“一真一切真蓉坎，世界亦法界。無名顛倒見胡嘿，六道中輪轉(zhuǎn)蛉艾。無所從來亦無所去≈缘校”所有的言語都只是在引渡我進(jìn)入一個(gè)明心見性的體悟空間勿侯。一了一切了，一念生萬法缴罗，本體相用助琐。
鏡子能觀照出所有出現(xiàn)在它面前的事物，喜怒哀樂美丑胖瘦面氓，而鏡子本身還是四大假合的鏡子兵钮，時(shí)時(shí)勤拂拭莫若了悟“本來無一物蛆橡，何處惹塵埃【蚱”觀心既是觀法泰演，而法無相無體，自可隨緣妙用葱轩。
內(nèi)心的狀態(tài)不受外界環(huán)境的影響睦焕，時(shí)時(shí)保持清明和平靜，應(yīng)無所住而生其心靴拱，這樣本體無論如何幻化也是如如不動(dòng)的垃喊，如同光是恒定不變的，影子的變化多端會(huì)牽引內(nèi)在業(yè)力系統(tǒng)幻化出六識(shí)袜炕，焦點(diǎn)在影像本谜，就會(huì)有潛在困惑恐懼，會(huì)樂受或苦受外界的紛擾偎窘，而那只是不同的影像聚合耕突。內(nèi)在的安定則是了悟一切后的智慧與慈悲。
還是蘇東坡评架，他的外境無論經(jīng)歷了多少戲劇性起伏，始終未能遠(yuǎn)離他的自相本體的超脫與妙用炕泳∽莸“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”心游萬仞培遵，精騖八極浙芙，這個(gè)心主神明可大可小，大到包容太虛籽腕，小到容不下一根針嗡呼。那自然人人都有佛性，想起一副對(duì)聯(lián)“大肚能容天下難容之事皇耗，開顏便笑世間可笑之人南窗。”悲欣交集本就是這樣一場悲喜自渡自覺覺他的行僧郎楼，一了一切了万伤。
