仁波切可否就共業(yè)進(jìn)行開(kāi)示？
舉例來(lái)說(shuō)拾积，共業(yè)就像是日本海嘯的受害者們所共享的業(yè)殉挽。有的受害者并非來(lái)自福島丰涉，在海嘯發(fā)生的那個(gè)時(shí)辰，他們可能只是在那里訪問(wèn)斯碌，然后就被困住了一死，因?yàn)檫@些特定的來(lái)訪者和那個(gè)地區(qū)的常住居民有著相似的業(yè)，要經(jīng)歷由海嘯帶來(lái)的相同后果傻唾。同樣投慈，在海嘯中，也有一些人不僅沒(méi)有死亡冠骄，甚至連一點(diǎn)擦傷都沒(méi)有伪煤，這很令人詫異。
另一個(gè)例子是凛辣，阿拉伯人有著擁有石油的共業(yè)抱既，然而我們不知道這是好是壞。一方面扁誓，這讓他們很富有防泵；另一方面，這也給他們帶來(lái)了諸如戰(zhàn)爭(zhēng)等很多問(wèn)題蝗敢。
很多人難以接受看上去“無(wú)辜的”人們因共業(yè)的結(jié)果而遭受痛苦捷泞。但依照佛教的觀點(diǎn)，我們必須認(rèn)識(shí)到寿谴，沒(méi)有人是無(wú)辜的锁右。如果你是一個(gè)輪回中的眾生，那么你就不是無(wú)辜的拭卿，并且你是輪回眾生的這個(gè)事實(shí)就意味著你曾經(jīng)做過(guò)某些事情骡湖，導(dǎo)致你現(xiàn)在在這里。
