做普通的佛者
其實(shí)我們每個(gè)人可以說(shuō)都有佛緣强衡。要么是佛的一部分形葬、要么即將屬于佛合呐、靠近佛、要么有時(shí)候不經(jīng)意間做了一回佛笙以。佛不是古板的而是動(dòng)態(tài)的淌实，我們普通人這樣去理解可能更灑脫些。
因?yàn)榉鹪谟谛模覀兊难孕兴季S會(huì)經(jīng)常主動(dòng)或被動(dòng)或無(wú)意間的與佛相通拆祈。
在很多人看來(lái)恨闪，佛可能是遙不可及，那是我們?cè)谛睦砩现鲃?dòng)與之拉開(kāi)了疏遠(yuǎn)的距離放坏。
佛的理念當(dāng)然很高遠(yuǎn)凛剥，把它作為我們普通人的信仰和目標(biāo)就行了，如同山巔上的彩霞轻姿，很美犁珠，我們趨同若物，但關(guān)鍵還是要一步步攀登互亮，而攀登的過(guò)程就類(lèi)似于修行犁享，真的如果大家都到山巔了，就可能把山巔踩塌了豹休，反是一種破壞炊昆，就走向了修行的另一面了，這也符合佛之因果威根。
我們每個(gè)人各自做好自己的努力凤巨，至于能不能達(dá)到目標(biāo)，則是另外一回事洛搀，你想達(dá)到?反倒難以達(dá)到敢茁。只做不想，自然成化留美，才是正果彰檬。
假設(shè)一下，如果唐玄奘西行前奔著為獲得正果而去西天取經(jīng)谎砾，也許就會(huì)事業(yè)夭折在半途逢倍，但他只是專(zhuān)注于西行，而對(duì)自己有什么福報(bào)從不去考慮景图，正果往往不期而至较雕。
人們大多只能做佛的“粉絲”，當(dāng)然挚币，以佛為目標(biāo)會(huì)增強(qiáng)生活或努力的動(dòng)力亮蒋，但真正做成佛，人似乎就越限了忘晤。懂得這一點(diǎn)很重要宛蚓，它使我們既力修行又不去奢望激捏，這樣的好處是设塔，安下心來(lái)，埋頭修行，才會(huì)一步步得到真悟闰蛔。
信奉佛痕钢，又要清醒的認(rèn)識(shí)到做不成佛，安份的活在佛的光芒下做好每一件事序六、修行每一份心任连，也就是說(shuō)，做普通的佛者例诀，也許是最好随抠。
譬如佛的“五戒”，理論上信佛就要嚴(yán)守繁涂，但五戒的闡釋也是分幾層的拱她，譬如第一戒“不殺”，嚴(yán)格意義上扔罪，并不是動(dòng)物才可以不殺秉沼，其實(shí)我們吃的糧食也是生命，若是極限意義上的佛者矿酵，是不是就干脆不食人間煙火呢唬复？所以，對(duì)殺戒的理解全肮，還是先不傷害有情的敞咧、不侵犯眾生的生命，就行了辜腺，如果有一種動(dòng)物過(guò)分泛濫已經(jīng)嚴(yán)重危及到大多生物的生存了妄均，譬如蝗災(zāi)，也就不能清一色的去善待了哪自。若草原上只有羊丰包，那草被啃光了變了沙漠了，就善惡變了壤巷，所以不能只容得了羊邑彪，還要容得了狼。還有胧华，我們治病消炎的同時(shí)寄症，實(shí)際也是在消滅病源細(xì)菌這一種生命，治病就似乎也等于開(kāi)殺戒矩动，那如何才能圓滿(mǎn)呢有巧。所以有時(shí)候做一個(gè)既食人間煙火又真心修佛的信眾，也許挺好悲没。
我堅(jiān)定信佛篮迎，但我也肯定不會(huì)出家，這就是愿做普通佛者的我。
我相信大多人會(huì)與我一樣甜橱。因?yàn)橛袝r(shí)候不是不想做逊笆，是做不了。為人處事岂傲，我們需要先界定自己的角色范圍难裆，把它作為一種前提，也許更好镊掖。
假如我把佛當(dāng)成心中的參天大樹(shù)乃戈，而我心甘情愿做樹(shù)下的一縷青草，對(duì)佛忠誠(chéng)亩进，不離不棄偏化，但又始終沒(méi)有非分之念，或更適合我镐侯≌焯郑【力爭(zhēng)從大眾的角度，用最普俗的語(yǔ)言苟翻，弘楊傳播佛理韵卤，讓每一個(gè)人看得懂，是真正的目的崇猫，但因才疏悟淺沈条，佛友多指正，炎黃黃】
