從唐書會開辦開辦以來盘榨，我收到了大量的咨詢喻粹，其中，關(guān)于育兒的問題也有數(shù)百余草巡。我發(fā)現(xiàn)守呜，懂育兒的家長之所以“懂”，其實(shí)是掌握了一些重要思維模式山憨，就像是在育兒路上打通任督二脈查乒，豁然開朗。

這篇文章將講述一個重要的思維模式——動機(jī)思維郁竟。

首先玛迄，說說什么是思維模式？說通俗一點(diǎn)棚亩，就是看問題的角度和看法蓖议，它決定了高手和低手的差距。比如說：

一個圍棋初學(xué)者看的是每走一步的得與失讥蟆，而圍棋高手眼中勒虾，看到的是局與勢。

一個股票初學(xué)者看的是小道消息和運(yùn)氣瘸彤，而股票高手看的是公司修然、行情、社會、政治因素...

那么愕宋，在教育領(lǐng)域婆翔，高手和初學(xué)者，究竟有什么思維模式上的差別呢掏婶？

在這篇文章里，我會講述一個關(guān)鍵的思維模式潭陪，它是你走入育兒領(lǐng)域的敲門磚雄妥，既基礎(chǔ)又重要，我把它叫做：

01 行為思維

顧名思義依溯，在行為思維的家長眼中老厌，看到的都是孩子的“行為”，他們心中的教育的目標(biāo)黎炉，就是把孩子的“壞行為”改造成“好行為”枝秤，就算教育成功了。

所以慷嗜，在他們口中經(jīng)常對行為進(jìn)行把控：

“做的好淀弹！”

“要這么做！”

“不許這樣做庆械！”

我們是否很熟悉這個模式呢薇溃？多符合我們的直覺：“你錯了，就要改嘛缭乘！”沐序。尤其，在中國以儒家文化為基底的傳統(tǒng)教育中堕绩，處處體現(xiàn)著行為思維的理念策幼。

采取這樣方式教育的家長，往往不能如愿以償奴紧。更多的情況是特姐，問題行為層出不窮，是改不完的绰寞。

這樣做的家長好辛苦啊到逊，教育孩子就像打地鼠一樣，打壓完這個問題滤钱，又冒出新的問題觉壶。

即便是那些非常“勤勞”的家長件缸，把孩子的種種問題都改造了铜靶，終于把孩子變成了一個可以帶出去跟街坊朋友炫耀的好孩子，但其實(shí)，背后也埋藏著隱患：

奉行“規(guī)則”的隱患争剿。試想一下已艰，我們讓孩子遵守的那些規(guī)則，是通用的嗎蚕苇？我們是否曾經(jīng)困惑哩掺，我們教孩子不許打人，那他以后要保護(hù)自己的時候怎么辦涩笤？我們教孩子玩具要分享嚼吞，那他以后不去爭取自己的利益又怎么辦？當(dāng)然蹬碧，你可以繼續(xù)細(xì)化你的規(guī)則舱禽，但這些規(guī)則都太過死板，根本無法應(yīng)付人生的復(fù)雜恩沽。只要多思考一下誊稚，你就會發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的行為規(guī)范罗心，都可能成為教育中的助力里伯，但更會成為束縛和教條。

奉行“模板”的隱患协屡，我們都期望孩子的表現(xiàn)優(yōu)秀俏脊，接人待物彬彬有禮，自律又有主見肤晓。我們恨不得把孩子塞進(jìn)這套優(yōu)秀的模版爷贫，讓他趕緊變成這樣，但我們可曾想過补憾，這些優(yōu)秀的品質(zhì)漫萄，可都不是通過“修理”而形成的，而是其他因素發(fā)揮著作用——那是內(nèi)在的自信盈匾、自愛腾务、自尊的力量。家長的眼光若是太淺削饵，太急岩瘦，就只去改造行為哺眯，而這反倒會破壞了孩子內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)厢拭。

人不是機(jī)器，從來都不是能直接改造行為就能良好運(yùn)行的疆柔。

我們需要更深入的去了解孩子劈伴，或者了解人的成長密末，需要新的思維模式，于是，很多家長通過學(xué)習(xí)和自我成長严里，把關(guān)注點(diǎn)從行為轉(zhuǎn)移到內(nèi)在新啼，具備了另一種思維模式——動機(jī)思維。

02 動機(jī)思維

具備這種思維的家長刹碾，眼光就沒那么簡單了燥撞，他們在教育中，展現(xiàn)了一種從容的姿態(tài)迷帜，你會很少看到他們不停的嘮叨叨吮，不斷的糾正和指揮孩子，甚至即使孩子犯了錯瞬矩，他們也不會被憤怒帶跑，反而會溫暖又不失堅(jiān)定的處理著各種問題锋玲。

他們?nèi)绾巫龅竭@樣呢景用？其中一個重要的原因是，他們的目光不會聚焦在孩子的行為上惭蹂，而是在動機(jī)上伞插，所以，他們不會被孩子的行為所嚇倒或激怒盾碗，而是帶著好奇來探索孩子的動機(jī)媚污。

那什么是動機(jī)呢？

有人用騎著鯨魚的孩子廷雅，來比喻行為和動機(jī)耗美，我認(rèn)為非常貼切。

可以看出航缀，這個騎著鯨魚的孩子商架，他是不由自主的，他身下的鯨魚決定了他的方向芥玉。這個水面上的孩子蛇摸，就是我們?nèi)菀卓匆姷摹靶袨椤保@只水下的鯨魚灿巧，就是我們看不見的“動機(jī)”赶袄。

舉個例子，一個孩子經(jīng)常罵人且屢教不改抠藕，讓你很抓狂饿肺，其背后的動機(jī)是：

我們?nèi)绻ㄟ^訓(xùn)斥、講道理等各種方式幢痘，讓孩子改掉了罵人唬格，但仍會有其他問題行為出現(xiàn)。

正如上圖所說，只解決行為购岗，沒解決動機(jī)汰聋，那這些動機(jī)就像是沒有燃盡的火，一旦有條件就會燃燒喊积，從而得以發(fā)泄它的能量烹困。動機(jī)，就如同鯨魚乾吻，巨大的力量和慣性髓梅，沖撞著我們?nèi)滩蛔∽龀鲆恍┦隆?/b>

具備動機(jī)思維的家長，會看見孩子背后的鯨魚绎签，就去滿足這只鯨魚枯饿，這樣一來，孩子內(nèi)在的動力系統(tǒng)變了诡必，問題行為自然解決奢方。

由此可見，當(dāng)孩子出現(xiàn)“問題行為”時爸舒，動機(jī)思維的家長并不會厲聲呵斥：“你這樣不對蟋字！”，而是心中升起好奇：“孩子內(nèi)心正發(fā)生著什么扭勉？我能怎么幫助他呢鹊奖？”，這也是他們能做到從容不迫的原因吧涂炎。

接下來問題來了忠聚，我們?nèi)绾尾拍芸吹絼訖C(jī)呢？如果你去問孩子：“你的動機(jī)是什么唱捣？”咒林，他們是不會告訴你：“媽媽，其實(shí)我正在求關(guān)注爷光！”的垫竞，他們只會繼續(xù)用惡劣的行為表現(xiàn)給你看。

這并不是說孩子們太狡猾蛀序，大家想一下欢瞪，隱瞞動機(jī)的不僅是孩子，我們也也經(jīng)常隱瞞啊徐裸。有時遣鼓，我們在指責(zé)別人的時候，往往內(nèi)心在渴望對方的愛重贺；有時骑祟，我們硬撐著去對抗別人回懦，其實(shí)內(nèi)心在掩飾自己的弱小。

動機(jī)這東西次企，太擅長掩飾了怯晕，掩飾的連我們自己都自己被騙了，我們需要具備一些覺察力缸棵，才能和自己坦誠相見舟茶，抽身看見自己真實(shí)的動機(jī)。而大部分時間里堵第，我們也只是騎在那只鯨魚上吧凉，習(xí)慣性被喜怒哀樂帶跑而不自知罷了。

這么說起來踏志，貌似具備一雙看到動機(jī)的眼睛還蠻難的阀捅，的確，它需要一個過程针余，有些人通過學(xué)習(xí)心理知識也搓，有些人靠自身的悟性在生活中覺察，慢慢的涵紊，他們具備了能看到動機(jī)的眼睛，變得更敏感幔摸，更懂了自己摸柄，也更懂了別人。

那接下來既忆，我在向大家介紹兩個方法驱负，助力你獲得的動機(jī)思維，叫做：

03 壞行為患雇，補(bǔ)匱乏

“動機(jī)有很多跃脊，多數(shù)是用來掩飾和防御我們的匱乏”

我這里說的壞行為，是指打罵人苛吱、哭鬧酪术、冷漠、叛逆翠储、不合作绘雁、膽小、消極援所、上癮等等庐舟。而不包括仍處于敏感期的孩子的探索和學(xué)習(xí)行為（如爬臺階、翻東西住拭、玩兒食物等等挪略，具體可以去唐書會的《童年的秘密》去學(xué)習(xí)）历帚，大家要先區(qū)分壞行為的范圍才好探討。

對于壞行為杠娱，我們要怎么去看背后的動機(jī)呢挽牢？從人本主義教育的視角，可以給一個總結(jié)性的答案：

這個說法墨辛，對于學(xué)習(xí)過育兒的家長并不陌生卓研。《游戲力》的作者勞倫斯科恩睹簇，用“杯子空了需要蓄水”來描述孩子的需要愛的狀態(tài)奏赘。《正面管教》的作者簡尼爾森太惠，也揭示了孩子的不良行為磨淌，源于未滿足需求。

我這里用了“匱乏”一詞凿渊，我感覺更有一種“長時間缺乏而無力”的感覺梁只，也更貼近心理學(xué)的說法。如果你能夠從壞行為背后埃脏，看到他的“匱乏”搪锣，并填補(bǔ)匱乏，可以說彩掐，你的教育從此向著良性發(fā)展了构舟。

要想更近一步理解“匱乏”的含義，我們先來了解一下堵幽，人的心理動力是怎么樣變化的狗超。先搞懂一個核心問題：人為什么會變得積極、自律朴下、自信努咐、自愛，這種變化是怎么產(chǎn)生的呢殴胧？

人類是這樣的動物：我們內(nèi)在有很多需求渗稍，有底層的，有高級的团滥，當(dāng)一個底層需求被滿足了免胃，高級需求出來了，就成為主導(dǎo)力量惫撰，此時我們的就升級了羔沙，人往往會變的更開放，社會化厨钻，更加追求自我實(shí)現(xiàn)扼雏。

如果坚嗜，用一幅圖來表示，人就好像一個水杯诗充，天然具有追求滿足的力量苍蔬，這力量是積極的，但蝴蜓，首先要滿足下面的刻度碟绑，才能到達(dá)上面的刻度。

舉個大家都懂的例子茎匠，比如說：

當(dāng)一個人得到了充足的愛（底層需求）格仲，也更容易去博愛他人造福社會（高級需求）。

當(dāng)一個人得到了充分的尊重和認(rèn)可（底層需求）诵冒，也更傾向于去自我實(shí)現(xiàn)（高級需求）凯肋。

用下面這張圖，來表示需求升級的過程：

無論是孩子還是成年人汽馋，如果他從自私侮东、防御變的積極、開放又有力量豹芯，那多數(shù)情況就是他內(nèi)在的動力變了悄雅，高級需求主導(dǎo)了他的身心能量√福可以說宽闲，我們想讓孩子擁有的優(yōu)秀品質(zhì)：自律、自信木缝、自尊、自愛等围辙，這些都是來自于高級的需求我碟，也是一個人心理健康的表現(xiàn)。

但在一些教育水平不高的家庭里姚建，孩子的底層需求一直得不到滿足矫俺，那這孩子的身心動力都在追求這個未滿足的底層需求，高級需求就無法出現(xiàn)掸冤。這種情況厘托，即為匱乏。

比如說稿湿，在家里不受關(guān)注孩子（底層需求匱乏）铅匹，在學(xué)校經(jīng)常做壞事來求關(guān)注，他根本無心學(xué)習(xí)去實(shí)現(xiàn)和規(guī)劃自我（高級需求無法出現(xiàn)）饺藤。

以上兩幅簡單的圖包斑，反映了人內(nèi)在的動力的原理流礁，這一點(diǎn)非常重要，這讓我們明白了罗丰，在人的成長中重要的是“滿足”神帅，底層需求被滿足，人自然會激發(fā)出積極的動力萌抵，這不是特指某個人找御，而是普遍的人性。

我知道有些家長绍填，在自己體驗(yàn)了人生艱苦之后霎桅，總結(jié)了一些殘酷、冷漠沐兰、麻木的價值觀哆档，并要讓孩子從小就開始體驗(yàn)這些殘酷、冷漠和麻木住闯，以為可以鍛煉其心志瓜浸，而這種教育其實(shí)在制造心理匱乏：

用打罵、恐嚇的方式比原，讓孩子自律插佛。

安全感都匱乏了，談何自律量窘？

用不斷幫助孩子的方式雇寇，讓孩子自信。

自主權(quán)都匱乏了蚌铜，談何自信锨侯？

用不斷打壓的方式，讓孩子積極進(jìn)取冬殃。

自尊都匱乏了囚痴，談何積極進(jìn)取审葬？

我們都想讓孩子的自律深滚、自信快快產(chǎn)生，而同時涣觉，錯誤的教育方式又剝奪著孩子底層需求痴荐，制造著匱乏，使得高級需求無法產(chǎn)生官册，這正是目前大部分教育的問題之所在生兆。

進(jìn)一步講，一個人在原生家庭中形成的匱乏狀態(tài)膝宁，是最頑固的皂贩，它會融入到性格之中栖榨，持續(xù)一生。具體對性格怎樣影響的呢明刷？

如果我們用心觀察他人婴栽，或者用心覺察自己，就會洞察一些端倪：

在社交時辈末，有多少人在鎮(zhèn)定的外表下愚争，內(nèi)心充滿緊張和焦慮，就像一個繃緊的皮筋挤聘，他們要么忙著證明自己的能力轰枝，要么忙著藏著自己弱小，要么忙著注意自己的表現(xiàn)组去，唯恐別人給自己差評鞍陨。如此的緊繃，其實(shí)是內(nèi)在的價值感匱乏从隆，因?yàn)樘珔T乏了诚撵，所以時刻都在填補(bǔ)，社交時也不得自在键闺，都要對別人的眼光患得患失寿烟。而這樣匱乏心態(tài)，往往不能和別人進(jìn)行有價值的討論辛燥，因?yàn)樗麄兊哪芰慷加脕砭o繃著去撫平內(nèi)心的波瀾筛武。

喬布斯曾說：“我特別喜歡和聰明人在一起工作，因?yàn)樽畲蟮暮锰幨遣挥每紤]他們的尊嚴(yán)”挎塌。我認(rèn)為徘六，他說的正是“內(nèi)心不匱乏的人”，不需要急于討要認(rèn)可和尊嚴(yán)榴都，而更能夠把精力用在事情本身的討論上待锈。

如果用一張圖來表示匱乏：

用黑洞來比喻匱乏心態(tài)，真是非常恰當(dāng)缭贡，它會潛伏在你的內(nèi)心深處炉擅，當(dāng)有壓力的場景出現(xiàn)時辉懒，那些自卑阳惹、自責(zé)、害怕眶俩、焦慮莹汤、患得患失的混亂暴風(fēng)都來耗費(fèi)你的精神能量，讓你舉步維艱颠印。

接下來纲岭，我來列舉一些常見的匱乏抹竹，以便大家在教育中進(jìn)行反思：

安全匱乏：孩子經(jīng)常被威脅，有被遺棄的危險止潮，有受到懲罰的危險窃判。

愛的匱乏：家里只有理性的教育而缺乏情感交流，孩子和媽媽不穩(wěn)定的關(guān)系喇闸，經(jīng)常情緒失控的家長袄琳，或家里缺少對孩子的關(guān)注、理解燃乍。

自主權(quán)匱乏：孩子沒有決定權(quán)唆樊，家里太多禁令，人與人沒有明確的界限刻蟹，或家里有絕對的權(quán)威逗旁，又或是家長過于順從孩子断楷，而沒有給孩子負(fù)責(zé)的機(jī)會雁比。

價值匱乏：做事時常被嘮叨或指指點(diǎn)點(diǎn)吠勘，批評多過認(rèn)可的教育方式贬派，或家長給予太多的幫助玷禽，或太多的浮夸贊揚(yáng)鞠呈。

尊嚴(yán)匱乏：孩子經(jīng)常被責(zé)罵和訓(xùn)斥商模。

看到匱乏后誉碴，解決匱乏心態(tài)的關(guān)鍵哺呜，只在于兩個字——滿足舌缤。當(dāng)你遇到孩子的“壞行為”，結(jié)合自己的情況某残，坦誠的去審視自己国撵，相信大家也能夠發(fā)現(xiàn)匱乏，并用愛去填補(bǔ)玻墅。

以上就是“壞行為補(bǔ)匱乏”介牙，那么“好行為升等級”是什么意思呢？

04 好行為澳厢，升等級

“做好事的人环础，不一定是道德水準(zhǔn)高”

很多“好行為“，背后可能是“壞動機(jī)”剩拢，或者說消極的動機(jī)线得，而這個消極的動機(jī)更隱蔽，更難以改變徐伐，對人的影響也更深遠(yuǎn)贯钩。

簡單舉例，有兩個孩子，雖然他們倆每天放學(xué)回家角雷，第一件事情都是寫作業(yè)祸穷，看起來都非常用功，但他們背后動機(jī)完全不同：

顯然勺三，第二個孩子更自律雷滚，學(xué)習(xí)更用心。而第一個孩子的家長吗坚，可要費(fèi)勁兒咯揭措，要時刻監(jiān)控他才能讓他好好學(xué)。

很多“好行為”的背后藏著消極的刻蚯，或者說不那么積極的動機(jī)绊含，這種情況在教育過程中并不少見，比如說：

“做錯事說對不起炊汹，是因?yàn)椴徽f爸爸就會揍我躬充。”

“不吵不鬧讨便，是因?yàn)橐粫簨寢尳o我買玩具充甚。”

“和別人分享玩具霸褒，是因?yàn)椴环窒淼娜耸菈暮⒆影檎摇！?/p>

“上課不能說話废菱，是怕被老師發(fā)現(xiàn)”

好行為會讓家長們滿意技矮，但背后動機(jī)若是消極的，卻又讓家長們擔(dān)心殊轴，誠然衰倦，這不能算是好的教育，孩子內(nèi)在并沒有形成穩(wěn)固的優(yōu)秀品質(zhì)旁理，只是迫于外部壓力才表現(xiàn)好一點(diǎn)給你看的樊零。所以，動機(jī)思維的家長們不會就此止步孽文，提升“動機(jī)等級”驻襟，才是教育的首要目的。

什么是動機(jī)等級呢芋哭？我們可以把動機(jī)從低到高分為六層沉衣，具備越更高級動機(jī)的人，更具備優(yōu)秀的品質(zhì)楷掉，也更有內(nèi)在的力量厢蒜。六層次分別是：

一個好行為背后，動機(jī)都能歸屬到這六個等級中烹植。比如說：一個孩子幫助了班上一名受傷的同學(xué)斑鸦。這個是典型的好行為，但背后的動機(jī)可能是以下一種：

1草雕、恐懼：我如果不幫他巷屿，他會打我的，老師也會罵我的墩虹。

2嘱巾、利益：我媽知道我做好事，會給我買玩具的诫钓。

3旬昭、求表揚(yáng)：老師知道了一定會表揚(yáng)我，給我發(fā)小紅花菌湃。

4问拘、守規(guī)則：老師說了，我們應(yīng)該主動幫助有困難的同學(xué)

5惧所、同理心：看見他受傷骤坐，我的心里也很難受。

6下愈、自我實(shí)現(xiàn)：這是我做人的原則纽绍，我做好事無需讓別人知道。

當(dāng)然势似，一個行為背后也可能是多個動機(jī)的混合拌夏，比如說，孩子即要被表揚(yáng)履因，也要守規(guī)矩辖佣，同時也可以得到物質(zhì)獎賞。但總的來說搓逾，如果一個孩子總是處于低等級動機(jī)做事卷谈，那就無法形成自信、自愛霞篡、自尊的優(yōu)秀品質(zhì)世蔗，那么我們的教育是要審視的。

那么朗兵，一個人的動機(jī)等級如何提升呢污淋？

首先，動機(jī)的改變是內(nèi)在的余掖，是需要體驗(yàn)的寸爆，?并不是靠命令、講道理、訓(xùn)練而達(dá)成的赁豆。

很多人的動機(jī)升級仅醇，是有了新的體驗(yàn)。比如說魔种，一個孩子分享玩具析二，是因?yàn)椴环窒韹寢寱?zé)罵，他就這么機(jī)械性的分享著节预。有一天叶摄，當(dāng)他分享時，對方回饋了一個大大的擁抱安拟，并真誠的和他說謝謝蛤吓，這個孩子感受到從未有過的溫暖和成就感，從此糠赦，他分享背后的動力柱衔，不在是機(jī)械性的“聽話”，而是帶著愛的“同理心”愉棱。動機(jī)就這樣經(jīng)由體驗(yàn)而升級了唆铐。

這么說起來，動機(jī)貌似會自己升級啊奔滑。其實(shí)艾岂，剛才的例子是個良性的又自然的情況，而更多的情況是朋其，人的動機(jī)在和環(huán)境做對抗王浴，環(huán)境不變，動機(jī)也會僵住無法改變梅猿，對孩子來說氓辣，環(huán)境就是家庭。

你的家庭在鼓勵什么袱蚓？在贊揚(yáng)什么钞啸？在唾棄什么？什么是被允許的喇潘？什么是會觸怒權(quán)威而引發(fā)大戰(zhàn)的体斩？家庭環(huán)境的這些因素，是對孩子的一股強(qiáng)大的塑造力量颖低，“逼迫”孩子內(nèi)在的動力停留在某個等級之上絮吵。

而這個動機(jī)等級，也許會成為他未來人生的瓶頸忱屑，經(jīng)常處在低等動機(jī)的人會形成慣性蹬敲，我們看看我們身邊的成年人暇昂，有多少人習(xí)慣性用低等級做事呢？

做一份工作伴嗡，有的人是怕被責(zé)罵（恐懼）急波，有的人只為了糊口就行（利益），而有的人是為了追求理想闹究，讓自己成為心中的那個人（自我實(shí)現(xiàn)）。

同樣是做慈善食店，有的人大肆炒作渣淤，為自己或公司賺取名利（利益），而有的人是慈悲為懷吉嫩，同理眾生的苦難（同理心）价认。

甚至是結(jié)婚，有的人是為了擺脫社會對剩男剩女的評價自娩，有的人也沒想什么用踩，只是聽爸媽說，這個年紀(jì)就該結(jié)了（守規(guī)則）忙迁。

如果你能像我一樣脐彩，有機(jī)會和他們在咨詢室長談，你會發(fā)現(xiàn)姊扔，這些動機(jī)的形成無不和他們的原生家庭有著密切的關(guān)系惠奸，就好像，家庭這片土壤恰梢，就會長出這棵動機(jī)之樹啊佛南。

當(dāng)然，讀到這里嵌言，如果你對自己的生命也產(chǎn)生了一些反思嗅回。我要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，人的動機(jī)是可變的摧茴，即使我們成年绵载，也依然可以在人性層面進(jìn)行成長，原生家庭是障礙還是資源苛白，這完全取決于你是否成長了尘分，這也是唐書會正在做的工作。

話說回來丸氛，對孩子來講培愁，動機(jī)等級的提升，重要的是改變家庭環(huán)境缓窜，改變我們自己定续。接下來谍咆，我分別描述各級動機(jī)等級的成因，什么家庭結(jié)什么動機(jī)的果子私股，以便大家能自我審視摹察，并作出改變：

多形成于慣用懲罰（恐懼）和獎勵（利益）手段的家庭中，雖然糾正了孩子的行為倡鲸，但在這兩種動機(jī)下做事供嚎，根本談不上什么“自律”，當(dāng)恐懼和利益消失了峭状，這個孩子立即就不再做好事了克滴。

多形成于慣用簡單表揚(yáng)（聽話、乖）的家庭中优床，運(yùn)用這類動機(jī)的孩子劝赔，雖然也能持久的表現(xiàn)良好，但動力都來自于外部的評價胆敞，所以着帽，做起事來，內(nèi)心往往缺乏力量移层，或陷入自卑或者自大的不穩(wěn)定狀態(tài)仍翰。

多形成于以規(guī)則為中心的家庭中，處在此類動機(jī)的孩子們观话，雖然有規(guī)矩歉备，但因?yàn)榧彝ブ腥鄙倭饲楦邪荻龋芏嘭?fù)面情緒不能被接納匪燕，所以蕾羊，孩子們做事容易刻板教條，缺少了創(chuàng)造力帽驯，以及人性化的龟再、靈活解決問題的思維能力。

同理心是一種人性中本身就存有的善的動機(jī)尼变。它是怎么形成的呢利凑？如果一個家庭中，處處體現(xiàn)著共情嫌术、理解哀澈、接納的氛圍，每個人可以自由表達(dá)感覺和情緒度气，并有明確的責(zé)任界限割按，那么這個家庭的孩子大多具備這種善的動機(jī)，他們做事遵從內(nèi)心的感覺磷籍，甚至可以超越規(guī)則去創(chuàng)意性的思考适荣。相反现柠，如果一個家庭中太多死板的規(guī)則，也不能自由的表達(dá)想法和情緒弛矛，人與人之間界限模糊够吩，責(zé)權(quán)不清，經(jīng)常糾纏丈氓，那么孩子的做事動機(jī)周循，也很難到達(dá)這個級別。

擁有此內(nèi)在動力孩子万俗，做好事不是為了利益湾笛、表揚(yáng)、規(guī)則该编，甚至也不是為了同情對方迄本，只因：“我本如此”硕淑，頗有些“上善若水课竣，水利萬物而不爭”的意味。自我實(shí)現(xiàn)置媳，是一種浩然的內(nèi)在力量于樟，這力量滋養(yǎng)著自信、自愛與自尊拇囊，也是我們教育的最高目標(biāo)迂曲。這種力量是怎么形成的呢？

首先寥袭，這第6級動機(jī)不是教出來的路捧，只要你告訴孩子：“你要做好事”，孩子聽你話而去做事了传黄，他就會陷入低級的動機(jī)中（求表揚(yáng)杰扫、守規(guī)則、聽話）膘掰。

既然第6級動機(jī)教不會章姓，那它是怎么形成的呢？其實(shí)识埋，這種自我實(shí)現(xiàn)的力量多源于文學(xué)凡伊、藝術(shù)等美的熏陶，孩子發(fā)現(xiàn)了美的世界窒舟，體驗(yàn)了美的感動系忙，他內(nèi)心暗自與這世界達(dá)成了約定：

“我要成為如此美的我！”

第六級動機(jī)惠豺，說起來很抽象笨觅，但我想這是我們教育的最高目標(biāo)拦耐。

05 結(jié)束語

我們以自己的價值觀，去評判別人的慣性思維太過強(qiáng)大见剩，何況是我們的孩子呢杀糯？但我們之所以學(xué)習(xí)，便是突破的思維慣性的舒適區(qū)苍苞。

常用動機(jī)思維去思考固翰，不僅有利于孩子，你將會發(fā)現(xiàn)羹呵，你的朋友骂际，你的愛人，他們的動機(jī)都呈現(xiàn)在你眼前冈欢。

然后你會看到一個選擇：

你是繼續(xù)改正他們的行為呢歉铝？

還是滿足他們的匱乏的動機(jī)，讓愛流動起來呢凑耻？

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