橘子郡每天讀《論語(yǔ)》第243天/共270天
18.7：
子路從而后贺奠，遇丈人霜旧，以杖荷蓧。子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎儡率？”丈人曰：“四體不勤挂据，五谷不分，孰為夫子儿普？”植其杖而蕓崎逃。子路拱而立。止子路宿眉孩，殺雞為黍而食之个绍，見(jiàn)其二子焉。明日浪汪，子路行以告巴柿。子曰：“隱者也∷涝猓”使子路反見(jiàn)之广恢。至，則行矣呀潭。子路曰：“不仕無(wú)義钉迷。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也钠署；君臣之義篷牌，如之何其廢之？欲潔其身踏幻，而亂大倫枷颊。君子之仕也，行其義也。道之不行夭苗，已知之矣信卡。”
18.8：
逸民：伯夷题造、叔齊傍菇、虞仲、夷逸界赔、朱張丢习、柳下惠、少連淮悼。子曰：“不降其志咐低，不辱其身，伯夷袜腥、叔齊與见擦！”謂：“柳下惠、少連羹令，降志辱身矣鲤屡，言中倫，行中慮福侈，其斯而已矣酒来。”謂：“虞仲肪凛、夷逸役首，隱居放言，身中清显拜，廢中權(quán)。我則異于是爹袁，無(wú)可無(wú)不可远荠。”
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精 華 解 讀
無(wú)可無(wú)不可：不走極端失息，游刃有余
孔子應(yīng)對(duì)世事的態(tài)度譬淳，是以不變應(yīng)萬(wàn)變№锞ぃ“無(wú)可無(wú)不可”的前提邻梆，是不違背仁義禮智信的基本原則，在這個(gè)基礎(chǔ)上绎秒，解決問(wèn)題的方法浦妄、策略可以靈活多變。不給自己設(shè)定條條框框，也就是孔子所說(shuō)的“毋意剂娄、毋必蠢涝、毋固、毋我”阅懦，才能不鉆牛角尖和二，游刃有余地解決生活中的問(wèn)題，從而保持精神的靈活性以及生活的自由度耳胎。推薦你讀《思維的囚徒》
原 句 譯 文
18.7 子路跟隨著孔子惯吕，遠(yuǎn)落在后面，碰到一個(gè)老頭怕午，用拐杖挑著除草用的工具废登。子路問(wèn)道：“您看見(jiàn)我的老師了嗎？”老頭道：“你這人诗轻，四肢不勞動(dòng)钳宪，五谷不認(rèn)識(shí)，誰(shuí)曉得你老師是什么人扳炬？”說(shuō)完吏颖，便扶著拐杖去除草。子路拱手恭敬地站著恨樟。他便留子路到家里住宿半醉，殺雞做飯給子路吃，又叫他兩個(gè)兒子出來(lái)相見(jiàn)劝术。第二天缩多，子路告訴了孔子這件事⊙孔子說(shuō)：“這是位隱士衬吆。”叫子路回去再看看他绳泉。子路到了那里逊抡，他卻走開(kāi)了。子路說(shuō)：“不做官是不對(duì)的零酪。長(zhǎng)幼間的關(guān)系冒嫡，是不可能廢棄的；君臣間的關(guān)系四苇，又怎能廢棄呢孝凌？原本是想不玷污自身，卻不知隱居是忽視了君臣之間的必要關(guān)系月腋。君子出來(lái)做官蟀架，只是盡應(yīng)盡之責(zé)瓣赂。至于我們的政治主張行不通，早就知道了辜窑」呈觯”
18.8 隱居不做官的人有：伯夷、叔齊穆碎、虞仲牙勘、夷逸、朱張所禀、柳下惠方面、少連∩牵孔子道：“不動(dòng)搖自己的意志恭金，不辱沒(méi)自己的身份，是伯夷褂策、叔齊罷横腿！”又說(shuō)：“柳下惠、少連降低自己的意志斤寂，辱沒(méi)自己的身份耿焊，可是言語(yǔ)符合法度，行為經(jīng)過(guò)思慮遍搞，那也不過(guò)如此罷了罗侯。”又說(shuō)：“虞仲溪猿、夷逸避世隱居钩杰，放肆直言，行為廉潔诊县，被廢棄也是他的權(quán)術(shù)讲弄。我和他們不同，沒(méi)有什么可以依痊，也沒(méi)有什么不可以避除。”
