1.
在現(xiàn)實(shí)生活中，抽象化事物司空見慣，我們都曾觀賞過抽象派藝術(shù)作品踊谋，都閱讀過書刊文章的摘要绍豁，還會(huì)將想法和理論稱為抽象化概念，因?yàn)樗鼈儾⒉痪邆渫暾唧w的客觀存在形式巢音，我們對(duì)抽象化思維過程知之甚少，大多數(shù)抽象化思維的產(chǎn)物也并未得到認(rèn)可。
物理學(xué)家海森堡將抽象化定義為“從單一視角對(duì)某一個(gè)或某一類事物進(jìn)行分析研究如失，而摒除該事物及其他所有屬性的可能性。抽象化的本質(zhì)在于從研究對(duì)象的所有屬性中送粱，篩選出那個(gè)在特定視角下最具代表性的特征褪贵。”
如畢加索在闡述抽象派繪畫的目的時(shí)曾說:“以裸體畫為例抗俄，我并不想把裸體原樣照搬到畫板上脆丁，而是只保留胸部，手足或者腹部动雹，然后找到合適的方式將這些部位描繪出來槽卫，僅此而已，畢加索旨在篩選出那些能夠形成認(rèn)知的最小化視覺刺激元素胰蝠，只將這部分元素呈現(xiàn)在畫板之上歼培。
2.
大多數(shù)人的抽象畫思維水平只停留在知其然不知其所以然的層面，如同我們在面對(duì)自己無法解決的難題時(shí)會(huì)寄希望于我的孩子知道怎么辦茸塞，但我們往往忽視了一個(gè)事實(shí):雖然大多數(shù)人可以學(xué)習(xí)如何去使用一種抽象物躲庄，卻極少有人能夠創(chuàng)造出一種全新的抽象物，例如發(fā)明一種新的算術(shù)方法翔横，發(fā)現(xiàn)一套新的自然法則读跷，創(chuàng)造一種新的速寫方式，開創(chuàng)一種新的手勢語或者描述人類情感的本真狀態(tài)禾唁。
畢加索曾反復(fù)提及自己在揣摩如何運(yùn)用簡單直接的方法進(jìn)行繪畫時(shí)所經(jīng)歷的痛苦效览，他不得不從零開始一步步地學(xué)習(xí)這種由繁入簡的抽象化過程，對(duì)于任何一門學(xué)科來說荡短，抽象畫都非易事丐枉，許多著名小說家如馬克吐溫都曾經(jīng)為自己手稿的繁復(fù)冗長而專程向編輯寫信致歉，他表示如果時(shí)間充足掘托，能夠?qū)⑵渥髌烽L度減半瘦锹，丘吉爾曾說自己可以用五分鐘準(zhǔn)備一天的演講，卻得用一天的時(shí)間去準(zhǔn)備一個(gè)只有五分鐘的演講。
所以不管是寫作還是演講弯院，本質(zhì)是學(xué)習(xí)如何識(shí)別出那些多余的語句并加以刪改辱士，而非練就堆砌詞藻的本領(lǐng)。
3.
抽象畫是一種思維過程听绳，這個(gè)過程始于客觀現(xiàn)實(shí)颂碘，再通過某種工具將那些非必要的元素進(jìn)行篩選，以呈現(xiàn)出那些至關(guān)重要椅挣，出人意料的本質(zhì)特征头岔。
抽象化思維方法的學(xué)習(xí)可以適用于所有年齡層的人群，小學(xué)生可以以某個(gè)事物為對(duì)象鼠证，比如一個(gè)房間峡竣，一個(gè)故事，或者某一天量九，嘗試找到這個(gè)對(duì)象的重要屬性适掰，再用一個(gè)合適的詞語將其表達(dá)出來。
相對(duì)年長的學(xué)習(xí)者可以以那些看似簡單無奇的抽象化表現(xiàn)形式為對(duì)象娩鹉，嘗試找出這些事物或概念更為隱性的特質(zhì)攻谁。
我們可以從各個(gè)領(lǐng)域里的抽象化大師的事跡來尋找適合自己的抽象化方法，并對(duì)這些方法加以模仿和應(yīng)用弯予，永無止境地追求更為純粹的簡潔性及更為深刻的真理戚宦。
