朋友說一篇文章他讀了五遍碗硬。
是得到團隊寫的《痛失玻璃的中國》续崖，一本閑書帶來的震撼。
我也不自覺讀了兩遍。
說的是我們身邊
每天都能見到的一樣?xùn)|西：玻璃慎冤。
大到無處不在的寫字樓外立面，
小到手邊的化妝鏡沧卢，
如此濃厚的工業(yè)文明色彩粪薛，
很難讓人聯(lián)想到，
關(guān)于玻璃的文明搏恤。
事實上违寿，我仍然不知道
玻璃是什么材料做的。
而在3000年前的中國熟空，
玻璃和陶瓷一樣藤巢，
同樣是土地的饋贈。
只是息罗，陶瓷因為顯而易見的優(yōu)勢掂咒，
把當(dāng)時的玻璃（雜質(zhì)較多）甩在了后頭，
直到消失在歷史長河里。
與此同時绍刮，在制陶粘土匱乏的國外温圆，
他們把不值錢、不好看孩革、
不利于創(chuàng)作的這坨玻璃泥巴岁歉，
玩到了極致。
沒陶釉那般好上色膝蜈？
那我就去色锅移，把自己做到最純凈，最透明饱搏。
在藝術(shù)世界始終是配角非剃？
那我就來干點正事，往科學(xué)實用方面發(fā)展推沸。
書中甚至說备绽，
影響人類最大的20個科學(xué)實驗，
16個都與玻璃有關(guān)鬓催，
甚至完全依賴玻璃疯坤。
玻璃的眼睛里，含著宏觀與微觀世界的鑰匙深浮，而更直接的是压怠，玻璃鏡子，指向真實飞苇。
真實
真的這么重要嗎菌瘫？
中世紀的歐洲，最初畫家也不是天生會寫實布卡，而是借由玻璃臨摹雨让，進而借由鏡子脫稿，才慢慢有了寫實的能力忿等。
雖說鏡子和文藝復(fù)興沒有必然聯(lián)系栖忠，然而，需求催生技術(shù)贸街。
那時的中國庵寞，有寫實的需求嗎？當(dāng)然沒有薛匪，甚至不能捐川。
所以武志紅老師在《巨嬰國》里寫道，為什么小學(xué)課本里逸尖，孔子老子莊子個個身材矮小又駝背古沥？
那是畫師對文人的矮化瘸右，也是那個時代沒有脊梁的寫實。
甚至在今天岩齿，仍然處處是岳敏君畫作里的人：在本我和絕對禁止性超我之間太颤，沒有挺拔的自我。
在今天盹沈，多少人和我一樣“離了美顏不能活”——何必當(dāng)真龄章。
然而，多少進入婚姻的人粉飾著
——從不習(xí)慣真實襟诸，如何不逃避。
你
撿起過一塊玻璃嗎基协？
吳伯凡說歌亲，任何優(yōu)勢的取得，都有點像負債澜驮，隱含著一個你意識不到的劣勢陷揪。
比起陶瓷，其貌不揚的玻璃算是“一白遮百丑”地逆襲了杂穷。
這也并非特例悍缠，我們發(fā)明了火藥，卻用來煉制丹藥耐量、放鞭炮飞蚓；發(fā)明了羅盤針，卻用來看風(fēng)水廊蜒。
世間萬物的價值趴拧，很多時候就在你的眼睛里，取決于你看它的角度山叮，取決于你敢不敢摔了那陶器著榴，撞撞那玻璃，直面你真實的需求屁倔。
當(dāng)陶瓷光鮮亮麗地展示她的身段脑又，而你只是斷壁殘椽的玻璃瓦；
當(dāng)陶瓷價值連城锐借，三個保鏢小心呵護问麸，而你只是被熊孩子一石即穿的爛玻璃窗；
當(dāng)陶瓷工藝成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)钞翔，而每天拿起你的人只看到自己口叙，看不見你……
收起你的抱怨和嫉妒，把抱怨的時間嗅战，好好打磨自己妄田。
你是黑天鵝俺亮，為什么要在鴨子的語境里成為丑小鴨。
至于你撿起的這塊玻璃什么時候蘇醒疟呐，上帝說脚曾，要有光，于是就會有光启具。
“紐約時間比加州時間早兩三個小時本讥，但加州時間并沒有變慢。你沒有落后鲁冯，你沒有領(lǐng)先拷沸，在命運為你安排的屬于自己的時區(qū)里，一切都準時薯演∽采郑”
