如果說決定命運(yùn)的不是性格拧粪，而是獨(dú)一無二的時(shí)間觀铐懊。你信嗎？

美國心理學(xué)家菲利普·津巴多和他的合作伙伴經(jīng)過三十多年的研究認(rèn)為祟蚀，時(shí)間觀是每個(gè)人在時(shí)間維度上的人格差異工窍，它決定了看待事物和生活的角度，也決定了個(gè)體人生的差異前酿。

以平均壽命八十歲計(jì)患雏，人的一生有近三萬天，其中在睡眠中度過近一萬天罢维，吃飯用去約三千天淹仑，穿衣洗漱又用去一千多天……如何在這有限的時(shí)間里，讓我們的生命過得更有意義肺孵，更有價(jià)值匀借，需要我們有一種科學(xué)的時(shí)間觀，這就是菲利普·津巴多和約翰·博伊德合著的《時(shí)間的悖論》中提出的均衡時(shí)間觀平窘。

該書認(rèn)為時(shí)間觀指的是我們對(duì)待時(shí)間的態(tài)度吓肋、信念和重視程度，并由此影響我們選擇做哪些事初婆，如何做蓬坡。時(shí)間觀對(duì)我們的影響有多大猿棉？心理實(shí)驗(yàn)“善良的撒瑪利人”讓兩組學(xué)生分別導(dǎo)入“已經(jīng)遲到”和“時(shí)間充裕”的時(shí)間意識(shí)屑咳，在此情景下萨赁，在去教室的路上他們對(duì)“倒在走廊地上咳嗽，看起來需要幫助的人”伸手相助的概率相差了10倍兆龙。這意味著杖爽，對(duì)時(shí)間意識(shí)的差異將會(huì)深刻影響我們的行為決策。

那么紫皇，時(shí)間觀又是如何影響行為決策的呢慰安？時(shí)間觀有不同的維度，從“過去聪铺、當(dāng)下和未來”這個(gè)維度分析化焕，抱有過去時(shí)間觀的人，更在意自己過往經(jīng)歷產(chǎn)生的記憶铃剔，并以此來指導(dǎo)和解決當(dāng)下遇到的問題撒桨，做出決策；抱有當(dāng)下時(shí)間觀的人键兜，更重視“活在當(dāng)下”的感受來做出判斷凤类；具備未來時(shí)間導(dǎo)向的人，則會(huì)基于長期結(jié)果的預(yù)期作為參考來決策當(dāng)下行為普气。在另一個(gè)維度上谜疤，同一時(shí)間導(dǎo)向的人，又會(huì)因抱有“積極”或“消極”的時(shí)間態(tài)度而走向不同的時(shí)間觀念现诀。

津巴多以“過去夷磕、當(dāng)下和未來”及“積極、消極”兩個(gè)維度組成二維象限仔沿，得出了七種時(shí)間觀：即關(guān)注過去的消極時(shí)間觀企锌、關(guān)注過去的積極時(shí)間觀、關(guān)注當(dāng)下的宿命主義時(shí)間觀于未、關(guān)注當(dāng)下的享樂主義時(shí)間觀撕攒、關(guān)注當(dāng)下的整體主義時(shí)間觀、關(guān)注未來的時(shí)間觀烘浦、超未來的時(shí)間觀抖坪。

不同的時(shí)間觀各有利弊。比如關(guān)注當(dāng)下的享樂主義時(shí)間觀喜歡即時(shí)滿足闷叉，但充滿熱情擦俐，想象力豐富，專注度高握侧，極易進(jìn)入“心流”這種工作和生活中全神貫注的特別心理狀態(tài)蚯瞧。未來導(dǎo)向的時(shí)間觀以延遲滿足感見長嘿期，更容易控制沖動(dòng)，做出有益于未來的建設(shè)性選擇埋合，但不擅長分解壓力备徐，不懂得享受生活。而關(guān)注過去的消極時(shí)間觀和關(guān)注當(dāng)下的宿命主義時(shí)間觀相對(duì)趨于消極甚颂，關(guān)注當(dāng)下的整體主義時(shí)間觀和超未來的時(shí)間觀則涉及宗教信仰蜜猾，在我國相對(duì)小眾，可以忽略振诬。

了解了以上七種時(shí)間觀蹭睡，我們可以通過以下兩個(gè)問題來進(jìn)行自我判斷：第一，你會(huì)花更多的時(shí)間思考過去赶么、當(dāng)下肩豁、還是未來？第二辫呻，當(dāng)你思考過去蓖救、當(dāng)下或者未來時(shí)，你的想法是消極的還是積極的印屁，是快樂的還是悲傷的，是滿懷希望的還是充滿恐懼的斩例？如果你有了答案雄人，那么你的時(shí)間觀自然也就了然于胸了。

只有了解了自己的時(shí)間觀念赶，我們才能懂得如何高質(zhì)量使用時(shí)間础钠，尋找最佳的時(shí)間組合，從而實(shí)現(xiàn)時(shí)間掌控上的平衡與和諧叉谜。正像我們投資不能把所有的雞蛋放在同一籃子里一樣旗吁，理想的均衡時(shí)間觀也是一種優(yōu)化組合：即強(qiáng)烈的積極懷舊時(shí)間觀、適度的未來時(shí)間觀停局、適度的當(dāng)下享樂主義時(shí)間觀及較弱的消極懷舊時(shí)間觀很钓、較弱的當(dāng)下宿命主義時(shí)間觀。換言之董栽，擁有一個(gè)均衡的時(shí)間觀码倦，就是為自己的過去感到驕傲、自信锭碳；適當(dāng)?shù)叵硎墚?dāng)下生活但不沖動(dòng)袁稽、不漫無目標(biāo)；對(duì)未來有較高期望但并不好高騖遠(yuǎn)擒抛。再加上一點(diǎn)點(diǎn)的消極與宿命主義推汽。

我們一生的時(shí)間其實(shí)只有三天补疑，那就是昨天、今天與明天歹撒。均衡的時(shí)間觀能讓我們根據(jù)當(dāng)前情景的需要莲组，靈活地從以昨天為導(dǎo)向轉(zhuǎn)向以現(xiàn)在或者明天為導(dǎo)向，讓時(shí)間利用呈現(xiàn)最大效能栈妆。比如胁编，當(dāng)我們有工作需要完成時(shí)，此時(shí)必須由未來導(dǎo)向時(shí)間觀起主導(dǎo)作用鳞尔。當(dāng)我們結(jié)束繁忙的工作需要放松時(shí)嬉橙，當(dāng)下享樂主義時(shí)間觀則可以成為首選。而在節(jié)假日寥假，當(dāng)我們?cè)谝黄鹣硎芗彝ヌ靷愔畼窌r(shí)市框，積極懷舊時(shí)間觀則比較合適。

用均衡的時(shí)間觀重置我們的時(shí)間觀糕韧，既可以緩和緊張的未來枫振，緩和緊張的當(dāng)下，更可以拋開消極的過往萤彩，均衡時(shí)間觀的目的在于讓我們用嶄新的粪滤、平衡的時(shí)間觀替換掉那些陳舊的、扭曲的時(shí)間觀雀扶，打破時(shí)間觀念上的牢籠和桎梏杖小，以全新的積極心態(tài)面對(duì)生活，面對(duì)人生愚墓。

時(shí)間是無情的予权，時(shí)間也是多情的，均衡的時(shí)間觀可以給我們帶來快樂：積極懷舊的時(shí)間觀帶領(lǐng)我們重溫一切所能記得的快樂時(shí)光浪册；當(dāng)下享樂主義時(shí)間觀帶領(lǐng)我們沉浸在當(dāng)下的幸福與歡樂之中扫腺；未來時(shí)間觀會(huì)帶我們?nèi)閷淼男腋Ｗ鰷?zhǔn)備并且享受著期盼帶來的歡樂。不論我們從何處找到了幸福村象，一定要給自己留下時(shí)間去享受這種幸福笆环，這是《時(shí)間的悖論》這本書給我的最大啟示。