最近的一段時(shí)間，想著人與人之間清晰的邊界壁涎。
間接的明白國(guó)人關(guān)系黏膩可能的原因是鄉(xiāng)土性坏瘩。國(guó)人更注重家族的重要性而非家庭，原因是家庭的成員間無(wú)法充分了解——所謂男女有別，如那歌中所言柬脸，女孩的心思你別猜他去，猜來(lái)猜去也猜不明白。
若一定要去求那“統(tǒng)一”倒堕，就需要不斷去創(chuàng)造灾测，又因這般浮士德式的模式破壞鄉(xiāng)土社會(huì)最為根本的穩(wěn)定，所以在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中會(huì)說(shuō)：“我們的家既是個(gè)綿續(xù)性的事業(yè)社群涩馆，它的主軸是在父子之間行施，在婆媳之間，是縱的魂那，不是橫的蛾号。”而在這樣的環(huán)境情景下涯雅，家族中家庭間便開始模糊起來(lái)鲜结。所謂同氣連枝，于是大事化小活逆，小事化了起來(lái)精刷。
想起李賀《苦晝短》，飛光飛光蔗候，勸爾一杯酒怒允。吾不識(shí)青天高，黃地厚锈遥，
唯見月寒日暖纫事，來(lái)煎人壽∷模…………丽惶。
這位早衰的詩(shī)人，不禁讓我覺得有些悲傷爬立，同時(shí)想起一句話钾唬，想要成為什么樣的人就在物理層面上接近他，不知道為什么會(huì)想起這句話………侠驯。
似乎覺得李賀是可惜的抡秆，那么有才華卻由于迂腐的規(guī)則而終生無(wú)法進(jìn)士及第。
我們似乎沒有什么理由使自己死前回望一生吟策，流下抱憾的淚琅轧，再進(jìn)一步說(shuō)，如一位大哥分享約翰.列儂的話踊挠，五歲時(shí)乍桂，媽媽告訴我冲杀，人生的關(guān)鍵在于快樂(lè)。上學(xué)后睹酌，人們問(wèn)我長(zhǎng)大了要做什么权谁，我寫下“快樂(lè)”。他們告訴我憋沿，我理解錯(cuò)了題目旺芽，我告訴他們，他們理解錯(cuò)了人生辐啄。
而李賀知道自己要做什么采章，卻如另一位大哥解析《天龍八部》虛竹的文章中所述那般求不得，可事實(shí)是大多數(shù)人是終其一生不知人生意義為何壶辜，那要不要如《稻香》中所說(shuō)悯舟，我們是不是該知足，珍惜一切就算沒有擁有呢砸民？
是啊抵怎，也許一切都是最好的安排。
與一位美美噠阿姨聊起關(guān)于“自我”的問(wèn)題岭参。
“自我”是對(duì)其身份的認(rèn)同反惕。
同時(shí)想起大哲學(xué)家在《理與人》中解釋分析的一個(gè)問(wèn)題，3歲的你與90歲的你是一個(gè)人嗎演侯？
是一個(gè)人嗎姿染？我覺得不再是了。
曾經(jīng)殺人如麻的過(guò)去式見到未來(lái)立地成佛的自己會(huì)有所認(rèn)同嗎秒际，所謂自我便是對(duì)其身份的認(rèn)同悬赏，無(wú)怪《了凡四訓(xùn)》有言，昨日種種程癌，譬如昨日死舷嗡；今日種種轴猎，譬如今日生嵌莉。
又如：18歲的我說(shuō)于小芳，如果你與我結(jié)婚存20萬(wàn)為兒女做準(zhǔn)備捻脖，后結(jié)婚锐峭。好景不長(zhǎng)，13年后我吃喝嫖賭1年敗光為兒女的20萬(wàn)可婶，那小芳愛的是13年前的我沿癞，還是現(xiàn)在的我呢？我還是我嗎矛渴？
其實(shí)這正如佛陀所說(shuō)阿能訶鼓的隱喻一樣椎扬，當(dāng)阿能訶鼓的零部件在一次次的破損又一次次的修補(bǔ)過(guò)程中已經(jīng)被徹底更換過(guò)了惫搏，那么這只鼓還是原來(lái)的那只鼓嗎？正如郝拉克里特說(shuō)過(guò)的一句名言：“你不能兩次把腳踏入同樣的河流蚕涤】鹋猓”
更何況人大概每七年細(xì)胞更新一次。不是了揖铜。
與一位音樂(lè)老師美美噠姐姐聊對(duì)音樂(lè)的感受茴丰。
巴赫。
聽巴赫的音樂(lè)其身體感覺隨音樂(lè)而起伏天吓。
這樣的音樂(lè)很有深度贿肩，是去喚醒你的一些東西，如導(dǎo)火索龄寞，它不會(huì)如流行音樂(lè)去誘發(fā)汰规、感染淺意識(shí)的情緒。
是種沉浸式的體驗(yàn)萄焦。
姐姐說(shuō)控轿，無(wú)伴奏大提琴曲，每一條我應(yīng)該都聽過(guò)無(wú)數(shù)次了拂封，每次都像新生茬射。
而姐姐的話想起科恩在《頌歌》中的那句話，萬(wàn)物皆有裂痕,那是光照進(jìn)來(lái)的地方冒签，想起了浮士德在抛，把沖突看成存在的基礎(chǔ)，生命是阻礙的克服萧恕；沒有了阻礙刚梭，生命也就失去了意義。把前途看成無(wú)盡的創(chuàng)造過(guò)程票唆，不斷改變朴读。
正如人生來(lái)的不完美。
