)呢萧求？答案就是一個(gè)字：閑顶瞒。白巖松說(shuō)：發(fā)呆，喝茶榴徐，看四季變化，都被認(rèn)為是無(wú)用的事耗帕，都不做袱贮。那有用的事如何提升呢？大家有創(chuàng)意的時(shí)間嗎嗽仪？一有空就掏出手機(jī)，時(shí)間立刻被填補(bǔ)沽翔，手機(jī)拿走了人們的無(wú)聊窿凤，也拿走了伴隨著無(wú)聊的偉大創(chuàng)意。我的很多想法都是在喝茶發(fā)呆時(shí)想出來(lái)的卷玉，相反忙碌的時(shí)候沒(méi)有想出來(lái)。
閑有兩種威恼，一種是人閑心也閑寝并，給自己一些時(shí)間，從繁忙中脫身出來(lái)斤蔓；一種是人忙心不忙镀岛，這是需要靠人的閑去養(yǎng)，和在覺(jué)察克制中去修的驾锰。無(wú)論哪種走越，其實(shí)對(duì)我們做事都更有利。這也是莊子說(shuō)的：無(wú)用之用赏酥，方為大用谆构。
不要像一個(gè)美國(guó)社會(huì)學(xué)家所說(shuō)的：中國(guó)人活得太累了，他們的人生只有兩個(gè)詞姓言，成功和拼搏……我很奇怪，他們連快樂(lè)都感受不到何荚，卻想追求幸福餐塘。
王陽(yáng)明說(shuō)：“破山中賊易，破心中賊難戒傻。”如果你覺(jué)得諸事不順芦倒，疲憊不堪不翩，身體也越來(lái)越差，卻成績(jī)甚微器钟，也許你該將眼光投向自己的內(nèi)心妙蔗，去檢索心內(nèi)的陋習(xí)，跨越自己的心坎昙啄。若能把心中之賊破掉寸五，學(xué)業(yè)、家業(yè)、事業(yè)就會(huì)改觀掰读，人生問(wèn)題就能釜底抽薪地解決掉。
此心光明烁试，人生自然光明拢肆。
