【原文】（13.4）
? ? ? 樊遲請(qǐng)學(xué)稼夏醉。子曰：“吾不如老農(nóng)∮亢”請(qǐng)學(xué)為圃畔柔。曰：“吳不如老圃〕加＃”樊遲出靶擦。子曰：“小人哉，樊遲也雇毫！上好禮玄捕，則民莫敢不敬；上好義棚放，則民莫敢不服枚粘；上好信，則民莫敢不用情飘蚯。夫如是馍迄，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼孝冒？”
【通譯】
? ? ? 樊遲問孔子如何種莊稼柬姚，孔子回答說：“種莊稼拟杉，我不如老農(nóng)庄涡。”樊遲又問孔子如何種菜搬设，孔子回答說：“種菜我不如菜農(nóng)穴店。”樊遲退出之后拿穴∑矗孔子說：“樊遲真是小人。在上位者只要重視禮儀默色，老百姓不敢不敬畏球凰；在上位者只要重視義，老百姓不敢不服從；在上位者只要重視信呕诉，老百姓就不敢不用真心實(shí)情來對(duì)待你缘厢。要是做到這樣，四面八方的老百姓就會(huì)背著自己的孩子來投奔甩挫，哪里用得著自己去種莊稼呀贴硫。”
【學(xué)究】
? ? ? 樊遲要學(xué)種莊稼種菜來問孔子伊者，顯然是找錯(cuò)人了英遭。當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)已經(jīng)涇渭分明了，孔子把自己納入士大夫一族亦渗，自然看不起種莊稼和菜的人了挖诸，認(rèn)為自已學(xué)會(huì)仁義禮智信就能管理國家，何必去學(xué)那種技能呢法精？
? ? ? 樊遲這里并不是只問如何種莊稼税灌，是想學(xué)習(xí)如何提升種莊稼的能力，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展很快亿虽，人口繁衍很迅速菱涤，要養(yǎng)活這么多人，低下的生產(chǎn)力不能滿足當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要洛勉。樊遲敬重孔子粘秆，以為孔子什么都會(huì)，就問孔子收毫，結(jié)果反被孔子稱之為小人攻走，實(shí)在有點(diǎn)怨。
? ? ? 所以孔子也是想當(dāng)功利的此再，在現(xiàn)實(shí)面前昔搂，再好的文藻也是虛偽無比，不堪一擊输拇≌孔子那種文明的建設(shè)需要基層物質(zhì)基礎(chǔ)上才能豐富，如果百姓連吃飯都成問題策吠，如何推崇仁義禮智信呢逛裤？
【原文】（13.5）
? ? ? 子曰：“誦詩三百，授之以政猴抹，不達(dá)带族；使于四方，不能專對(duì)蟀给。雖多蝙砌，亦奚以為阳堕？”
【通譯】
? ? ? 孔子說：“能誦《詩經(jīng)》三百篇，讓他處理政務(wù)卻不會(huì)辦事择克；讓他當(dāng)外交使節(jié)嘱丢，不能獨(dú)立地交涉。這樣的人祠饺，背誦再多的詩經(jīng)又有什么用越驻。”
【學(xué)究】
? ? ? 這里說到讀書致以用道偷，如果不能用在實(shí)際的生活或者管理中缀旁，那等于白學(xué)。
? ? ? 讀書的本質(zhì)是學(xué)習(xí)知識(shí)勺鸦，最后是為了生活智慧并巍，也就是通過自己不斷的積累學(xué)識(shí)最后靈活應(yīng)用在社會(huì)中才是學(xué)習(xí)最終目的。反過來所有知識(shí)也是先人實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)提煉出來的邏輯换途，那么如果一個(gè)人能有這樣的智慧又何必要讀書呢懊渡。
? ? ? 真正智慧者根本不用讀書，自然就能縱橫天下军拟；如果沒有這么高智慧那就需要通過學(xué)習(xí)來點(diǎn)化智慧剃执；沒有讀書也沒有激發(fā)智慧到也安逸；最怕的就是讀了很多書懈息，且一點(diǎn)智慧也沒有肾档，還覺得有智慧，那就是最愚蠢的行為辫继∨縱觀天下，這樣的人還少嗎姑宽？
【原文】（13.6）
? ? ? 子曰：“其身正遣耍，不令而行；其身不正炮车，雖令不從舵变。”
【通譯】
? ? ? 孔子說：“發(fā)號(hào)施令者自身正了示血，即便不發(fā)布命令棋傍，百姓也會(huì)跟著干救拉；如果自身不正难审，即便發(fā)號(hào)施令，百姓也不會(huì)服從亿絮「婧埃”
【學(xué)究】
? ? ? 身先士卒便是此章文字的核心麸拄。管理社會(huì)總要找到管理的規(guī)律，利用規(guī)律來管理才能提綱挈領(lǐng)黔姜，綱舉目張拢切，社會(huì)次序一目了然。要做到這一點(diǎn)秆吵，帶頭者特別重要淮椰。
? ? ? 帶頭者一呼百應(yīng)在于給他人一個(gè)信心，也告訴大家有好處大家得纳寂、沒有好處我承擔(dān)主穗，于是就會(huì)跟隨者無限。
? ? ? 這里也說到一個(gè)人要明白自己的位置和身份毙芜，要明白角色和系統(tǒng)忽媒，要明白服務(wù)對(duì)象是誰？只有做到這些腋粥，才能通透晦雨。
