本文版權(quán)歸原作者青島知守學(xué)堂所有师脂，本人只是方便個(gè)人學(xué)習(xí)進(jìn)行整理担孔！

大家好，感謝創(chuàng)辦及維護(hù)聯(lián)盟直播群的義工老師們吃警，感謝清一山長和各位新教育的同仁們糕篇，讓我們有機(jī)會(huì)在此相聚，進(jìn)行一次心靈的碰撞和交流汤徽。

我很開心娩缰，我們知守學(xué)堂能晉升到甲級(jí)學(xué)堂，這是我們的榮耀谒府，也是我們的動(dòng)力拼坎；同時(shí)我也很榮幸自己有機(jī)會(huì)代表知守學(xué)堂來做此次分享。不過完疫，我想聲明的是泰鸡，本次分享是我們知守教師團(tuán)隊(duì)共同的成果，是我們踐行新教育以來的思索和收獲壳鹤。

由于言語有諸多的局限性盛龄，并不能完全表達(dá)思想，更何況同一詞匯有多種含義芳誓，同一現(xiàn)象可以用不同的詞語進(jìn)行描述余舶。我想表達(dá)的可能和我表達(dá)出來的有差，我表達(dá)出來的可能和大家理解的有差锹淌，無論如何匿值，有任何疑問，歡迎課后交流赂摆。

同時(shí)挟憔，我也謹(jǐn)記山長的教導(dǎo)：語言是有力量的钟些，當(dāng)你在正確的時(shí)間說出正確的必要的話時(shí)，你在改變這個(gè)世界绊谭。當(dāng)你在說廢話時(shí)政恍，你在消耗你的生命，你是施害者达传。我希望我們?cè)诮ㄔO(shè)篙耗。

我們?yōu)槭裁匆ㄏ卢F(xiàn)在的這個(gè)主題呢？把握心理行為教育的核心趟大。這源于幾點(diǎn)鹤树，第一铣焊、心理行為教育是12歲前孩子教育的重點(diǎn)內(nèi)容逊朽，也是新教育非常有價(jià)值的部分；第二曲伊、我們看到很多家長們認(rèn)同叽讳、喜歡新教育，但是在學(xué)習(xí)實(shí)踐過程中對(duì)于心理行為教育有困惑或是不知從何下手坟募，我希望此次的分享可以幫助大家理順心理行為教育各品質(zhì)之間的相關(guān)性岛蚤，從認(rèn)知層面幫助家長們撥開心理行為教育之山的大霧，讓大家看得更清晰懈糯。霧散了涤妒，路自然清晰。

第三赚哗、很多家長想了解如何給孩子做心理行為教育她紫，所以此次分享，我試圖把我們實(shí)踐中提煉出的心理行為教育中最基本屿储、最核心的部分講清楚贿讹。兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間有限，我也理解很多朋友希望能從分享中拿到很多方法可以馬上操作够掠，但是不謀全局者民褂，不足謀一域。我們?cè)趯?shí)踐心理行為教育的過程中疯潭，我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)各個(gè)心理行為習(xí)慣上有其相關(guān)性赊堪，假如提前有一個(gè)整體、全局的把握竖哩，心理行為教育之路會(huì)推進(jìn)得更為順暢和有效率哭廉，不容易給孩子造成負(fù)面影響。

進(jìn)行心理行為教育期丰，如果先有一個(gè)整體觀群叶、全局觀吃挑，實(shí)踐的道路將順暢很多。孩子教好不容易街立，需要顧及很多方面舶衬。但教得不好卻很容易，只要犯任何一個(gè)重大的錯(cuò)誤就可能有較嚴(yán)重的后果赎离。我們是謹(jǐn)小慎微逛犹，如履薄冰，一點(diǎn)點(diǎn)地刷新對(duì)心理行為教育的理解梁剔，整個(gè)教師團(tuán)隊(duì)對(duì)孩子進(jìn)行觀察分析總結(jié)虽画，不斷完善做法的過程中得來的經(jīng)驗(yàn)，希望能幫助大家踐行心理行為教育的過程中心中定定的荣病，既有原則又有方法還會(huì)變通码撰。

為什么要進(jìn)行心理行為教育？為什么心理行為教育那么重要个盆？我想上周二程老師的分享已經(jīng)讓大家有了很深的感受脖岛。程老師為大家理清了心理行為表現(xiàn)、心理行為習(xí)慣颊亮、心理行為問題這三個(gè)概念的不同柴梆，針對(duì)近些年層出不窮的熊孩子事件就能看出心理行為教育缺失造成的破壞性后果。

我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中主要做的是養(yǎng)正终惑，將“正”像糖融入水中一樣绍在，讓孩子看不到糖的存在，但能感受到整體環(huán)境的不同雹有。心理行為教育無法僅通過課程來教授偿渡，必須通過各種行動(dòng)和體驗(yàn)來學(xué)習(xí)和成長，必須把行為教育融入到學(xué)習(xí)和生活的全部過程件舵。

心理行為調(diào)整卸察，糾偏主要是針對(duì)孩子有較嚴(yán)重的行為問題，干擾到別人或嚴(yán)重影響自身成長铅祸，老師向家長反映綜合了解各方面原因后坑质，雙方都覺得很有必要才會(huì)進(jìn)行安排。調(diào)整的主體不僅涉及孩子临梗，更多涉及到家長涡扼。如果家長的很多觀念和行為不改變，老師這邊再做工作也收效甚微盟庞。此次分享也將帶領(lǐng)大家思考在心理行為教育中哪些是家長必須先做的吃沪，哪些是家長能做的，有了這個(gè)前提什猖，學(xué)堂和老師對(duì)孩子的糾偏才有成功的可能票彪。

如果說把心理行為教育當(dāng)做一個(gè)建筑的話红淡，此次分享我們希望帶領(lǐng)大家先從外而內(nèi)，看到它的主架構(gòu)降铸；再挖掘出心理行為教育的地基在旱；然后我們?cè)購膬?nèi)而外地把最關(guān)鍵、優(yōu)先級(jí)別最高的部分提煉出來講述家長和老師應(yīng)該如何做才能把心理行為教育做好推掸，不走偏桶蝎。

主干抓住了，方向明晰了谅畅，事情大體就錯(cuò)不了了登渣。讓我們把實(shí)踐新教育想像成蓋房子，這個(gè)世界上的房子多種多樣毡泻，但其建造過程前期大體是一樣的：選址胜茧、打地基、澆筑地梁牙捉，有了眾多支撐部件房子才會(huì)建得穩(wěn)固竹揍。

新教育“這個(gè)建筑”剛了解它的人是從外往內(nèi)看⌒安可能看到了四個(gè)月英語突破，兩個(gè)月SSAT數(shù)學(xué)突破无拗，或是十歲達(dá)到大學(xué)英語水平带到，17歲左右的孩子挑戰(zhàn)百人組手戰(zhàn)成功，13-15歲孩子辯論贏了三所大學(xué)的大學(xué)生等等讓人動(dòng)心的外表英染。

了解新教育更深入的人可能會(huì)發(fā)現(xiàn)新教育的培養(yǎng)目標(biāo)不一般揽惹。我們不是要培養(yǎng)考上名校的大學(xué)生，也不是要培養(yǎng)孩子擁有一個(gè)文憑四康。它著力培養(yǎng)的是孩子健全的人格搪搏，它其實(shí)不看重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，但這樣的培養(yǎng)方式能順便達(dá)成孩子獲得亮眼的成績闪金，而且還非常高效疯溺。

具體來說，新教育想培養(yǎng)什么樣的人呢哎垦？

最低目標(biāo)：培養(yǎng)出自我負(fù)責(zé)囱嫩、身心健康的孩子。

更高遠(yuǎn)的目標(biāo)：培養(yǎng)孩子自強(qiáng)不息的品質(zhì)漏设，做一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)者墨闲，一個(gè)有智慧的人。

美國心理學(xué)大師馬斯洛(Maslow)在研究了許多歷史上偉人共同的人格特質(zhì)之后郑口，更詳細(xì)地描繪出“自我實(shí)現(xiàn)者”(成長者)的畫像鸳碧。自我實(shí)現(xiàn)者有下列16個(gè)特色盾鳞，具體我會(huì)講完五個(gè)支撐后再講述16條和支撐之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

1.他們的判斷力超乎常人瞻离，對(duì)事情觀察得很透徹雁仲，只根據(jù)現(xiàn)在所發(fā)生的一些事，常常就能夠正確地預(yù)測(cè)將來事情會(huì)如何演變琐脏。（這里講的是心理行為教育的支撐4：認(rèn)知水平）

2.他們能夠接納自己攒砖、接納別人，也能接受所處的環(huán)境日裙。無論在順境或逆境之中吹艇，他們能安之若命，處之泰然昂拂。雖然他們不見得喜歡現(xiàn)狀受神，但他們會(huì)先接受這個(gè)不完美的現(xiàn)實(shí)(不會(huì)抱怨為何只有半杯水)，然后負(fù)起責(zé)任改善現(xiàn)狀格侯。（這里講的是心理行為教育的支撐：自我負(fù)責(zé)鼻听，以及地基：真實(shí)）

3.他們單純、自然而無偽联四。他們對(duì)名利沒有強(qiáng)烈的需求撑碴，因而不會(huì)戴上面具，企圖討好別人朝墩。有一句話說：“偉大的人永遠(yuǎn)是單純的醉拓。”我相信收苏，偉人的腦子里滿有智慧亿卤，但常保一顆單純善良的心。（這里講的是心理行為教育的地基：真實(shí)）

4.他們對(duì)人生懷有使命感鹿霸，因而常把精力用來解決與眾人有關(guān)的問題排吴。他們也較不以自我為中心，不會(huì)單顧自己的事懦鼠。（這里講的是心理行為教育的支撐6：經(jīng)營者意識(shí)）

5.他們享受獨(dú)居的喜悅钻哩，也能享受群居的快樂。他們喜歡有獨(dú)處的時(shí)間來面對(duì)自己葛闷、充實(shí)自己憋槐。（這里講的是心理行為教育的支撐5：人際交往能力）

6.他們不依靠別人滿足自己安全感的需要。他們像是個(gè)滿溢的福杯淑趾，喜樂有余阳仔，常常愿意與人分享自己，卻不太需要向別人收取什么。（這里講的是心理行為教育的支撐1：自我負(fù)責(zé)近范，支撐6嘶摊，經(jīng)營者意識(shí)）

7.他們懂得欣賞簡單的事物，能從一粒細(xì)砂想見天堂评矩，他們像天真好奇的小孩一般叶堆，能不斷地從最平常的生活經(jīng)驗(yàn)中找到新的樂趣，從平凡之中領(lǐng)略人生的美斥杜。（這里講的是心理行為教育的支撐2：好奇心）

8.他們當(dāng)中有許多人曾經(jīng)歷過“天人合一”的宗教經(jīng)驗(yàn)虱颗。

9.雖然看到人類有很多丑陋的劣根性，他們卻仍滿有悲天憫人之心蔗喂、民胞物與之愛忘渔，能從丑陋之中看到別人善良可愛的一面。（這里講的是心理行為教育的地基3：積極樂觀）

10.他們的朋友或許不是很多缰儿，然而所建立的關(guān)系畦粮，卻比常人深入。他們可能有許多淡如水的君子之交乖阵，素未謀面宣赔，卻彼此心儀，靈犀相通瞪浸。（這里講的是心理行為教育的支撐5：人際交往能力）

11.他們比較民主儒将，懂得尊重不同階層、不同種族默终、不同背景的人椅棺，以平等和愛心相待。（這里講的是心理行為教育的支撐5：人際交往能力）

12.他們有智慧明辨是非齐蔽，不會(huì)像一般人用絕對(duì)二分法(“不是好就是壞”或“黑人都是懶惰鬼”)分類判斷。（這里講的是心理行為教育的支撐4：認(rèn)知水平）

13.他們說話含有哲理床估，也常有詼而不謔的幽默含滴。（這里講的是心理行為教育的支撐4：心智模式）

14.他們心思單純，像天真的小孩丐巫，極具創(chuàng)造性谈况。他們真情流露，歡樂時(shí)高歌递胧，悲傷時(shí)落淚碑韵，與那些情感麻木，喜好“權(quán)術(shù)”缎脾、“控制”祝闻、“喜怒不形于色”的人截然不同。 （真實(shí)遗菠，好奇心）

15.他們的衣著联喘、生活習(xí)慣华蜒、方式、處世為人的態(tài)度豁遭，看起來比較傳統(tǒng)叭喜，保守，然而蓖谢，他們的心態(tài)開明捂蕴，在必要時(shí)能超越文化與傳統(tǒng)的束縛。（認(rèn)知水平）

16.他們也會(huì)犯一些天真的錯(cuò)誤闪幽，當(dāng)他們對(duì)真善美執(zhí)著起來時(shí)啥辨，會(huì)對(duì)其他瑣事心不在焉。例如愛迪生有一次做研究太過專心沟使，竟然忘了自己是否吃過飯委可，朋友戲弄他，說他吃過了腊嗡，他信以為真着倾，拍拍肚皮，滿足地回到實(shí)驗(yàn)室繼續(xù)工作燕少。（勤快卡者，精進(jìn)）

據(jù)馬斯洛的估計(jì)，世上大概只有1%的人客们，最后能成長到上述這種“不惑”崇决、“知天命”、“耳順”底挫、“隨心所欲而不逾矩”恒傻、圓融逍遙、充滿智慧的人生境界建邓。我不敢期望每個(gè)人都能達(dá)到這個(gè)境界盈厘，然而我相信，當(dāng)我們愈趨近這種境界時(shí)官边，我們的人生會(huì)愈有喜樂沸手、愈有意義。

我們從剛才的目標(biāo)中就可以看出注簿，新教育至少要培養(yǎng)出一個(gè)愿意克服困難契吉、自我負(fù)責(zé)的品質(zhì)，否則如何做到自立诡渴？從更高遠(yuǎn)的目標(biāo)分析下來捐晶，新教育“這個(gè)建筑”有如下幾個(gè)支撐架和地基。它們之間有一定的先后次序和基礎(chǔ)。有些非常關(guān)鍵租悄，必不可少谨究，且必須優(yōu)先培養(yǎng)或保護(hù)。

支撐1：責(zé)任心/自我負(fù)責(zé)/目標(biāo)/經(jīng)營者意識(shí)

支撐2：好奇心/樂學(xué)/強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意愿

支撐3：踏實(shí)/至上/做最好的自己/追求完美/榮譽(yù)感

支撐4：學(xué)習(xí)能力/認(rèn)知水平/心智模式

支撐5：人際交往能力/自尊尊人/做一個(gè)受人歡迎的人

支撐1：責(zé)任心/自我負(fù)責(zé)/目標(biāo)/經(jīng)營者意識(shí)

可能有些人會(huì)好奇泣棋，我為什么把目標(biāo)和責(zé)任心放在一起呢胶哲？山長曾經(jīng)說過，一個(gè)人最重要的是要培養(yǎng)他的責(zé)任心，那么責(zé)任和目標(biāo)其實(shí)是有異曲同工之處的。有些人可能天生能夠很快的找到自己的人生目標(biāo)般哼。那暫時(shí)還未找到的這部分人，他在沒有找到他的目標(biāo)之前寄摆，如何做呢？難道渾噩度日嗎修赞？肯定不是婶恼。那么這個(gè)時(shí)候的目標(biāo)，是被他的責(zé)任心所賦予柏副。

我舉個(gè)例子勾邦，大家就能明白這樣的關(guān)系了。比如割择，很多人沒有孩子前到處玩眷篇，沒啥目標(biāo)。但一旦打算要孩子荔泳，我們是不是開始琢磨蕉饼，怎么胎教？如何健康地生下寶寶玛歌？生下來之后如何讓他有機(jī)會(huì)受到非常良好的教育昧港？這時(shí)，我們的目標(biāo)自然出來了支子。因?yàn)槲覀兇蛩阕兂筛改缚覀冊(cè)敢獬袚?dān)起做父母的責(zé)任，所以我們擁有了清晰的目標(biāo)译荞。

同時(shí)，我們也要看到休弃，很多窮困地區(qū)的父母并不是很在意這些吞歼，在他們看來，生個(gè)孩子只不過是多雙筷子塔猾。那同為父母篙骡，不同的責(zé)任心從何而來？我認(rèn)為是愛的程度不同的體現(xiàn)。因?yàn)楦魑桓鼝酆⒆优此祝阅銈冊(cè)敢鉃楹⒆映袚?dān)更大的責(zé)任尿褪，現(xiàn)在就開始成長。

我覺得來到這個(gè)群的人得湘，無論是否是家長杖玲，我們都是有這樣的一顆滿滿的愛心，所以生出了我們對(duì)孩子的責(zé)任心淘正，不只是為了給孩子提供物質(zhì)保障摆马，還想著提升自己和孩子的精神素養(yǎng)。

所以你看鸿吆，責(zé)任可以催生目標(biāo)囤采，目標(biāo)，并不像我們所想象的惩淳，一定是源于興趣或是找到了人生使命蕉毯，而愛可以催生我們的責(zé)任。所以有一句話是這么說的思犁，把責(zé)任還給誰代虾，就是把力量給了誰。家排系統(tǒng)也正是這樣運(yùn)作的抒倚。責(zé)任心怎么培養(yǎng)呢褐着？只要家長不剝奪孩子小時(shí)的探索、嘗試托呕，讓他學(xué)會(huì)基本的生活自理能力含蓉，他自我負(fù)責(zé)之心就會(huì)自然培養(yǎng)起來。孩子想自己吃飯的時(shí)候不要覺得他把身上项郊，把地上搞臟馅扣，給他嘗試的機(jī)會(huì)。孩子想學(xué)大人樣做飯掃地什么的着降，父母不要懶得去教差油，更不要去指責(zé)孩子，嗨任洞，看你弄的蓄喇，我還得再收一回，更多事交掏。這樣澆滅了孩子為自己負(fù)責(zé)妆偏、為家庭付出的心。

培養(yǎng)更大的責(zé)任心盅弛，比如承擔(dān)家庭責(zé)任怎么做呢钱骂？最好的方式不是僅把責(zé)任分給孩子叔锐，而是鼓勵(lì)他為家庭出力，讓孩子感受到責(zé)任代表機(jī)會(huì)见秽，有機(jī)會(huì)為家庭付出說明他是有能力的愉烙，這是很自豪的事情。

父母為家庭生計(jì)努力的時(shí)候解取，如果是一副憤慨的樣子步责，和孩子說，還不是因?yàn)槟惆褂迹€不是因?yàn)檫@個(gè)家勺择，我不得不努力工作÷字遥看起來一副很累省核、很不情愿的模樣。孩子從父母的這種表現(xiàn)中得到的觀點(diǎn)是“責(zé)任”昆码、“負(fù)責(zé)任”這事很痛苦气忠。如果父母不斷地在孩子面前展示自己對(duì)于責(zé)任的反感，孩子就會(huì)固化他對(duì)責(zé)任的觀點(diǎn)赋咽，身份也會(huì)帶來責(zé)任旧噪，這時(shí)候責(zé)任給孩子的感受就是壓力，就是不想做但又不得不做的事情脓匿。

如果父母對(duì)待養(yǎng)家是一種很自豪的態(tài)度淘钟，我有能力養(yǎng)家，為了家庭付出我很自豪陪毡，孩子就會(huì)感受到責(zé)任等于自豪米母、成就和喜悅。

細(xì)微之處見真章毡琉。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴铁瞒，家長都在向孩子不斷地、無形地傳遞觀念桅滋。孩子被動(dòng)地接受了這些觀念慧耍，然后展示出觀念對(duì)應(yīng)的言行。我們對(duì)孩子進(jìn)行心理行為教育的時(shí)候丐谋，如果只把目光投向“孩子”芍碧，不投向“家長本人”，這怎么可能會(huì)達(dá)成期望的教育效果呢号俐？

一個(gè)真正懂得自我負(fù)責(zé)的人师枣，他對(duì)因果關(guān)系的了解是非常清晰的。而一元思維教育就是為了培養(yǎng)孩子擁有清晰的因果鏈萧落。所以心理行為教育和思維教育并不是截然分開的践美，它們相輔相成。

出來目標(biāo) 支撐1：責(zé)任心/自我負(fù)責(zé)/目標(biāo)/經(jīng)營者意識(shí)

這里有一個(gè)常見的雷區(qū)：很多人在試圖培養(yǎng)孩子目標(biāo)感的同時(shí)卻破壞了孩子與生俱來的樂學(xué)態(tài)度找岖。

比如讓孩子定一個(gè)目標(biāo)及完成時(shí)間陨倡，然后期限到了后，來檢驗(yàn)孩子的目標(biāo)完成情況许布，如果做得不好兴革，沒有達(dá)成，大人的語氣中就充滿了批評(píng)蜜唾、指責(zé)杂曲，或是嚴(yán)厲的質(zhì)問，給孩子非常大的壓力袁余。常見的說法是：這是你自己定的目標(biāo)擎勘，為什么沒有完成呢？可能大人們認(rèn)為這是在培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)自我負(fù)責(zé)颖榜，為自己曾經(jīng)說的話負(fù)責(zé)棚饵。

可實(shí)際上，對(duì)于小年齡的孩子來說掩完，他們對(duì)自己的能力噪漾、完成期限等各方面的情況把握是不夠準(zhǔn)確的，他的目標(biāo)設(shè)定更多是隨便得來的且蓬。要求這樣的孩子為自己的話負(fù)責(zé)欣硼，只會(huì)讓他下次不敢隨便定目標(biāo)，只會(huì)一次訂得比一次低恶阴。這樣就會(huì)避免受到來自大人的壓力诈胜。可這時(shí)存淫，大人又會(huì)用不贊同的語氣說耘斩，你的能力可以做到更好，這個(gè)目標(biāo)太低了桅咆。類似這樣的方法用在學(xué)習(xí)上大概率會(huì)讓孩子逐漸失去對(duì)學(xué)習(xí)的熱情括授，他會(huì)感到他在為大人學(xué)習(xí)。雖然目標(biāo)看起來是他定的岩饼，可他感受到他是在大人的壓力下定的荚虚。我很懷疑，這樣的方法是否能達(dá)成培養(yǎng)孩子目標(biāo)意識(shí)的目的籍茧？

為了培養(yǎng)孩子的目標(biāo)感版述，不代表我們需要頻繁地和孩子談目標(biāo)、目標(biāo)寞冯、目標(biāo)渴析，以致于引起孩子對(duì)“目標(biāo)”這兩個(gè)字反感晚伙。

培養(yǎng)目標(biāo)感的方法，我們認(rèn)為更有效的是發(fā)現(xiàn)或激發(fā)孩子內(nèi)心的渴望俭茧。無論孩子因?yàn)槭裁丛蚺亓疲隽丝释鼌柡Γ释_(dá)成某個(gè)能力母债，都是非常好的教機(jī)午磁。比如孩子看到其他孩子做得到的事情，很渴望他也能做到毡们。這個(gè)時(shí)候迅皇，看到這一點(diǎn)，肯定他衙熔。小心的保護(hù)這個(gè)火苗登颓，給他添柴，讓火燃得更旺青责。其他挺据，大人要做的就是站在他的角度去思索他需要的幫助就可以了。他氣餒的時(shí)候脖隶，給他打氣扁耐，陪伴他突破自己，如此最終孩子達(dá)成了渴望产阱。這個(gè)結(jié)果就會(huì)激勵(lì)到他婉称，形成向上的循環(huán)。下一次构蹬，他就敢想王暗，敢于達(dá)成更大的目標(biāo)。

可能大家會(huì)有些奇怪庄敛，經(jīng)營者意識(shí)也和責(zé)任相關(guān)嗎俗壹？

是的，經(jīng)營者意識(shí)藻烤，當(dāng)我們?cè)敢鉃樽约贺?fù)責(zé)時(shí)绷雏，我們成為一個(gè)自立的人；當(dāng)我們?cè)敢鉃橐粋€(gè)家負(fù)責(zé)的時(shí)候怖亭，我們成為了家長涎显；當(dāng)我們?cè)敢鉃橐粋€(gè)企業(yè)、一個(gè)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)的時(shí)候兴猩，我們就成為了那個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人期吓。只要愿意為一個(gè)團(tuán)隊(duì)負(fù)起責(zé)任來，做得事情必然是建設(shè)或經(jīng)營倾芝。如果我們幫助孩子把心胸?cái)U(kuò)大讨勤，讓我們心中不再只有自己箭跳；愿意為更多人負(fù)責(zé)的這種心，加上心胸的擴(kuò)大悬襟，會(huì)自動(dòng)衍生出經(jīng)營者意識(shí)衅码，最后我們會(huì)用成就別人的方式成就了自己。

比如稻盛和夫愿意在他77歲時(shí)出任日航的掌舵人脊岳，別人怕他“晚節(jié)不保”垛玻，但他卻欣然應(yīng)允割捅，愿意來為日航的破產(chǎn)重建負(fù)責(zé)。當(dāng)時(shí)日本航空公司負(fù)債1.5235萬億日元（約1220億元人民幣）宣告破產(chǎn)帚桩。近80歲的高齡亿驾，以零薪水出任日航CEO；而且他不帶自己的團(tuán)隊(duì)去日航账嚎，這樣的條件下不到兩年的時(shí)間讓日航扭虧為盈莫瞬，創(chuàng)造了企業(yè)界的一個(gè)奇跡，此案例至今仍被不斷地研究和稱頌郭蕉。

我也了解到疼邀，部分人持有這樣一個(gè)觀點(diǎn)：純粹為了服務(wù)他人？人哪有那么傻召锈？老師怎么可以教孩子這樣做呢旁振？是否會(huì)很虛偽？怎么就會(huì)只想讓人家服務(wù)他人涨岁，不服務(wù)自己呢拐袜？

這里我想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，經(jīng)營者意識(shí)的建立必須在真實(shí)的原則上梢薪，只能在孩子真心感受或認(rèn)同這個(gè)觀念的基礎(chǔ)上蹬铺。同時(shí)，在為更多人負(fù)責(zé)前秉撇，孩子必須先學(xué)會(huì)為自己的人生負(fù)起責(zé)任來甜攀。事實(shí)上，當(dāng)一個(gè)人愿意為自己負(fù)責(zé)任的時(shí)候畜疾，他就是一個(gè)經(jīng)營者赴邻；當(dāng)他能夠?yàn)榘l(fā)生在自己身上的所有事情負(fù)起100%的責(zé)任，那他就達(dá)到了最高的境界啡捶。

有一塊揚(yáng)名世界的墓碑姥敛。墓碑上刻著這樣的話:當(dāng)我年輕的時(shí)候，我的想象力從沒有受到過限制瞎暑，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界彤敛。

當(dāng)我成熟以后与帆，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個(gè)世界，我將目光縮短了些墨榄，決定只改變我的國家玄糟。

當(dāng)我進(jìn)入暮年后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變我的國家袄秩，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭阵翎。但是，這也不可能之剧。

當(dāng)我躺在床上郭卫，行將就木時(shí)，我突然意識(shí)到：如果一開始我僅僅去改變我自己背稼，然后作為一個(gè)榜樣贰军，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵(lì)下蟹肘，我可能為國家做一些事情词疼。然后誰知道呢？我甚至可能改變這個(gè)世界帘腹。

如何培養(yǎng)孩子的經(jīng)營者意識(shí)呢贰盗？除了從上述的責(zé)任，擴(kuò)大心胸格局入手竹椒，還有一個(gè)方法童太，就是從培養(yǎng)孩子的感恩心著手。孩子經(jīng)由父母而來胸完，但沒有天地萬物的滋養(yǎng)书释，沒有肉身存在的可能。沒有之前的祖祖輩輩赊窥，也沒有現(xiàn)在的父母和家庭爆惧；沒有之前的人類歷史，也沒有現(xiàn)在擁有的一切锨能。固然這個(gè)世界不完美扯再，但這個(gè)世界的存在給了個(gè)人存在和體驗(yàn)人生的機(jī)會(huì)。所以址遇，為了回饋這一切熄阻，我也愿意將自己作為禮物回饋給世界。如果有些東西只能經(jīng)由上輩傳給下輩倔约，老師傳給弟子秃殉，那我們就讓自己成為一個(gè)管道，將愛傳遞。這樣的方式也可以培養(yǎng)出孩子的經(jīng)營者意識(shí)或者說建設(shè)的意識(shí)钾军。

讓我們回顧一下鳄袍，支撐1里的各個(gè)說法之間是有相互關(guān)聯(lián)的，大體像臺(tái)階一樣吏恭，我特別這樣排列是為了提醒各位不要焦急拗小，一步登上最頂端，讓我們一步一步地做樱哼，一步一步地培養(yǎng)孩子哀九。

支撐2：好奇心/樂學(xué)/強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意愿

孩子小的時(shí)候，對(duì)這個(gè)世界的探索是非常主動(dòng)和頻繁的搅幅，也很喜歡問為什么勾栗，我記得朱云龍老師在信陽分享會(huì)時(shí)就談到一個(gè)案例，一個(gè)孩子可能是七八歲吧盏筐。這個(gè)孩子是什么都不喜歡，不喜歡學(xué)習(xí)砸讳，也好像沒什么愛好琢融，一天到晚情緒也比較低落，好像是有點(diǎn)自閉癥簿寂。但是呢漾抬，有一次機(jī)會(huì)，他爸帶他去吃酒席常遂，然后路上他爸進(jìn)超市買個(gè)東西纳令，出來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這個(gè)小孩子就在路邊蹲著看螞蟻克胳，看得非常專注平绩。他爸從來沒有發(fā)現(xiàn)過孩子有這樣的特征。當(dāng)時(shí)他就決定漠另，這酒席我不參加了捏雌，他就陪著孩子一起看螞蟻。邊看邊跟他講解笆搓，這個(gè)螞蟻是怎么回事性湿。哪些螞蟻是負(fù)責(zé)找東西，哪些螞蟻是負(fù)責(zé)照顧孩子等等满败，跟他邊看邊講肤频。而且以此為契機(jī)，回家以后讓他深入地研究螞蟻算墨，不但深入研究宵荒，而且孩子以此為契機(jī)，讓他去研究昆蟲呀，動(dòng)物呀骇扇。所以他就用這么一個(gè)典型的小事件摔竿，把孩子從不喜歡學(xué)習(xí)慢慢變得喜歡上了學(xué)習(xí)。

樂學(xué)指的是主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)心態(tài)少孝，那么這種學(xué)習(xí)并不只限于書本的继低、知識(shí)的學(xué)習(xí)稍走，樂學(xué)更多是指孩子有沒有好奇心婿脸？他是不是喜歡發(fā)問狐树，他是不是愿意去思考抑钟？那么在塔，這個(gè)點(diǎn)非常重要蛔溃。因?yàn)槲覀兊慕逃繕?biāo)想要培養(yǎng)的是一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)者，他必然得是一個(gè)愿意不斷學(xué)習(xí)的終身學(xué)習(xí)者徽曲。否則疟位，他的目標(biāo)甜刻，用什么為依托來達(dá)成呢得院？再說祥绞，本來學(xué)習(xí)就是生活中最有趣和最偉大的游戲。所有的孩子生來就這樣認(rèn)為两踏，并且將繼續(xù)這樣認(rèn)為梦染，直到我們使他相信學(xué)習(xí)是非常艱難和討厭的工作帕识。有一些孩子則從來沒有真正地遇到這個(gè)麻煩遂铡，而且終其一生扒接，他都相信學(xué)習(xí)是唯一值得玩的有趣的游戲钾怔。我們給這樣的人一個(gè)名字超歌，我們叫他天才蒂教。

中國現(xiàn)行的教育體制最大的悲劇就是培養(yǎng)出了一批厭惡學(xué)習(xí)的人脆荷，這就不能稱之為教育，而是走向了教育的反面蜓谋。課堂上孩子蔫不拉幾，高考后撕書桃焕，大學(xué)畢業(yè)后發(fā)誓再也不看書，這培養(yǎng)的就是厭學(xué)让网。這一點(diǎn)無論如何強(qiáng)調(diào)都不過分师痕，保持孩子對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和興趣，不要人為地破壞它因篇。

在新教育學(xué)堂竞滓，培養(yǎng)樂學(xué)有很多方式，有伙伴的影響锯茄，老師的幫助撇吞，讓孩子的學(xué)習(xí)過程變得有趣牍颈，很有成就感煮岁，或者用一些外在的方式比如競(jìng)爭，來激發(fā)孩子對(duì)學(xué)習(xí)的熱忱。大多的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和新發(fā)明是熱忱、樂意嘗試的結(jié)果胖喳。很多大人其實(shí)是厭學(xué)的，這種態(tài)度會(huì)在一言一行中向孩子傳遞较剃，當(dāng)我們覺得孩子學(xué)習(xí)很辛苦的時(shí)候重付，就在傳遞。

我們需要不斷激發(fā)孩子對(duì)自己目標(biāo)的渴求，加上樂學(xué)的精神，孩子自然會(huì)飽含熱情款票，不斷努力艾少。只是，根據(jù)孩子惰性的不同误堡，也就是腦中及時(shí)享樂猴的能力強(qiáng)弱杖们，孩子會(huì)在努力程度上表現(xiàn)得不一樣。

在指導(dǎo)孩子完成短期目標(biāo)的過程中力图，孩子是否達(dá)成他的目標(biāo)不重要瓤介，重要的是他是否在過程中付出了最大的努力。只要他付出了最大的努力琢锋，目標(biāo)暫時(shí)沒有達(dá)成也不要因此責(zé)問孩子烛芬。孩子有這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)遣臼，目標(biāo)的達(dá)成只是時(shí)間問題屏歹。大人們需要更多的耐心等待花開。

假如短期目標(biāo)達(dá)成和保護(hù)孩子的樂學(xué)精神或積極的成長意愿之間一直有沖突蝙眶，不能兼顧季希，一定要在兩者之間做選擇的話，寧可選擇后者幽纷。當(dāng)然式塌，如果孩子自信非常不足，需要一定的外界推動(dòng)達(dá)成某個(gè)結(jié)果來滿足成就感友浸，建立孩子自信的目的峰尝，短期推動(dòng)，選擇前者是ok的收恢。

教育向來是一種執(zhí)中的藝術(shù)武学。不偏頗祭往，不過度，守好尺度劳淆，遵循孩子的成長規(guī)律链沼。

需要提醒一下的是，我們?cè)诮逃龑?shí)踐中也發(fā)現(xiàn)沛鸵，有的孩子確實(shí)被激發(fā)出了強(qiáng)烈的成長意愿括勺，但由于他對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)不夠客觀，所以制定的目標(biāo)是超乎他能力的曲掰，有時(shí)候?yàn)榱诉_(dá)成目標(biāo)孩子甚至?xí)钢眢w疾捍。以運(yùn)動(dòng)為例，我們大人確實(shí)不應(yīng)給孩子設(shè)限栏妖，但孩子畢竟是孩子乱豆，很可能并不了解自己的極限，這時(shí)就需要老師或者家長從旁協(xié)助吊趾，幫助孩子制定適合自己的目標(biāo)歉糜，而絕不能一味的鼓勵(lì)他吧寺，否則身體很可能會(huì)出現(xiàn)損傷周叮。讓我舉一個(gè)例子來說明吧所禀。我們學(xué)堂宋老師的老家種了一棵小杏樹，等了幾年終于能夠結(jié)果了屁奏，第一年零星幾個(gè)岩榆，第二年所有的枝頭都掛滿了杏子，結(jié)得密密麻麻坟瓢。此時(shí)正常情況下勇边，是必須得打杈的，得把大部分的果實(shí)去掉折联，并且剪掉一部分枝條粒褒。但可惜的是，種樹的人當(dāng)時(shí)并不知道這一點(diǎn)诚镰，結(jié)果就是當(dāng)年收獲很多奕坟，但轉(zhuǎn)過年來杏樹就死掉了。原因就是過度的透支力量怕享。樹猶如此，人何以堪镰踏？一張一弛方是文武之道函筋，如何把握好這個(gè)度確實(shí)需要我們更細(xì)心的觀察和體會(huì)。

支撐3：踏實(shí)/至上/做最好的自己/追求完美/榮譽(yù)感

可能大家會(huì)覺得奇怪奠伪，怎么把踏實(shí)和至上放在一起跌帐？其實(shí)踏實(shí)是達(dá)成至上的更低一級(jí)臺(tái)階首懈。踏踏實(shí)實(shí)，就是說把手上的這個(gè)事情做到一個(gè)正常的要求標(biāo)準(zhǔn)谨敛。至上是什么究履？是把事情做到我可以做的最好的樣子。不僅這一次做得最好脸狸，還要求下一次做得比這一次更好最仑。

即使我今天做的很好了，我還要求明天我做得更好炊甲，不斷的超越和完善自我泥彤，想要培養(yǎng)孩子至上，先培養(yǎng)孩子踏實(shí)卿啡。臺(tái)階還是一步一步上比較好吟吝。

培養(yǎng)踏實(shí)，可以從做事開始颈娜。在孩子學(xué)會(huì)打掃衛(wèi)生時(shí)剑逃，父母教他把邊邊角角都弄干凈；疊衣服時(shí)官辽，教他把衣服疊得整整齊齊蛹磺，放置妥當(dāng)。在這個(gè)過程中野崇，真切讓孩子體會(huì)不一樣的標(biāo)準(zhǔn)給人帶來的不同感受称开。尤其是孩子喜歡的某個(gè)玩具或是東西，臟兮兮的樣子孩子都不想要乓梨，然后帶著孩子一塊洗干凈鳖轰，孩子特別開心，類似這樣給孩子一個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比扶镀。孩子第一會(huì)很喜歡把東西整理干凈蕴侣，第二愿意主動(dòng)提高做事標(biāo)準(zhǔn)。

先給孩子做一個(gè)事情臭觉，教他做好昆雀。這樣就是踏實(shí)的培養(yǎng)方式。一點(diǎn)點(diǎn)地增加事務(wù)蝠筑。但是如果孩子什么也不會(huì)狞膘，一旦父母心血來潮，就丟給孩子一堆的事情什乙，讓孩子在某個(gè)時(shí)段內(nèi)全部做好挽封，怎么培養(yǎng)踏實(shí)呢？孩子必然臣镣，也只能是馬馬虎虎地完成羅辅愿。

同樣智亮，因?yàn)槲覀冊(cè)~匯的多樣性，或者是每個(gè)人用詞有他的偏好点待，其實(shí)很多話語表達(dá)了同樣一個(gè)意思阔蛉，比如說做最好的自己，其實(shí)背后說明的就是一種至上的精神癞埠，我做最好的自己状原，我在這一刻做到最好，我再下一刻也做到最好燕差，未來某一刻依然要做到最好遭笋，那怎么個(gè)最好法？顯然徒探，隨著我的智慧瓦呼、我的經(jīng)驗(yàn)增長，我會(huì)不斷的超越和完善我之前做到的水平测暗。

還有一個(gè)叫做追求完美央串，請(qǐng)注意，我說的是追求完美碗啄，不是质和，達(dá)成完美，追求完美是什么意思呢稚字？我知道我身上有缺點(diǎn)饲宿，我知道我有做的不好的地方，但是我不斷的追求胆描，日趨完美瘫想，也就是咱們中文有一個(gè)詞說的日臻完善。那么還有一點(diǎn)昌讲，但我們說到榮譽(yù)的時(shí)候国夜，其實(shí)說的也還是至上的精神，為什么呢短绸？當(dāng)我做到了我的最好车吹，我已經(jīng)做得不能再好了，在這一刻醋闭，做到了我可以做到的最好窄驹，我就是很有榮譽(yù)的，這種榮譽(yù)证逻，不是別人賦予我的乐埠，是我自己賦予自己的，我的靈魂，因此感到滿意饮戳，我的內(nèi)心因此感到充盈。責(zé)任和榮譽(yù)就這樣在不同的地方得到體現(xiàn)洞拨。

責(zé)任催生目標(biāo)扯罐，作為家長的責(zé)任是什么？這個(gè)孩子是我的烦衣，所以我有責(zé)任把他教好歹河。你看，我真的盡我最大的努力花吟，做到了最好秸歧，我不僅自己做到了很好，我也把孩子教的很好衅澈，我給他提供我盡可能提供的最合適的條件键菱。我自然是有榮譽(yù)的，那么當(dāng)然今布，我現(xiàn)在舉的例子是站在一個(gè)家長的身份來說经备，那么換句話，我們站在孩子的角度來說部默，我作為一個(gè)孩子侵蒙，我的責(zé)任是什么？我既然來到了這個(gè)世上傅蹂，我的責(zé)任就是把這一輩子過好纷闺。我得為我的生命負(fù)責(zé)，不枉來到人世間走一遭份蝴。那么榮譽(yù)就是我在人生短短的幾十年中犁功，我不斷的超越自己，做到了我可以做到的最好搞乏，可能我最終并不完美波桩，但是我一直日趨完美，這就是馬斯洛需求里面提到的人的最高需求：自我超越请敦。

這里需要特別對(duì)榮譽(yù)做一個(gè)更深入的說明镐躲。榮譽(yù)并不只是獨(dú)屬團(tuán)隊(duì)中的少數(shù)人或是一人。體制學(xué)校也好侍筛，社會(huì)環(huán)境也好萤皂，因?yàn)橐恢迸途M(jìn)的人是少數(shù)，所以造成了榮譽(yù)只屬于少數(shù)人的現(xiàn)象匣椰。同時(shí)頒獎(jiǎng)也造成了一個(gè)錯(cuò)誤的觀念裆熙，榮譽(yù)是被他人賦予的，是被“更高地位”的人賦予的這樣的錯(cuò)覺。

這里的榮譽(yù)感入录，首先它不是只有少數(shù)幾個(gè)人能得到蛤奥，而且它不需要被他人賦予。這里的榮譽(yù)是突破自己僚稿，做到了自己很棒的狀態(tài)凡桥，自然生出的自己對(duì)自我的認(rèn)可和肯定。它沒有名額限制蚀同，不由他人決定缅刽，是我們內(nèi)心的國王給自己頒發(fā)的獎(jiǎng)狀。

請(qǐng)看看我們的大自然蠢络，每一朵花都不同衰猛，或大或小，或濃香或清香刹孔，各種顏色啡省，但是我們?nèi)祟惥拖矚g評(píng)出最喜歡的花來，好像唯有它才是最有價(jià)值的髓霞，（這個(gè)價(jià)值是世俗觀念里的榮譽(yù)）冕杠。實(shí)際上花不在意這些，蜜蜂也不在意酸茴。所有的花都值得綻放分预，沒有哪個(gè)花不盡力綻放，它們的存在都是生命力的體現(xiàn)薪捍。無論花期早晚笼痹，它總會(huì)開出它最美的樣子。而且無論它是否已開花酪穿，它一直在努力凳干，就是非常有榮譽(yù)的事情（這個(gè)榮譽(yù)就是新教育里談到的榮譽(yù)）。

支撐4：認(rèn)知水平/心智模式/學(xué)習(xí)能力

那么我現(xiàn)在說了三個(gè)主要的支撐被济，還有一個(gè)支撐是什么呢救赐？我們的認(rèn)知水平，認(rèn)知水平是我們對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)只磷、判斷和評(píng)價(jià)的能力经磅，我們需要讓孩子掌握基本常識(shí)，了解事物發(fā)展的基本規(guī)律钮追，知道因果關(guān)系预厌，了解這個(gè)世界運(yùn)行的基本規(guī)則。

為什么認(rèn)知水平和心理行為教育相關(guān)呢元媚？因?yàn)槿说男袆?dòng)轧叽，除了本能有的應(yīng)激自發(fā)反應(yīng)外苗沧，都是后天形成的結(jié)果。心理行為教育落到實(shí)處是為了培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣炭晒。我們都知道一句名言“思想決定行為待逞，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品格网严，品格決定命運(yùn)飒焦。”而習(xí)慣最先由腦海中的思想認(rèn)知產(chǎn)生屿笼，所以改變認(rèn)知就能夠改變習(xí)慣。

比如高考時(shí)穿旗袍的媽媽們翁巍，寓意旗開得勝驴一。這就是因?yàn)樗麄兊挠^念是：旗開得勝，所以穿旗袍灶壶，開叉高肝断，孩子高考就會(huì)得勝。但顯然這樣的認(rèn)知驰凛，其邏輯站不住腳胸懈。孩子很多時(shí)候的行為也是因?yàn)樗幸粋€(gè)不全面、不準(zhǔn)確的觀點(diǎn)發(fā)生的恰响。想要孩子有正確的行動(dòng)趣钱，需要幫助他建立準(zhǔn)確的認(rèn)知。

這一點(diǎn)是相對(duì)隱性的胚宦，但是涵蓋面很廣的首有，我們應(yīng)該在教導(dǎo)孩子的過程中，不斷的有意識(shí)的幫助他提高枢劝。

個(gè)體的認(rèn)知水平提升有前提井联，首先我們得意識(shí)到，我們個(gè)人對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知您旁，就是不完整的烙常；整個(gè)人類的智慧加起來對(duì)這個(gè)世界的了解也可能是不完整的；個(gè)體需要不斷地拓寬認(rèn)知邊界鹤盒。只有抱著這個(gè)心理蚕脏，我們才可能會(huì)拓展我們的認(rèn)知。沒有這個(gè)心理的話侦锯，我們會(huì)固執(zhí)地認(rèn)為自己就是對(duì)的蝗锥，固守在自己的觀點(diǎn)中，會(huì)用自己目前的認(rèn)知水平去曲解新的事物率触，新的現(xiàn)象终议。

我們有沒有想過一個(gè)可能，假如我們了解的只是一小塊區(qū)域。假如我們現(xiàn)在的認(rèn)知不能解決我們現(xiàn)在手上遇到的問題穴张，而我們又執(zhí)著的認(rèn)為细燎，我們現(xiàn)在的認(rèn)知就是這個(gè)世界的全部，那請(qǐng)問皂甘，我們?cè)趺从袡C(jī)會(huì)去解決那些我們目前尚未解決的問題呢玻驻？

認(rèn)知水平就好像一個(gè)人生的地圖，我們的目標(biāo)在地圖中的某一處偿枕。我目前在某一處璧瞬，我們從這一處到那一處，中間是否有路渐夸，有什么路嗤锉，有什么困難，需要什么交通工具墓塌？我們大概要經(jīng)過些什么瘟忱，沒有這些東西（認(rèn)知水平），沒有這個(gè)地圖苫幢，我們沒有辦法很好的幫助自己達(dá)成目標(biāo)访诱。

出現(xiàn)學(xué)習(xí)能力支撐4：認(rèn)知水平/心智模式/學(xué)習(xí)能力

認(rèn)知水平提升了，有助于孩子提升其學(xué)習(xí)能力韩肝。說到底触菜，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力哀峻，實(shí)際上就是培養(yǎng)他的自學(xué)能力玫氢，培養(yǎng)他獨(dú)立思考，如何有效率地獲取信息谜诫，處理信息的能力漾峡。老師和家長擔(dān)任的不是知識(shí)的傳授者，而是教練式的指導(dǎo)者喻旷。除此之外生逸，孩子們也可以從許多書籍那里學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。很多人某方面做得很厲害后且预，愿意寫書現(xiàn)身說法,揭秘他學(xué)習(xí)的成功之道槽袄。比如，如何閱讀一本書锋谐，刻意練習(xí)遍尺，找對(duì)英語學(xué)習(xí)方法的第一本書，學(xué)習(xí)之道等等

支撐5：人際交往能力/自尊尊人/做一個(gè)受人歡迎的人

第五點(diǎn)是人際交往能力涮拗。一個(gè)人活著不可能不與其他人打交道乾戏，人是群居動(dòng)物迂苛。培養(yǎng)人際交往能力的核心是讓孩子學(xué)會(huì)傾聽和表達(dá)。傾聽別人的感受鼓择，別人的需要三幻，表達(dá)自己的感受和自己的需要。

傾聽從某種程度上說呐能，代表著愛念搬。孩子兒提時(shí)期瑣碎地說他覺得好玩的事，表達(dá)他的想法時(shí)摆出，如果父母沒有耐心傾聽朗徊，孩子就會(huì)感受到父母的不耐煩，逐步失去表達(dá)的意愿偎漫。李玫瑾教授談到鼓勵(lì)孩子表達(dá)時(shí)提到一個(gè)方法爷恳，孩子想要什么東西時(shí)，保持3:1的原則骑丸，3個(gè)要求答應(yīng)一個(gè)。這樣妒貌，不會(huì)縱容孩子通危，他想要的全部都輕易得到，同時(shí)鼓勵(lì)孩子表達(dá)灌曙。他需要向父母說明他為什么想要這個(gè)東西菊碟，他想要他有什么用，這個(gè)東西和他已有的東西有什么不同在刺，學(xué)著說服父母逆害。

父母如果不給孩子表達(dá)的機(jī)會(huì)，只管自說自話蚣驼，孩子大概率學(xué)不會(huì)傾聽魄幕。這方面，有一篇文章給了我很大啟發(fā)颖杏。那個(gè)作者說他去參加日本的學(xué)校時(shí)纯陨，發(fā)現(xiàn)日本的孩子很會(huì)傾聽，他們說話聲音不大留储，而且學(xué)生講話前不需要舉手翼抠，前一個(gè)講完之后，第二個(gè)學(xué)生會(huì)接替這個(gè)話題获讳，回應(yīng)前一個(gè)小孩的觀點(diǎn)阴颖。當(dāng)作者詫異地提出這些孩子怎么這么會(huì)傾聽時(shí)，老師說：如果大人丐膝，無論是家長還是老師量愧，都跟孩子示范如何聽钾菊，再小的聲音大人都愿意聽，說得再斷斷續(xù)續(xù)的話也耐心公平地聽侠畔，這樣我們的小孩每天就在看如何聽结缚，久了他就會(huì)聽。

人際交往的表現(xiàn)方式主要是傾聽和表達(dá)软棺，但其內(nèi)在準(zhǔn)則是自尊和尊人红竭。尊重自己，尊重別人喘落，至少不傷害自己茵宪，也不傷害別人。12歲以下的孩子對(duì)這個(gè)的理解是逐步的瘦棋，他們需要時(shí)間稀火，需要不斷的練習(xí)來提高人際交往的能力。

指導(dǎo)孩子獲得真正良好的人際交往能力赌朋，關(guān)鍵是兩個(gè)：

第一凰狞，必須有很好的指導(dǎo)者，足以作為孩子行為交際的學(xué)習(xí)和模仿對(duì)象沛慢，同時(shí)還要隨時(shí)對(duì)孩子的不良溝通行為作出調(diào)整赡若。

第二個(gè)就是要有與各種不同年齡，不同背景团甲，不同思維方式的人直接交往的機(jī)會(huì)逾冬。交往的人越多，越復(fù)雜躺苦，越有利于孩子的人際交往能力的培育身腻。當(dāng)然，這種交往必須在善于人際關(guān)系交往的老師指導(dǎo)下進(jìn)行匹厘。

孩子的成長需要有良師嘀趟，也需要有益友。從某種意義上說愈诚，朋友和伙伴是成長中絕對(duì)不可缺少的一部分去件。孩子在與伙伴游戲，競(jìng)爭扰路，打鬧尤溜，慪氣，和好汗唱，團(tuán)結(jié)宫莱，孤立，互助等行為中哩罪，學(xué)會(huì)了與人相處并逐步融入社會(huì)授霸，同時(shí)巡验，從小與自己共同成長的伙伴，也是長大走向社會(huì)后互相支持和鼓勵(lì)的社會(huì)資源碘耳！

可惜显设，獨(dú)身子女政策，破壞了中國傳統(tǒng)家庭中孩童的成長模式辛辨，孩子沒有兄弟姐妹在一起共同成長捕捂，失去了長大成人之前與社會(huì)融合必須的重要課程：如何與伙伴相處！結(jié)果造成巨大的負(fù)面效應(yīng)斗搞。新教育學(xué)堂提供了這樣的相處機(jī)會(huì)和指導(dǎo)老師指攒。如果孩子在家學(xué)習(xí)，也需要父母有意地創(chuàng)造這樣的條件給孩子打磨他人際交往的能力僻焚。

做一個(gè)受人歡迎的人是教孩子人際交往中的一個(gè)目標(biāo)允悦，但這個(gè)目標(biāo)對(duì)于12歲以內(nèi)的兒童，讓他們正確地理解和執(zhí)行需要很多的指導(dǎo)虑啤。孩子們有時(shí)會(huì)為了達(dá)到受別人歡迎的目的而不說出自己的需要和想法隙弛，這個(gè)傾向嚴(yán)重后發(fā)展成什么樣子呢？這個(gè)會(huì)在地基部分加以說明狞山。

支撐1：責(zé)任心/自我負(fù)責(zé)/目標(biāo)/經(jīng)營者意識(shí)

支撐2：好奇心/樂學(xué)/強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意愿

支撐3：踏實(shí)/至上/做最好的自己/追求完美/榮譽(yù)感

支撐4：學(xué)習(xí)能力/認(rèn)知水平/心智模式

支撐5：人際交往能力/自尊尊人/做一個(gè)受人歡迎的人

這五個(gè)強(qiáng)有力的支撐件構(gòu)成了我們心理行為教育“建筑”的主架構(gòu)全闷。這5個(gè)支撐里，最優(yōu)先的是自我負(fù)責(zé)的意識(shí)铣墨；自我負(fù)責(zé)的意識(shí)需要優(yōu)先培養(yǎng)室埋。隨著認(rèn)知水平的不斷提升办绝，孩子對(duì)于自我負(fù)責(zé)涵蓋的部分會(huì)了解得越來越多伊约。比如剛開始是為自己的衣食起居負(fù)責(zé)，自己穿衣孕蝉，自己吃飯屡律，大小便，自己睡覺降淮；然后為自己的身體健康負(fù)責(zé)超埋，規(guī)律的生活；再為自己的學(xué)習(xí)負(fù)起責(zé)任佳鳖；然后為生存學(xué)習(xí)本領(lǐng)霍殴；再是為一段親密關(guān)系，為一個(gè)家庭負(fù)責(zé)系吩；整個(gè)過程還包含著為自己的情緒負(fù)責(zé)来庭。成人后，為自己的一切境遇負(fù)起責(zé)任穿挨≡鲁冢或者為更大的團(tuán)隊(duì)負(fù)起責(zé)任肴盏。

在不斷的成長，拓展自我能力邊界的過程中帽衙，少不了好奇心或樂學(xué)精神的支持菜皂；學(xué)習(xí)能力的提升也會(huì)幫助孩子更好地成長；沒有踏實(shí)的態(tài)度厉萝，很難把事做好恍飘；沒有良好的人際交往能力，無法從關(guān)系中獲得滋養(yǎng)冀泻；而人生活在世上常侣，必定要學(xué)會(huì)和人打交道。

不過弹渔，這樣的支撐下面還有更隱蔽和重要的部分胳施。如果說這些支撐是地面上的主架構(gòu)的話，其核心在地下的地基肢专。缺失穩(wěn)定的地基舞肆，地上的部分無法承受任何外界的擾動(dòng)，如沙上的城堡博杖。

什么才是心理行為教育的核心或地基呢椿胯？真實(shí)。

在我們這幾年的教學(xué)實(shí)踐中剃根，我們感受到的是,許多孩子已經(jīng)不夠真實(shí)了哩盲。他們或許很早就接觸新教育, 然而也正因?yàn)檫@樣,新教育的很多話語對(duì)他們來說就變成了符號(hào), 嚴(yán)重點(diǎn)說,就是新教育體制化了, 許多孩子在回答問題的時(shí)候可能都一套一套的,說起來頭頭是道, 但做出來根本不是那么回事,甚而至于陽奉陰違。為什么本該純真的孩子卻變得虛假狈醉？造成這種現(xiàn)象的原因是什么呢廉油？跟成年人不同，對(duì)于小孩子來說苗傅，他的頭腦中還沒有形成明晰的道德觀念抒线，他的行為的動(dòng)機(jī)更多的是趨利避害。假如當(dāng)他表達(dá)出真實(shí)的自己的時(shí)候不被接納渣慕，甚至遭到指責(zé)和批評(píng)嘶炭，那久而久之他就不會(huì)愿意去表達(dá)了。具體到新教育逊桦，很可能就是某些家長或者老師盲目模仿今日學(xué)堂的做法而忽略孩子具體的情況,一味地要求孩子做到我們希望的樣子卻忽略孩子真正的需求,將我們希望孩子具備的品質(zhì)教條化地硬性要求孩子,等等眨猎。而一個(gè)無法表現(xiàn)真實(shí)的自己的孩子,根本談不上同理心和感受力,長此以往,孩子就會(huì)忽略內(nèi)心的聲音而傾向于用頭腦去分析判斷,造成心腦的分裂。這是我們絕不愿看到的强经∷悖“物有本末,事有終始”,“真實(shí)”是所有品性的基礎(chǔ)。所以,我們會(huì)鼓勵(lì)孩子做真實(shí)的自己,允許他們表達(dá)自己真實(shí)的需求,假如他們的需求不能被滿足,也需要讓他們了解為什么,幫助孩子分析原因,盡量讓他們自己做出決定并承擔(dān)后果,而不是忽略孩子的需求,甚至假裝孩子的需求不存在夕凝。

讓我用一個(gè)事例來說明宝穗。

本學(xué)期開學(xué)不久户秤，在有次分零食的時(shí)候孩子們發(fā)現(xiàn)少了一顆糖。當(dāng)時(shí)老師沒在意逮矛，以為是不小心碰到哪兒了鸡号，但第三天卻發(fā)現(xiàn)，這個(gè)糖紙出現(xiàn)了在某宿舍的垃圾桶里须鼎。這引起了我們的重視鲸伴。我們先調(diào)看了監(jiān)控，發(fā)現(xiàn)確實(shí)是有個(gè)孩子在分零食的時(shí)候趁人不注意裝進(jìn)了自己口袋晋控，但糖紙是在他對(duì)面的房間垃圾桶里發(fā)現(xiàn)的汞窗。從他的動(dòng)作的熟練度和發(fā)現(xiàn)糖紙的時(shí)間、地點(diǎn)判斷赡译，孩子絕不是第一次做這樣的事情仲吏，但在學(xué)堂，這確實(shí)是第一次出現(xiàn)蝌焚。因?yàn)閯傞_學(xué)一周裹唆，對(duì)孩子并不了解贸街，也沒有建立起信任的基礎(chǔ)朋腋，因此我們并沒有公開醇王，而是告訴大家恋谭，我們發(fā)現(xiàn)少了一顆糖，我們希望能夠知道是誰吃掉了它缎玫，希望大家私下談話的時(shí)候告訴老師取试。為了避免這個(gè)孩子不敢找老師暴露自己罩驻，我們安排了老師一個(gè)一個(gè)地和孩子談話涝开，避免讓其他孩子猜出來是誰循帐，也避免這個(gè)孩子感受不必要的壓力。

這個(gè)孩子在談話中告訴老師忠寻，她很想吃糖惧浴，所以拿了存和。問她之前有過這樣的不屬于自己的食物奕剃，拿來吃的現(xiàn)象嗎？父母是怎么做的呢捐腿？她說父母就是告訴她不能這么做纵朋。別的也沒有做什么。老師告訴他小孩子犯饞很正常茄袖，想吃零食也很正常操软，但不經(jīng)過允許就拿別人的東西吃是不對(duì)的。孩子表示宪祥，知道自己錯(cuò)了聂薪，但又提出一個(gè)要求家乘，能不能不告訴家長？老師說藏澳，作為父母仁锯，他們有權(quán)利知道實(shí)際情況，他們知道后翔悠，也可以幫助你改掉這個(gè)毛病业崖。孩子又說，能不能跟爸爸說蓄愁，他知道以后不要那么兇地兇自己双炕？聊天中我們得知，孩子的父親對(duì)待他是非常嚴(yán)厲的撮抓，管束很多妇斤，特別是因?yàn)楹⒆悠⑽副容^弱，所以家長對(duì)零食限制得非常嚴(yán)格丹拯，同時(shí)孩子如果犯了錯(cuò)趟济，卻沒有相應(yīng)的規(guī)則約束，只是用情緒來處理咽笼。因此孩子既沒有體驗(yàn)到不當(dāng)行為導(dǎo)致的不良結(jié)果顷编，心中又充滿了害怕犯錯(cuò)被發(fā)現(xiàn)的恐懼。實(shí)際上剑刑，孩子嘴饞只是表象媳纬，更重要的是她因?yàn)樽约旱恼Ｐ枰淮直┚芙^，所以感受不到父母的愛施掏，導(dǎo)致匱乏感钮惠。假如通過正常的渠道孩子無法得到滿足，那么孩子就會(huì)通過非正常的手段獲得他想要的東西七芭，尤其是當(dāng)他采用非正常的手段并沒有什么不良結(jié)果的時(shí)候素挽。

我們知道，很多孩子一旦出現(xiàn)了類似的行為狸驳，改正就很不容易预明。有些甚至好幾年也得不得糾正。原因就是產(chǎn)生問題的根源沒有得到解決耙箍。孩子有不當(dāng)行為撰糠，決不是他一個(gè)人的錯(cuò)，需要父母老師等環(huán)境和他自己幾方面的努力才能改正辩昆。那么原則就是：誰的責(zé)任誰承擔(dān)阅酪。老師告訴孩子，我們會(huì)跟你的父母溝通，讓他們改他們的錯(cuò)誤术辐，你來改你的錯(cuò)誤砚尽，承擔(dān)你的責(zé)任。那么父母這邊辉词，他們是愛你的尉辑，只是表達(dá)的方式有錯(cuò)，你可以直接告訴他們较屿，跟他們要隧魄，讓他們寄過來零食，老師會(huì)給你安排單獨(dú)的時(shí)間和地方一個(gè)人吃隘蝎。但是這次你也確實(shí)是犯了錯(cuò)购啄，因此根據(jù)學(xué)堂的規(guī)則，一天不能吃零食嘱么。而且我們也主動(dòng)說為他保密狮含，不告訴其他的孩子。從孩子的反應(yīng)看曼振，孩子是完全接受的几迄。后來我們跟父母溝通，父母也進(jìn)行了真誠有效的反思冰评，及時(shí)回應(yīng)了孩子的需求映胁，把零食寄了過來。但是神奇的是甲雅，零食收到以后解孙，老師找過孩子兩次，告訴他零食到了抛人，孩子反而并沒有去吃弛姜，老師第三次問的時(shí)候，孩子還有點(diǎn)不好意思地說“不喜歡自己一個(gè)人吃妖枚，感覺不好”廷臼，這說明孩子的內(nèi)心已經(jīng)不再需要零食去彌補(bǔ)匱乏感了。

這個(gè)調(diào)整為什么會(huì)這么有效呢绝页？因?yàn)樽鹬亓撕⒆拥恼孳蹋覀兞私夂⒆硬涣夹袨榈陌l(fā)展過程，尊重了事情的真相抒寂。

此事中结啼，孩子確實(shí)不應(yīng)為他的不良行為負(fù)起全部的責(zé)任掠剑，我們看到了她的需要屈芜，這樣她得到了理解和接納。同時(shí)我們也告訴她這樣的行為不合適，她也得到了教育井佑。但這一切的前提是属铁，父母愿意承擔(dān)孩子這個(gè)錯(cuò)誤中他們的責(zé)任。我們知道躬翁，一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成需要時(shí)間焦蘑，要改掉一個(gè)不好的習(xí)慣則需要更長的時(shí)間，既然我們能夠理解孩子行為背后的心理原因盒发，那么是不是也能夠理解例嘱，心理因素的糾正需要家長和老師付出更多的愛心和耐心呢？實(shí)際上宁舰，當(dāng)我們能夠看清楚真相拼卵，看到孩子的不當(dāng)行為的源頭，看到孩子內(nèi)心的感受和需要蛮艰，我們油然而生的腋腮，是慈悲心，我們知道壤蚜，孩子的種種不當(dāng)行為即寡，實(shí)際上都是在告訴我們“我迷路了，我需要幫助”袜刷，在這個(gè)時(shí)候聪富，父母和老師如果不能伸出援助之手，孩子又能依靠何人呢著蟹？

同時(shí)也提醒大家善涨，我們分享的這個(gè)案例是個(gè)個(gè)例，事實(shí)上草则，每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的钢拧，即便是同樣的不當(dāng)行為，其源頭的心理因素也不一定一樣炕横，何況還有不同的家庭教育的背景源内，因此即便是成功的案例也不能夠完全照搬，一定要根據(jù)孩子的具體情況來把握份殿。要做到這一點(diǎn)膜钓，唯有用心。

如果父母遇到孩子的錯(cuò)誤卿嘲，無論錯(cuò)誤是什么颂斜，一概告訴孩子錯(cuò)誤都在他身上。這樣逃避思考拾枣，逃避家庭的問題沃疮，或是逃避社會(huì)或大環(huán)境的問題盒让。生活在這樣的家庭中，孩子大概率會(huì)備受壓抑司蔬，其人性很難獲得正常的發(fā)展邑茄，心靈也會(huì)被扭曲。

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地基1：真（最基礎(chǔ)的俊啼、最底層的地基）

地基2：勤快/精進(jìn)

地基3：積極樂觀

地基是什么肺缕？最最底層是真實(shí)真誠。

為什么真是一切心理行為教育的核心呢授帕？

讓我們想像一下同木，假如沒有真實(shí)的善良，是什么跛十？偽善泉手；沒有真實(shí)的美麗，是什么偶器？整容斩萌，談不上打動(dòng)人心。真善美屏轰，真是基礎(chǔ)颊郎。沒有真，善和美無法存在霎苗。偽善之人比小人和惡人更惡姆吭，因?yàn)樗浅ｋy以識(shí)別。

偽善其可怕之處在于它讓人毫無覺察唁盏，而真惡内狸，雖然也不是什么好事，但最起碼它表露在外厘擂，令人在和其不期而遇的時(shí)候能夠有所察覺昆淡、有所防備。而偽善之人非常注意自己的形象刽严，披著善良的外衣昂灵，讓人不知不覺，防不勝防舞萄。偽裝的善是最可怕的惡眨补，其邪惡就像隱藏在美麗花叢中的響尾蛇，具有極大的欺騙性倒脓。他們?yōu)榱搜陲椬约旱膼撼怕荩浅Ｔ诤跬獗淼摹吧啤薄＜词刮覀儠簳r(shí)沒有教會(huì)孩子學(xué)會(huì)善良崎弃，也不要明知孩子偽裝而容許孩子走上偽善之路甘晤。

心理學(xué)中對(duì)偽善有更深刻的闡述含潘。偽善的人最大的問題是他們不承認(rèn)自己的不善，他們極力逃避自己良心的譴責(zé)安皱，逃避罪惡感调鬓，不敢面對(duì)自己的錯(cuò)誤艇炎，不敢承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任酌伊，不僅如此，他們常常通過尋找替罪羊來掩蓋自己的問題缀踪，會(huì)以毀滅別人（這個(gè)別人經(jīng)常是身邊人）的方式來逃避責(zé)任居砖。他們喜歡用道德來標(biāo)榜自己，卻用道德綁架別人驴娃，干涉別人奏候，影響別人。

真實(shí)有很多層面的理解唇敞。上面的真實(shí)是出自真心蔗草。真實(shí)還意味著說真話，做真人疆柔，真實(shí)地面對(duì)自己的錯(cuò)誤和不足咒精。真相不會(huì)傷人，謊言卻會(huì)旷档∧Ｐ穑《少有人走的路》里說到，哪里有謊言鞋屈，哪里就有扭曲的心靈范咨。如果繼續(xù)追問，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)厂庇，一切謊言都是為了逃避問題和痛苦渠啊。所謂的心理療愈，其實(shí)就是鼓勵(lì)說真話的游戲权旷。心理醫(yī)生最重要的任務(wù)昭抒，就是讓患者說出真話。長時(shí)間的自欺欺人炼杖，使人的愧疚積聚灭返，就會(huì)導(dǎo)致心理疾病。但是坤邪，說出真話熙含、面對(duì)真相需要勇氣。

如果大家對(duì)能量層級(jí)有了解的話艇纺，就知道怎静，長期處在低于200層級(jí)的情緒狀態(tài)中邮弹，對(duì)于個(gè)人和社會(huì)來說，都是破壞性的蚓聘；據(jù)統(tǒng)計(jì)腌乡，世界上85%的人能級(jí)都處于200以下（1994年的測(cè)量結(jié)果）。具體的說夜牡，現(xiàn)在（到2006年止）是78%的總?cè)丝谟肱ΑＵЭ粗拢@個(gè)數(shù)字好像不太可信塘装，但是如果我們悉心觀察全球形勢(shì)急迂，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多人只能勉強(qiáng)維持生計(jì)蹦肴。很多人悲觀絕望（50）僚碎，很多人生活在恐懼（100）中，還有很多人被欲望（125）驅(qū)使阴幌，在不斷忙碌勺阐；滿足欲望帶來的成功，最好的結(jié)果矛双，也不過是導(dǎo)致驕傲（175）渊抽。這些都是在200以下。高于200的背零，則具有建設(shè)性的能力腰吟。勇氣，能量值200徙瓶，是一個(gè)人走出負(fù)能量毛雇，邁入正能量的第一個(gè)階段，自此他才會(huì)步入積極的內(nèi)心世界侦镇。這一水平意味著成長和受教育成為可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)灵疮。

研究表明，人的一生中壳繁，個(gè)體從一個(gè)層級(jí)改變?yōu)榱硪粋€(gè)層級(jí)是很常見的震捣。但整體的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，平均一個(gè)個(gè)體的能量場(chǎng)終其一生也只能上升五個(gè)點(diǎn)闹炉。這是一個(gè)可悲的事實(shí)蒿赢。但是只要我們培養(yǎng)了孩子說真話，面對(duì)真相的勇氣渣触，孩子的能量層級(jí)就會(huì)躍遷至200羡棵。

或許我們社會(huì)里的大部分人無論是成人還是孩子，都曾說過謊話嗅钻，謊言的普遍皂冰，以及說謊店展、隱瞞現(xiàn)象極其的常見導(dǎo)致我們對(duì)于說真話的重要性認(rèn)識(shí)得非常少。但如果我們捫心自問秃流，如果說真話赂蕴，不會(huì)帶來不良后果的話，我們還愿意選擇說謊嗎舶胀？我相信每個(gè)人心中都有良知概说，我們本能地喜歡真。孩子在這一點(diǎn)上更接近他的本性峻贮，所以他本來就是真的席怪。

所以应闯，讓我們從培養(yǎng)孩子從有勇氣說出真話開始纤控，他們將逐步拓展勇氣的范圍，愿意面對(duì)恐懼等不舒服的情緒碉纺，愿意面對(duì)自身的不足船万。在低于200的水平里，阻力能使人失敗骨田。而在勇氣的層級(jí)中耿导，外界的阻力會(huì)是他們前進(jìn)的動(dòng)力。

真實(shí)還意味著面對(duì)自己的錯(cuò)誤和不足态贤。

人非圣賢舱呻，孰能無過？有錯(cuò)誤并不是需要特別自卑或自責(zé)的事情悠汽，只要孩子沒有做出傷害自己箱吕、傷害他人的事情，錯(cuò)誤只是孩子成長中的一個(gè)試探行為而已柿冲。但是如果我們從小讓孩子畏懼錯(cuò)誤茬高，討厭錯(cuò)誤被人發(fā)現(xiàn)，反而會(huì)發(fā)生很嚴(yán)重的后果假抄。比如藥家鑫開車不小心撞到人后怎栽，他下車，發(fā)現(xiàn)被撞的人沒死并在記他的車牌號(hào)碼宿饱，他拿出刀子熏瞄，連捅被撞者8刀。這不就是不愿意被人發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)誤的極端反應(yīng)嗎谬以？為什么他無法面對(duì)自己的錯(cuò)誤强饮？因?yàn)樗睦锏挠^念是：犯錯(cuò)是可怕的，不能容忍的蛉签。誰給了他這樣的觀念胡陪？我想是父母沥寥。

其實(shí)不只是孩子有這樣的觀念，父母也有柠座。我看到很多學(xué)習(xí)新教育的父母邑雅，他們非常精進(jìn)，但同時(shí)他們也非常焦慮和愧疚妈经。他們每發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)養(yǎng)育孩子犯過的錯(cuò)誤淮野，就加重一次愧疚，他們不能放過自己吹泡，導(dǎo)致他們無法從過去的錯(cuò)誤中走出骤星，開始現(xiàn)在及未來的養(yǎng)育。說到面對(duì)錯(cuò)誤的態(tài)度爆哑，聯(lián)系到家長們經(jīng)常的狀態(tài)洞难，多講了些，偏題了揭朝。

我們回來队贱，繼續(xù)講面對(duì)錯(cuò)誤的態(tài)度。我們的孩子們面對(duì)錯(cuò)誤不會(huì)有藥家鑫那么夸張潭袱，但他們大部分是不喜歡自己的錯(cuò)誤被指出柱嫌，或是主動(dòng)面對(duì)自己錯(cuò)誤的。

我們知守學(xué)堂前不久做了端午節(jié)的展示屯换，孩子們的表現(xiàn)讓我們的家長很滿意编丘，也讓參與開放日的其他家庭覺得非常棒。老師們事后和孩子們做了端午展示的總結(jié)彤悔，大部分孩子都表示自己付出了80%以上的努力嘉抓，并且也滿意自己的表現(xiàn)。老師引導(dǎo)他們說了對(duì)自己滿意的部分蜗巧，以及給出了老師們的看法掌眠，肯定了孩子們。同時(shí)也請(qǐng)他們理一理自己做得不好的部分幕屹。老師們發(fā)現(xiàn)大部分孩子在肯定自己的表現(xiàn)時(shí)語氣是猶豫的蓝丙，低聲的，似乎不那么有底氣望拖；而在說到自己不足時(shí)渺尘，語氣是肯定的，較大聲的说敏，或是比較懊惱鸥跟。整個(gè)大環(huán)境對(duì)于錯(cuò)誤的態(tài)度無形地傳遞給孩子們，讓他們對(duì)自己的錯(cuò)誤心生不喜/厭惡，不想面對(duì)医咨。

還好我們的孩子并未選擇逃避枫匾，如果選擇逃避，后果會(huì)是什么呢拟淮？錯(cuò)誤并不會(huì)因?yàn)樘颖茏詣?dòng)得到糾正或消失干茉，長此以往，因?yàn)椴荒苷曌约旱腻e(cuò)誤很泊，不去解決問題角虫，讓這個(gè)人本身成為了問題。

我聽說有的孩子特別討厭新教育學(xué)堂的“送禮物”環(huán)節(jié)——被伙伴們指出錯(cuò)誤委造，有的孩子感受到的是相互指責(zé)戳鹅，然后不自覺進(jìn)入防御模式。我想這里肯定有諸多認(rèn)識(shí)或操作不到位的地方昏兆。我們知守在進(jìn)行“送禮物”之前會(huì)做很多工作枫虏，比如建立孩子和老師之間的信任，對(duì)學(xué)堂的喜愛亮垫，建立同學(xué)之間和諧友愛的氛圍模软，進(jìn)行“錯(cuò)誤-發(fā)現(xiàn)-改正-成長”的認(rèn)知鋪墊伟骨，然后老師會(huì)上問饮潦，誰愿意收禮物？在孩子主動(dòng)的情況下携狭，才會(huì)讓其他孩子說他的不足继蜡。這樣孩子接受起來比較順暢，不會(huì)感到被指責(zé)或排擠逛腿。

古人告誡我們“聞過則喜”稀并，或許聞過則喜是要求很高的，如何讓孩子有則改之单默，無則加勉呢碘举？作為老師，為了幫助孩子更改對(duì)錯(cuò)誤的觀念和感受的過程中搁廓，有多少是老師能做的引颈，有多少是父母需要做的，有哪些是孩子需要做的境蜕。三方如何配合◎。現(xiàn)在我們以改變對(duì)錯(cuò)誤的觀念為例來說明如何進(jìn)行心理行為教育的。

大人的言行塑造了孩子的整個(gè)世界及他對(duì)世界的認(rèn)知粱年。就像之前在對(duì)責(zé)任的態(tài)度上那樣售滤，對(duì)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)上，大人們認(rèn)為孩子做得好是應(yīng)該的，做不好是不應(yīng)該的完箩。孩子感受到的是：做得好沒有夸獎(jiǎng)赐俗，做得不好卻有批評(píng)。如果孩子身在體制學(xué)校弊知，不斷的考試和分?jǐn)?shù)反饋中更會(huì)加強(qiáng)這一觀念秃励。

上述所有的情況其實(shí)在暗示孩子：犯錯(cuò)誤是令人討厭的〖罚“我”會(huì)因?yàn)榉稿e(cuò)而得到懲罰和非常不好的感受夺鲜。人本性是趨利避害的，所以大部分孩子會(huì)傾向于犯錯(cuò)誤后呐舔，想辦法不讓大人發(fā)現(xiàn)币励，掩蓋或?yàn)樽约恨q解。雖然大人希望看到孩子的真實(shí)情況珊拼，幫助孩子發(fā)現(xiàn)和改正錯(cuò)誤食呻，但是卻造成了孩子想掩蓋錯(cuò)誤，極力逃避的結(jié)果澎现。南轅北轍仅胞。

讓我們回到主題，如果改變孩子對(duì)錯(cuò)誤的反應(yīng)呢剑辫？家長是源頭干旧，家長們先樹立一個(gè)觀念：發(fā)現(xiàn)孩子的錯(cuò)誤是好事。因?yàn)橹挥邪l(fā)現(xiàn)了孩子的錯(cuò)誤妹蔽，才會(huì)有可能改正椎眯；他改正的過程就是成長的過程。父母存在的價(jià)值之一就在于此胳岂。因?yàn)楹⒆佑绣e(cuò)誤编整，他自己不一定能發(fā)現(xiàn)，所以大人的指出和教導(dǎo)才非常必要乳丰。但父母的愛最終指向幫助孩子學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤掌测，自己督促、自己改正产园，走向自我教育之路汞斧。修正對(duì)錯(cuò)誤態(tài)度的過程中，家長的改變是前提淆两。

就像《與神對(duì)話》所說断箫，作為身為父母、配偶秋冰、被愛之人的你仲义，別讓你的愛成為粘合的膠水，而是讓他們成為磁鐵，先是互相吸引埃撵，然后反過來相互排斥赵颅，以免那些被吸引的人開始認(rèn)為他們必須粘合著你才能活下去。沒有什么比這離真相更遠(yuǎn)暂刘。沒有什么比這對(duì)別人的傷害更大饺谬。

然后，家長和老師們統(tǒng)一向孩子們傳遞：承認(rèn)錯(cuò)誤是非常勇敢的表現(xiàn)谣拣，能夠堅(jiān)持把錯(cuò)誤改正是讓人佩服的人募寨。父母和老師的定位清晰，我們都是孩子的協(xié)助者森缠，是幫助他改正錯(cuò)誤的人拔鹰，但改正錯(cuò)誤的主體是孩子本人。在孩子不斷與自己錯(cuò)誤改正的過程中贵涵，大人保持做一個(gè)觀察者列肢。最后，在觀察到孩子改正錯(cuò)誤后宾茂，向他表示合適的肯定或贊賞瓷马。如此不斷地循環(huán)往復(fù)，幫助孩子重塑面對(duì)錯(cuò)誤的態(tài)度和觀點(diǎn)跨晴。一旦孩子能形成“聞過愿意面對(duì)和改正”的習(xí)慣欧聘，孩子的成長速度將大大加快，而且他將時(shí)刻感受到喜悅和動(dòng)力坟奥，而不是壓力和難受树瞭。

父母必須做的部分是：

1. 梳理清晰孩子的行為背后推動(dòng)的觀念，這個(gè)觀念是從何而來爱谁？屬于父母家庭的部分是哪些？

2. 父母家庭如何改變孝偎，來幫助孩子重新?lián)碛行掠^念访敌？

3. 協(xié)助孩子接受新觀念，發(fā)展出新的行為衣盾。

4. 看到孩子和自己的改變寺旺，為一起獲得成長而感謝當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)錯(cuò)誤。

假如沒有真實(shí)作基礎(chǔ)势决，去要求12歲以內(nèi)的孩子做一個(gè)受人歡迎的人阻塑，如果孩子沒有穩(wěn)定的自我內(nèi)核或是根本沒有建立，孩子很可能會(huì)變成討好他人的模式果复。山長提出要教孩子做一個(gè)受人歡迎的人陈莽，主要原因是社會(huì)大環(huán)境出熊孩子，大部分孩子被家庭寵得比較厲害，非常自我走搁，完全不考慮別人的感受独柑，行事乖張。

古人說做人應(yīng)外圓內(nèi)方私植，我們最終是希望培養(yǎng)孩子內(nèi)在有原則忌栅，清晰自己要的目標(biāo)，而不是為了滿足別人的需求而忙活自己的人生曲稼；外在圓融索绪，能夠減少很多人際交往的摩擦，讓事情辦得更順利贫悄。教育的過程就是糾偏的過程者春，太自我的孩子需要多考慮別人的感受；討好他人型的孩子就應(yīng)多體會(huì)自己的感受和需求清女，學(xué)會(huì)表達(dá)钱烟。

我們之前說的那個(gè)自己努力得到了老師給的禮物，在小伙伴拿起來就問他是不是喜歡嫡丙，可以送給他的孩子就是典型的討好型人格拴袭。

討好型的孩子缺失自我，雖然他可能短暫地獲得了其他伙伴的好感曙博，但他的內(nèi)心對(duì)自己是不滿意的拥刻，不快樂的，而且也不可能獲得別人的尊重父泳“愫撸“討好型人格”，在心理學(xué)術(shù)語上又被稱為“迎合型人格”，通俗的解釋就是我們平常所說的“好好先生”煮盼。他們?cè)谟龅饺穗H沖突時(shí)前翎，經(jīng)常選擇委屈自己，不敢把自己最真實(shí)的反駁意見說出口楞卡。而當(dāng)自己遇到了問題時(shí)，即使再艱難脾歇，也都盡量自我消化蒋腮。不敢向別人提出要求，更害怕麻煩別人藕各。

很多父母也是這樣的人池摧，不敢捍衛(wèi)自己的利益，自己的立場(chǎng)激况，為了表面的和氣而委屈自己作彤，但內(nèi)心一肚子火膘魄。這樣的父母，首先就要反思自己的人際交往模式宦棺，否則怎么教孩子瓣距，孩子都會(huì)大概率成為一個(gè)討好型，或是走另一個(gè)極端代咸。

真還意味著能夠體會(huì)自己的感受蹈丸，愿意面對(duì)我們的感受，這個(gè)真實(shí)讓我們和自己的心貼近呐芥，身心不分離逻杖。真實(shí)體現(xiàn)在孩子身上，就是他的情緒顯露在臉上思瘟，問他話他知道啥就說啥荸百，鮮少偽裝。

孩子本能是趨利避害的滨攻，只要我們用上各種獎(jiǎng)懲手段够话，孩子們大概率會(huì)往大人既定的路線上走。如果在這個(gè)過程中沒有真實(shí)做基礎(chǔ)光绕，孩子沒有從內(nèi)心真正認(rèn)同女嘲，孩子就會(huì)大概率出現(xiàn)幾種情況：1.放棄自己的感受，無腦服從诞帐，就像牽線木偶欣尼；2.反抗，拒絕接受大人的引導(dǎo)停蕉，他不愿意放棄自我愕鼓；3.消極抵抗，鉆空子慧起、找漏洞菇晃，只在大人看著或監(jiān)督的時(shí)候做，如果沒有完慧，就不做谋旦。他知道自己現(xiàn)在力量不大，無法和大人抗衡屈尼，所以只能打游擊。

用心培養(yǎng)的孩子是開朗活潑的拴孤，父母和老師能看到也愿意看到孩子的感受脾歧；只用理念培養(yǎng)、缺失“用心感受”的孩子要么抑郁演熟，要么叛逆鞭执，要么是兼而有之司顿。判斷一個(gè)教育是否是符合孩子成長需要的很簡單，只要看他的狀態(tài)和他的眼睛就夠了兄纺。如果他原來是收縮的大溜，現(xiàn)在放開了；原來是畏縮的估脆，現(xiàn)在舒展了钦奋；原來是有話不敢說，有需求不敢提疙赠，現(xiàn)在敢于說出自己的想法了付材。原來臉耷拉著，眼皮不愿抬起的圃阳，現(xiàn)在臉蛋昂揚(yáng)厌衔，眼睛里亮亮的，這樣的教育大體就是沒問題的捍岳。前一段時(shí)間我們學(xué)堂線下家長共聚富寿，有位家長是高中老師，他說體制課堂里的孩子就像瘟雞一樣锣夹，孩子有這樣的狀態(tài)就說明他們受的教育是有問題的页徐。

如何才能往舒展的方向轉(zhuǎn)變呢？我們是這樣做的：

第一步晕城，讓孩子在這里感受到安全和被接納泞坦，幫助他卸下心防。這里用到的主要方式是觀察和了解砖顷。大人需要擁有的看不到的部分是一顆慈悲的心贰锁，愿意把孩子的行為和孩子剝離，見到孩子令人不喜的言行滤蝠，不對(duì)孩子本人生厭惡排斥之心豌熄。無論是作為父母還是老師，我們要知道物咳，如果孩子沒有任何問題锣险，他就不需要父母的教導(dǎo)，也不需要來到學(xué)堂接受老師的教導(dǎo)览闰。

第二步芯肤，建立同學(xué)之間的和諧友愛氛圍，對(duì)于嚴(yán)重干擾同學(xué)的行為說no压鉴，讓所有的孩子清楚老師的這個(gè)態(tài)度崖咨。我們鼓勵(lì)友好，我們鼓勵(lì)有問題文明溝通油吭，我們鼓勵(lì)孩子自己解決不了的沖突應(yīng)及時(shí)向老師尋求幫助击蹲。孩子非常容易受到伙伴的影響署拟，無論是正面的還是負(fù)面的。老師要做的非常重要的一塊工作歌豺，就是建立一個(gè)正向的大環(huán)境或者說機(jī)制推穷。一個(gè)良好的機(jī)制會(huì)減少惡行存在的必要，會(huì)增加孩子真善美的行為类咧。孩子的心都有真善美的一面馒铃，如果在一個(gè)弱肉強(qiáng)食的環(huán)境里，讓孩子不得不為他必需的物資和機(jī)會(huì)進(jìn)行爭奪轮听，這種環(huán)境長期持續(xù)會(huì)增加孩子的惡骗露。

第三步，建立師生之間的信任血巍，做一個(gè)言行一致的老師萧锉。看到孩子不良的言行述寡，不會(huì)熟視無睹柿隙，不會(huì)充耳不聞。平時(shí)老師是怎么和孩子擺明態(tài)度的鲫凶，闡述道理的禀崖，臨到事上我們都要做出來。比如見到嚴(yán)重干擾同學(xué)的行為指出螟炫。老師引導(dǎo)孩子們公正波附，首先自己應(yīng)盡量做到公正。老師要把這些做出來昼钻，孩子才會(huì)從內(nèi)心相信你掸屡。

第四步，細(xì)心觀察孩子的行為然评，提升對(duì)孩子心理行為的因果關(guān)系認(rèn)知仅财，對(duì)于孩子的行為進(jìn)行細(xì)致的記錄，琢磨他不一樣的地方碗淌，團(tuán)隊(duì)進(jìn)行分析盏求。同時(shí)鼓勵(lì)孩子有事情找老師私聊。對(duì)于孩子較確定的行為問題亿眠，分析下來有必要才進(jìn)行引導(dǎo)碎罚，涉及到家庭的部分，先和家長提出纳像。家校配合一起幫助孩子重塑新觀念魂莫，新行為。當(dāng)孩子徹底改變了錯(cuò)誤的行為爹耗，肯定他的進(jìn)步和他在這個(gè)過程中表現(xiàn)出來的品質(zhì)耙考。

我們對(duì)孩子進(jìn)行心理行為調(diào)整是非常謹(jǐn)慎的，教師團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)制也能最大限度地保證調(diào)整不出偏潭兽。

地基2：勤快/精進(jìn)

這個(gè)地基比較隱蔽倦始，因?yàn)楝F(xiàn)在有句話流傳很廣，深得人心山卦。那就是只有勤奮是不夠的鞋邑。但事實(shí)上，沒有勤奮是一定不行的账蓉。如果一個(gè)人身懶枚碗，腦子懶，他表現(xiàn)出來就是缺乏活力铸本。

懶這個(gè)事如果單獨(dú)靠學(xué)堂和老師來培養(yǎng)肮雨，是培養(yǎng)不出來的，必須要家庭的大力培養(yǎng)箱玷。為什么知守學(xué)堂上次的分享主題說的是運(yùn)動(dòng)怨规，其原因之一是現(xiàn)在家里已沒有什么活給孩子干了，所以孩子只有通過多運(yùn)動(dòng)來讓身體動(dòng)起來锡足，不養(yǎng)成懶的習(xí)性波丰。如果孩子放假在家什么也不需要做，每天只是吃飯睡覺舶得，玩掰烟，孩子的懶病是解決不了的。

懶惰其實(shí)也是人的一個(gè)原罪沐批，它代表對(duì)自己不夠愛纫骑。明明知道什么事做了對(duì)自己好，就是不去做珠插，不就是不夠愛自己嗎惧磺？

《少有人走的路》里提到，阻礙心智成熟的障礙捻撑，其最大的障礙就是懶惰磨隘。只要克服懶惰，其他阻力都能迎刃而解顾患；如果無法克服懶惰番捂，不論其他條件如何完善，我們都無法取得成功江解。簡單地說设预，懶惰是人生中的一種可怕的消極力量。

我們的心中都有一個(gè)病態(tài)的自己和一個(gè)健康的自己犁河。即便內(nèi)心充滿恐懼鳖枕，性情無比固執(zhí)魄梯，我們的身體里仍有一部分神奇的力量——也許這力量并不強(qiáng)大，但它是積極的宾符，它推動(dòng)著我們心智的成熟酿秸。它喜歡改變和進(jìn)步，向往新的魏烫、未知的領(lǐng)域辣苏。它愿意做好屬于自己的工作，甘愿冒心智成熟帶來的一切風(fēng)險(xiǎn)哄褒。

與此同時(shí)稀蟋，不管我們表面看上去多么健康，心靈進(jìn)化到了怎樣的程度呐赡，我們的身體里也始終有另一部分力量——它堅(jiān)守熟悉的退客、陳舊的過去，害怕任何改變和努力罚舱。它只想不惜代價(jià)地享受舒適井辜，逃避痛苦，寧愿為此付出"無效"管闷、”停滯“乃至”退化“的代價(jià)粥脚。在我們某些人的身體當(dāng)中，健康的力量也許小的可憐包个，完全被龐大的病態(tài)力量帶來的懶惰和恐懼所控制刷允。

另一些人心中居于主導(dǎo)地位的則是健康的力量，總是熱切地渴望進(jìn)步和完善碧囊，追求達(dá)到神性的高度树灶。需要指出的是，健康的力量必須時(shí)刻提防懶惰的病態(tài)的力量糯而，后者始終潛伏在我們的身體中天通。我們都是平等的，人人都有兩個(gè)自己：一個(gè)的病態(tài)的熄驼，一個(gè)是健康的像寒；一個(gè)走向生存，一個(gè)走向死亡瓜贾。我們每一個(gè)人诺祸，其實(shí)都足以代表整個(gè)人類。在每一個(gè)人的身體中祭芦，都擁有向往神性的本能筷笨，都有達(dá)到完美境界的欲望，同時(shí)也都有懶惰的原罪。

克服了懶惰胃夏，呼應(yīng)了健康的力量轴或，我們就做到了“精進(jìn)”。

不過也謹(jǐn)防只有身體的勤快构订，惰于思考侮叮。教育孩子我們可以一步一步來，至少讓他的身體不懶惰悼瘾，同時(shí)遇到問題積極引導(dǎo)孩子思考，讓他勤于思考审胸。

地基3：積極樂觀

有些孩子天生樂觀亥宿，是因?yàn)樗麄兊母改阜e極樂觀。固然這個(gè)世界有很多令人詫異的或是難以接受的不美好和罪惡砂沛，但是我們始終可以選擇烫扼，去呼應(yīng)生的，向上的力量碍庵，或是呼應(yīng)死的映企，向下的力量。

培養(yǎng)這一點(diǎn)如果沒有父母的參與静浴，單靠學(xué)堂和老師是很難的堰氓。

美國積極心理學(xué)之父馬丁·塞利格曼說過，父母是樂觀的或是悲觀的苹享，對(duì)孩子人格形成影響巨大双絮，父母對(duì)自己生活的解釋風(fēng)格會(huì)影響孩子解釋風(fēng)格的形成，父母對(duì)孩子發(fā)展的解釋更會(huì)直接影響孩子的自我判斷與評(píng)價(jià)得问，因?yàn)椤昂⒆泳拖窈＞d囤攀，他們不但吸收你所講的話，也吸收你講話的方式宫纬。所以幫助孩子的方法之一就是父母自己先獲得拒絕悲觀的技能焚挠。

如果父母認(rèn)為自己命不好，遇到事就說算了漓骚，湊合著過吧蝌衔，如果父母對(duì)未來不報(bào)多大希望，也不愿做出任何努力去嘗試改變认境，如何讓孩子學(xué)會(huì)積極面對(duì)人生中的挫折和困難胚委？父母不是成長型的思維，固化地看待自己和境況叉信，認(rèn)為人生境況不可能由自己的努力產(chǎn)生改變亩冬，孩子怎會(huì)自動(dòng)習(xí)得？

《與神對(duì)話》說，成為黑暗中的光硅急，但不要詛咒黑暗覆享。請(qǐng)贊美這世界，即使你試圖改變它营袜。

心理行為教育可以說很簡單撒顿，只要你是那樣的人，你就能培養(yǎng)出孩子對(duì)應(yīng)的品質(zhì)和習(xí)慣荚板；但是凤壁，心理行為教育也可以說很難，如果你僅僅懂得方法跪另，但你并不是那樣的思維和言行拧抖，你就很難培養(yǎng)出你希望孩子擁有的東西。

想讓孩子從生活中品味出甘甜免绿，就讓我們共同打造唧席，把“心理行為教育之糖”融在生活之水中，孩子自然感受到愛和力量嘲驾。如果我們倒入苦水淌哟，卻抱怨孩子怎么有這個(gè)不好，那個(gè)問題辽故，如何培養(yǎng)得出孩子對(duì)生活的熱愛和活潑的徒仓、靈動(dòng)的生命狀態(tài)呢？

希望今天的分享能有助于大家看清心理行為教育的架構(gòu)榕暇，把握核心蓬衡，好剛用在刀刃上，做好心理行為教育彤枢。同時(shí)法無定法狰晚，也請(qǐng)大家注意情境、孩子的不同選擇不同的方法缴啡。祝福大家壁晒！

感謝清一山長及各位今日學(xué)堂老師的示范，感謝各位新教育同仁的指點(diǎn)业栅，感謝《與神對(duì)話》《少有人走的路》《意念力》等書給我們的啟發(fā)秒咐。