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當今的寺廟出現(xiàn)了一種奇怪的現(xiàn)象，有的和尚有家有業(yè)翩剪。在人們的潛意識中乳怎，和尚出家是為了修行。修行必須排除心中的一切雜念前弯，與世無爭蚪缀，需要六根清凈，達到這種境界恕出，這才符合修行的標準询枚。但是和尚結(jié)婚又要做如何解釋呢？
前幾天剃根，一直做銷售工作的趙剛突然間穿了一套僧服出現(xiàn)在某寺廟里哩盲，認識他的人都大吃一驚！心想：這個有發(fā)展前景的小伙子怎么改變了自己的人生軌跡狈醉，莫不是遇到了難以逾越的鴻溝廉油，心灰意冷，看破紅塵苗傅，而后與青燈為伴抒线？
趙剛今年剛好30歲，他天生一副娃娃臉渣慕，看上去年齡在20歲上下嘶炭。他見到熟人之后也不說話抱慌，只是面帶微笑，然后便疾步轉(zhuǎn)身走去眨猎。
有細心人發(fā)現(xiàn)抑进，趙剛剃了光頭，白天穿著僧服在寺廟中忙前忙后睡陪，下班后脫下僧服寺渗，換上便裝，開著私家車回家兰迫，基本上不與鄰居交流信殊。老鄰居都以為他還在做銷售工作，知情者看破不說破汁果。趙剛的妻子也很少與鄰居交往涡拘，人們對此諱莫如深。
幾個月后据德，有人從趙剛那里得到消息鳄乏，他已經(jīng)不去寺廟了，繼續(xù)干他的銷售工作晋控。他在寺廟期間汞窗，每日里與其他僧人一樣朗誦佛經(jīng)，至于內(nèi)容是什么赡译，他自己根本就不知道仲吏。每天像上班一樣，八小時工作制蝌焚。有時候遇到村莊里有老人過世的時候裹唆，他們眾僧一同前去，為逝者超度只洒。在不缺勤的情況下许帐，每天的工資是200元，寺廟從來不拖欠工資毕谴。
這確實令人感到費解成畦。以往的和尚不能結(jié)婚，不能喝酒涝开，不能吃肉循帐，只能吃素食。而趙剛這幾項全都占滿了舀武，怎么還會是一個有制服的和尚呢拄养？《水滸傳》中的魯智深大口吃肉，大碗喝酒银舱，他因此落得了個花和尚的“美名”瘪匿，難道說有家有業(yè)的和尚就是假和尚跛梗？
自古以來，很多人都認為和尚不能娶妻生子棋弥，因為修行就是要遠離俗世紛爭核偿，但是佛教又分為不同的宗派，密宗顽染，禪宗和凈土宗允許僧人結(jié)婚生子宪祥。此外，職業(yè)和尚是寺廟里的工作人員家乘，可以娶妻生子。
古代的寺廟比較正統(tǒng)藏澳，對于僧人有嚴格的規(guī)定仁锯。千百年來，各寺廟嚴格按章辦事翔悠，最嚴格的表現(xiàn)就是要求和尚不能結(jié)婚业崖。
佛說：“見與不見，非我見蓄愁；想與不想双炕，非我想；一切都是虛妄撮抓，吾自有戒律加持妇斤，汝今能持否？既然想修來世丹拯，必然先度今生站超，爾能放下否？
超脫等于離世乖酬，離世等于無我死相，無我等于無家，故而塵世種種皆為空咬像∷愦椋”
寺廟中的職業(yè)和尚屬于那里的公務(wù)人員，估計是事業(yè)編县昂。業(yè)余和尚屬于合同工或者臨時工肮柜。這樣比喻一下，便于理解七芭。趙剛顯然是屬于后者素挽，因為他做了幾個月的和尚便辭職不干了，原因是寺廟里過于單孤單寂寞狸驳，缺少人間煙火味预明。
據(jù)說出家人如果不是全身心的投入缩赛，那么還可以還俗，不過機會只有一次撰糠。換句話說酥馍，如果還俗了，那就不能再次出家阅酪，因為那里需要心誠則靈旨袒。
趙剛從出家到還俗，屬于說來就來术辐，說走就走砚尽。那真是：來去無牽掛！
