至高的信仰吊著的行徑髓窜，自足的補充以達成一貫性的能性扇苞，極限的發(fā)揮，對應著該個體的能性寄纵。
不錯的道路鳖敷，不錯的方式，比破碎化的平庸更加的美麗動人程拭。
我有一個親戚定踱，他很善于教育孩子，從祖母那聽說恃鞋，兩個孩子都在我國名校就讀本科及研究生崖媚，非常敬佩他的育人能力。
姐弟為龍鳳恤浪，中國家長的最高追求畅哑，不外如是，內(nèi)善于文水由，外強于體荠呐，周形通人，達于人世砂客。
這樣的親戚是了不得的泥张，若以此自豪也是足夠。
但這樣的親戚關系確實不詳鞠值，不與之有所往來確實也是不夠上進的媚创，親族矛盾是非常尖銳的，這要從遺落送子的過往開啟的仇恨彤恶，直到現(xiàn)在也無法和解钞钙。
所以我并不清楚那二伯子女的情境，從結果而論声离，他所教育的子女確實要比我父和大伯的要優(yōu)秀的許多歇竟。
如今，他們都在上海的名校讀書抵恋，似乎是一種不甘仇恨的父輩遺落至今的必然焕议，我并無與之一戰(zhàn)的想法，因為屬實無聊而自卑孤寂弧关。
這世間的種種盅安，都可以通過想象的方式解決，先進有效的學說不比你固有落后的邏輯高貴——當然這是在我重新定義高貴之后世囊。
我在給這樣的情緒尋覓一個可控的排出點别瞭，現(xiàn)在我能理解祖母沉浸此在的緣由，畢竟這是其想象株憾，但我并不認可過度沉溺蝙寨，因為生活尚得繼續(xù)晒衩。
他們的高貴，與我們的平凡并不值得比較墙歪，這是肉眼可見的比較听系。
就像是地里的農(nóng)民伯伯，工地的農(nóng)民工叔叔虹菲，電子廠的工人叔叔靠胜，服務前臺的小姐姐，打掃衛(wèi)生毕源，食堂打飯的阿姨們浪漠。
人們不會注意眼下以外的事情不是嗎。
從他者處開啟的哲學的啟蒙霎褐，最終難免回歸自身址愿。
若換位，那便是邊際效益的領域冻璃。
嫉妒嗎必盖，嫉妒也服從這樣的心理活動。
其實往往是律性的問題俱饿，提供了足夠下限的自律習慣歌粥，或是外部限制，或是內(nèi)外共行的最終架構拍埠。
但是這樣的行文方式失驶，又有誰能看下去呢，能得到什么枣购，得到的方式又如此晦澀嬉探，令人感到無趣而厭惡。
人們追尋的方式是固定的棉圈，美麗的涩堤，它擁有一種特定的美，少數(shù)人成為追尋目標分瘾，那么多數(shù)人就會向之嫉妒發(fā)狂胎围。
人以此而荒誕美麗，就恍若脆弱的童夢德召，隨著時間流逝白魂，終將歸于浮云。
此后隱藏著的不是悲劇上岗，也不是喜劇福荸，觀者觀察的時候的情緒，認知肴掷，對象會不會在另一側(cè)面成為另一種風貌呢敬锐。截然相同或是相似的背传，這一切都將歸于塵土。
