德育教育和文化傳承教育都是語文教學(xué)必須擔(dān)負(fù)的主要的教學(xué)任務(wù)之一。德育教育的核心是“三觀”教育苗缩，即人生觀相寇、價(jià)值觀和世界觀教育。文化傳承教育有三個(gè)主要板塊：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育款咖、革命文化教育和社會(huì)主義先進(jìn)文化教育何暮。在語文教學(xué)中，落實(shí)思想教育和文化傳承教育铐殃，唯一恰當(dāng)?shù)耐緩骄褪菨B透在語言教學(xué)——尤其是語言教學(xué)的語感教學(xué)中海洼。下邊筆者將作一具體論述，以就教于同仁各位富腊。
一坏逢、通過語感教學(xué)開展德育教育
德育教育是語文教學(xué)的重要職責(zé)之一。對(duì)此赘被，新頒布的普通高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程基本理念”中有明確規(guī)定：“堅(jiān)持立德樹人是整，弘揚(yáng)民族精神，融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育帘腹，培養(yǎng)熱愛中華文明、熱愛祖國许饿、熱愛人民阳欲、熱愛中國共產(chǎn)黨的深厚感情，以及熱愛美好生活和奮發(fā)向上的人生態(tài)度陋率，使學(xué)生逐步形成自己的思想球化、行為準(zhǔn)則，增強(qiáng)為中華民族偉大復(fù)興而努力的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感瓦糟⊥灿蓿” 課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語文德育的這個(gè)表述及其精當(dāng)。
那么菩浙，如何落實(shí)呢巢掺？
筆者覺著義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）在“教學(xué)建議”中的表述很是恰當(dāng)。這個(gè)表述是“培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念劲蜻、科學(xué)的思維方式陆淀、高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度先嬉，是與幫助他們掌握學(xué)習(xí)方法轧苫、提高語文能力的過程融為一體的，不應(yīng)該當(dāng)做外在的附加任務(wù)疫蔓。應(yīng)該根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)含懊，注重熏陶感染身冬，潛移默化，把這些內(nèi)容滲透于日常的教學(xué)過程之中”岔乔。換句話說酥筝，語文教學(xué)中的思想教育不能脫離語文學(xué)習(xí)過程而搞空洞說教。
關(guān)于這一點(diǎn)重罪，我覺得1992年頒布的語文教學(xué)大綱的表述是相當(dāng)準(zhǔn)確的樱哼。這個(gè)大綱指出：“要因文解道，因道悟文剿配，引導(dǎo)學(xué)生通過語言文字正確理解課文的思想內(nèi)容搅幅，又在領(lǐng)會(huì)思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，加深對(duì)語言文字的理解呼胚，收到語文教學(xué)應(yīng)有的效果茄唐。”?這部大綱的這個(gè)要求是符合語文學(xué)科思想教育的特點(diǎn)和規(guī)律蝇更』Ρ啵可是，要落實(shí)這一要求年扩，還必須找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)耐緩健?/p>
這個(gè)途徑是什么呢蚁廓？筆者以為，就是語感教學(xué)厨幻。抓住語感相嵌，以語感教學(xué)為中心，語文學(xué)科的思想教育就能收到實(shí)效况脆，見到效益饭宾，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的中規(guī)定的“激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語文的感情，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣格了，培養(yǎng)社會(huì)主義思想品質(zhì)和愛國主義精神”的目的看铆。
語感教學(xué)為什么有這樣大的功能呢？
這是和語感教學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律分不開的盛末。語感教學(xué)的一個(gè)基本特點(diǎn)就是讓學(xué)生親自去感受作品的思想感情弹惦、語言形式，并培養(yǎng)學(xué)生的語言感受能力悄但。這種特點(diǎn)恰恰同語文學(xué)科中思想教育的特點(diǎn)相吻合肤频。據(jù)此，我們可以清楚的看到算墨，語言學(xué)習(xí)只要抓住了語感宵荒，以語感為中心，不但思想教育的任務(wù)能夠完成，語言教育的任務(wù)能夠完成报咳，就是長期困擾語文教學(xué)的“文道之爭(zhēng)”也可以得到圓滿的解決侠讯。如此好事，我們何樂而不為呢暑刃？
二厢漩、通過語感教學(xué)開展文化傳承教育
“語言文字是人類社會(huì)最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分岩臣×锸龋” 這是課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語文性質(zhì)的基本表述。筆者認(rèn)為架谎，這個(gè)表述很好地揭示出了語文的本質(zhì)屬性炸宵。
我們可以從兩個(gè)方面來理解。
一方面谷扣，語言本身就是文化土全，民族語言就是一個(gè)民族在長期的歷史發(fā)展過程所創(chuàng)造的最能反映本民族文化特點(diǎn)和文化精神的民族智慧的結(jié)晶。所以会涎，學(xué)生學(xué)習(xí)語言的過程也就是接受民族文化教育的過程裹匙。
另一方面，語言本身所負(fù)載的信息也是文化末秃。所以學(xué)習(xí)民族語言概页，積淀語感的過程同時(shí)也就是感受、了解练慕、接納惰匙、積淀民族文化、民族精神贺待、民族性格和民族思維方式的過程徽曲。在這里零截，語言學(xué)習(xí)過程中的文化傳承功能是不言自明的麸塞。
對(duì)此，2017版的高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程目標(biāo)”中也作了明確的表述：“通過學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國語言文字涧衙，體會(huì)中華文化的博大精深哪工、源遠(yuǎn)流長，體會(huì)中華文化的核心思想理念和人文精神弧哎，增強(qiáng)文化自信雁比，理解、認(rèn)同撤嫩、熱愛中華文化偎捎，繼承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化”。
由此可見茴她，在語感教學(xué)中滲透文化傳承教育實(shí)乃語感教學(xué)的本身就具有的功能寻拂，教學(xué)中，只要教師設(shè)計(jì)巧妙丈牢，引導(dǎo)得法祭钉，文化傳承教育的任務(wù)定能完成。
三己沛、結(jié)束語
前邊說過慌核，思想教育和文化傳承教育是語文教學(xué)必須完成的兩項(xiàng)主要教學(xué)任務(wù)。如何完成申尼？雖有所謂“仁者見仁垮卓，智者見智”的說法，但就語文教學(xué)來講晶姊，筆者認(rèn)為扒接，唯一正確、恰當(dāng)?shù)耐緩剿坪踔挥幸粭l们衙，這就是緊扣語言教學(xué)钾怔、語感教學(xué)，在實(shí)施語言教學(xué)蒙挑、語感教學(xué)的過程中相機(jī)滲透之宗侦、落實(shí)之，只有這樣忆蚀，語文教學(xué)的核心任務(wù)——語言教學(xué)的任務(wù)矾利、語感教學(xué)的任務(wù)，不僅能夠很好地完成馋袜，相應(yīng)地思想教育和文化傳承教育的任務(wù)也能很好地完成男旗，從而取得一箭雙雕的教學(xué)效果。反之欣鳖，偏離了語言教學(xué)察皇、語感教學(xué)的正軌去尋求所謂的思想教育和文化傳承教育，最后的結(jié)果只能是兩敗俱傷泽台！
