領悟經(jīng)典 傳承文化親子共讀《論語》73/366
逸民：伯夷、叔齊芹血、虞仲贮泞、夷逸、朱張幔烛、柳下惠啃擦、少連。子曰：“不降其志饿悬，不辱其身令蛉，伯夷、叔齊與狡恬！”謂柳下惠珠叔、少連：“降志辱身矣，言中倫弟劲，行中慮祷安，其斯而已矣⊥闷颍”謂虞仲汇鞭、夷逸：“隱居放言，身中清庸追，廢中權霍骄。我則異于是，無可無不可锚国⊥笱玻”
逸民玄坦，指那些不仕之人血筑。在這里绘沉，孔子列舉了古代的七位逸民，孔子雖然在人生態(tài)度上與他們迥異豺总，但對他們的行為作出了比較中肯的評價车伞，這七人都是逸民，卻有著細微的差別喻喳，孔子將他們分為三類另玖。
隱居不做官的人：伯夷、叔齊表伦、虞仲谦去、夷逸、朱張蹦哼、柳下惠鳄哭、少連「傺孔子評價說：“不降低自己的志向妆丘，不辱沒自己的身份，就是伯夷和叔齊吧局劲！”又說：“柳下惠勺拣、少連降低了自己的志向，辱沒了自己的身份鱼填，但言語合乎倫理药有，行為經(jīng)過考慮，也就是如此罷了苹丸∷懿”又說：“虞仲、夷逸谈跛，避世隱居羊苟，放肆直言，立身清白感憾，棄官合乎權宜蜡励。我就和他們不一樣，沒有什么可以阻桅，也沒有什么不可以凉倚。”
關于如何立身處世嫂沉，孔子的做法是“無可無不可”稽寒，意思是說，可仕則仕趟章，可退則退杏糙，可久則久慎王，可速則速。依據(jù)現(xiàn)實的需要踐行道義宏侍，就沒有什么不可以的赖淤。至于結果，能夠實現(xiàn)理想固然好谅河，但成功不必在我咱旱，失敗也毫無怨言。無可無不可是一種大智慧绷耍，是不偏不倚吐限、執(zhí)兩用中的中庸之道，是完全根據(jù)環(huán)境和社會需要做出最合理的選擇褂始。歷史上毯盈，能做到這一點的人不多。
