在博客來上閒晃尋找有趣的新書宴合，是我的生活習(xí)慣，也是我搜尋瞭解這個世界的遊戲說明書输吏。那天在博客來上看到這本「動物農(nóng)莊」，我覺得非常特殊替蛉，因為他並沒有被歸類在故事類別的叢書中贯溅，而是在商業(yè)管理相關(guān)。我心想：應(yīng)該是放錯分類的書躲查，這工讀生太大意了它浅，但經(jīng) Google 搜尋心得後發(fā)現(xiàn)，這本是李笑來說過改變他一生的三本書之一镣煮，更讓我顯得很有興趣姐霍。

書籍介紹是這樣說的：

一隻老豬召集農(nóng)莊裡的動物，鼓動牠們革命顛覆農(nóng)莊主人瓊斯先生，不再讓他繼續(xù)剝削牠們的勞力所得镊折。果真黔衡，動物們合力將瓊斯先生一家及他的員工都趕走了。但是這些動物又立即再落入另一個困境裡腌乡，因為豬領(lǐng)導(dǎo)還是用類似前農(nóng)莊主人的管理方式對待牠們盟劫，最後甚至發(fā)生了令人驚恐的一幕，豬抬起了前腳与纽，開始學(xué)人走路……

這看起來真像是童話故事的開頭侣签，但當(dāng)我看到了第五章，我心裡揪了一下：??這不就是臺灣目前的政黨問題急迂，天天兩黨惡鬥嗎影所？ 改革派和保守派的紛爭從來沒有一個好的解決方案，即便換了一個新的執(zhí)政者僚碎，也沒有多大的改善猴娩。

放眼世界，彷彿這本書將各個國家的政黨醜態(tài)勺阐、人民生存問題卷中、權(quán)貴貪腐、貧富不均等問題都寫入了這短短的 160 頁的故事渊抽。但我們總結(jié)幾個重點：

1. 權(quán)力薰心

2. 惡人結(jié)黨

3. 愚眾愚忠

4. 毫無見識

個人覺得這本書值得當(dāng)作傳世經(jīng)典蟆豫，就不在這說明故事情節(jié)，有請各位自己到書局買下一本細(xì)細(xì)品嚐懒闷，以下我們就以這本書的精神來談?wù)摗附逃蛯W(xué)習(xí)」能否把自己拉出社會這個泥沼十减。

社會，是一個大雜燴

你我每天所處的家庭愤估、朋友圈帮辟、公司、客戶群玩焰，上至公家單位由驹，下至便利商店，這些都是由各個不同的群體所組成的生活圈震捣。將你的生活圈與他人的生活圈交集荔棉、聯(lián)集後，你會得到一個更複雜的人際關(guān)係蒿赢，我們稱之為：社會。

而社會正是因為具備了多樣性渣触，我們才可以有各種不同的經(jīng)驗可以向他人分享羡棵、請益，這個世界也有了更多的文化和風(fēng)俗民情嗅钻。

既然是社會皂冰，免不了有「組織」店展，例如每個鄰里有自己的里長，每個縣市都有自己的市長秃流，每家便利商店都有店長赂蕴。而這些高人一等的職位，有許多人都覬覦他的權(quán)力舶胀、他的傭金概说，所以拼了命的想搏上位。即便是個清廉如水的人嚣伐，最後也都在這樣奇怪的環(huán)境渲染下慢慢變了質(zhì)糖赔。

故事起始與背景

讓我們先瞭解一下故事的背景時空和故事角色。首先作者喬治·奧威爾是在英國的小說作家轩端，當(dāng)年他撰寫故事的當(dāng)下放典，正是面臨蘇聯(lián)經(jīng)歷十月革命，以及史達林時期的時候基茵，在他描述生動的筆觸下寫下了這本「動物農(nóng)莊」用以諷刺奋构、反對史達林的個人崇拜主義和民族性大清洗。

在當(dāng)時 1943 年年末拱层，正值第二次世界大戰(zhàn)声怔，蘇聯(lián)和英國在當(dāng)時是戰(zhàn)時盟友，許多英國人對於史達林的評價很高舱呻，但在喬治·奧威爾的眼裡醋火，這是一種相當(dāng)噁心又厭惡的現(xiàn)象。這讓喬治·奧威爾起了寫下動物農(nóng)莊來諷刺史達林的淵源箱吕。

動物角色

豬

老少校/老少校（Old Major）芥驳，提出了動物主義的思想，影射馬克思和列寧茬高。

雪球/雪球（Snowball）兆旬，動物莊園革命的領(lǐng)導(dǎo)者之一，後被拿破崙驅(qū)逐出境並宣布為革命的敵人怎栽，影射托洛茨基丽猬。

拿破崙（Napoleon），動物農(nóng)莊革命的領(lǐng)導(dǎo)者之一熏瞄，後來通過暴力政變成為莊園的領(lǐng)袖脚祟，影射史達林。

吱嘎/尖叫者（Squealer）强饮，拿破崙的忠實支持者由桌，擅於言辭。影射莫洛托夫。

馬

拳擊手/拳擊手（Boxer）行您，動物主義理念的忠實追隨者铭乾，時刻積極響應(yīng)革命領(lǐng)袖的號召，勤勞肯干娃循。積勞成疾後被拿破崙賣給宰馬商炕檩，象徵著相信「革命理論」的廣大無產(chǎn)階級群眾。

珂蘿薇（Clover）捌斧，動物主義的追隨者笛质。與拳擊手一樣勤勞，而且十分關(guān)心別人骤星。同樣象徵無產(chǎn)階級经瓷。

莫麗（Mollie），愚蠢洞难、貪慕虛榮舆吮、物質(zhì)主義者。對於革命沒有興趣队贱，只關(guān)心自己的利益色冀，後來逃離了動物農(nóng)莊。代表俄國的資產(chǎn)階級柱嫌。

其他

摩西（Moses）锋恬，烏鴉，被農(nóng)場主人瓊斯馴服编丘。一開始與瓊斯一同逃離農(nóng)莊与学，後來回到農(nóng)莊。經(jīng)常大談蜜糖山的美夢嘉抓。代表東正教會索守。

班傑明（Benjamin），驢抑片，對拿破崙的所作所為始終抱有懷疑但明哲自保卵佛，象徵有獨立思想對極權(quán)主義有所懷疑但明哲保身的知識分子。（喬治·歐威爾宣稱班傑明是影射自己的）

羊群敞斋，盲目追隨拿破崙截汪，阻止反對拿破崙的聲音。代表盲從政治宣傳的無知民眾植捎。

無名犬們(包括傑西衙解、品撤)，拿破崙在動物農(nóng)莊實施暴力統(tǒng)治的工具鸥跟，象徵極權(quán)主義國家內(nèi)如KGB之流的各種暴力機構(gòu)丢郊。

貪婪與權(quán)力

透過以上的角色說明後盔沫，我們來談?wù)劰适碌闹攸c医咨，但關(guān)於整體故事細(xì)節(jié)枫匾，就留給各位前去閱讀書籍比較有意思。

老少校若以中國和臺灣的角色來看拟淮，就等同於孫中山和毛澤東這樣的精神領(lǐng)袖干茉，是一面大旗，當(dāng)他一掛上高處很泊，基本上大家都是肅然起敬角虫。但這樣的角色他在他作古了之後就逐漸無法帶動、影響後世的局勢發(fā)展委造，取而代之的是當(dāng)下那個年代的掌權(quán)者戳鹅。

雪球就如同每個新年代剛創(chuàng)立後的那種具備雄心壯志的領(lǐng)導(dǎo)人，才智昏兆、謀略枫虏、胸懷都具備，但行之單影爬虱。因為一個新的年代隶债、新的歷史用新的面貌和規(guī)矩去執(zhí)行，其實跟隨在後的群眾們心裡是很慌的跑筝。他們?nèi)缤屡d宗教的信徒一般死讹，神的使者說什麼，雖然不明白曲梗，但先跟上再說赞警。

也因為你的鋒芒，你的獨到見解扭轉(zhuǎn)了很多環(huán)境和生存上的問題虏两，那些尚未看見你偉大之處的群眾雖未能領(lǐng)略你的政績愧旦，但另一小撮看清楚你的位置上那種孤高、那種發(fā)號施令的掌權(quán)感的鼠輩們可是盯上你了碘举。

拿破崙和尖叫者就是那群鼠輩忘瓦，用著鄙夷的眼神盯著你，也在背後籠絡(luò)引颈、蠱惑那些還像是無頭蒼蠅隨處飄的群眾耕皮。一旦他們掌握了這些搗蛋的元素和基層人員，夠你受了蝙场。

認(rèn)知成長

在這對比的角色裡凌停，我們看到了很多現(xiàn)實生活的縮影：認(rèn)真做事的好人總是被拉下臺，貪得無厭的小人總是組織性的擴展售滤、壯大罚拟，接著就是影響整體環(huán)境台诗。人生如此，故事也是如此赐俗，難道我們沒有扳倒這些壞胚子的方法和本事嗎拉队？

有，那就叫「教育」阻逮。人民的知識和認(rèn)知如果沒有提升粱快，容易受到鼓動、容易被牽著鼻子走叔扼，一如故事裡戲份較少的其他動物一樣事哭，又或者像追隨拿破崙的那些羊群，盲忠的追隨一個昏庸的君主瓜富，真的是被人賣了還跟對方說謝謝的可悲例子鳍咱。

至於故事中的拳擊手，他跟我們的中產(chǎn)階級這些勞動者与柑，實在是相互呼應(yīng)的角色谤辜，任勞任怨，相信政府仅胞、相信高層一定不會虧待自己每辟。但事實是，這些他所慈愛敬重的高層干旧，只是壓榨你至最後一絲力氣都不會放過的貪婪者渠欺。

要看懂自己的生命和權(quán)益，需要透過教育椎眯，也得學(xué)習(xí)正確的厚黑學(xué)挠将。什麼是正確的厚黑學(xué)？厚黑學(xué)大師曾說過這個簡易的定義：臉皮要厚编整，心要黑舔稀。但我要再補上一句：待人要寬容。

這個世界不是什麼都需要厚黑去對待掌测，而是把那些厚黑留給值得用厚黑好好相處的惡人身上内贮，對待其他人請好好的用敦厚寬容的態(tài)度，你會在未來的良善人際關(guān)係上得到回報的汞斧。

隔窗不染塵

在社會或企業(yè)裡總有拉群結(jié)派的壞人夜郁，你要怎麼避？故事中的老驢班傑明做了一個不算好也不算壞的榜樣粘勒，一如宋朝時連年戰(zhàn)亂竞端，依舊窩在深山高林的僧侶樣：不關(guān)我的事。

這種隔窗不染塵的作風(fēng)庙睡，難道就會讓你免於禍亂事富？ 短時間是不會技俐，但時間一長，你我都會被攪進這種看似叫宿命的局勢裡统台，想翻身也翻不了雕擂。

如果是你，你會怎麼做饺谬？ 出走他國捂刺，圖個平安清靜谣拣？還是當(dāng)個木頭人募寨，無知無覺？我依舊是那句話：透過教育提昇自己森缠。

心智開拔鹰，大路自然來

讓我們回顧每一段歷史上最無力的那群無辜百姓，他們都是「聽上級」的命令去行事贵涵、去生活的群眾列肢，質(zhì)疑過這些命令嗎？ 或許心存質(zhì)疑過宾茂，但沒有辦法反駁瓷马，因為這是那些高官、那些有智慧的高人所頒佈的命令跨晴。

但總是會有些清醒的讀書人抗議欧聘、上書朝廷，因為他們有自己的認(rèn)知端盆，他們懂是非對錯怀骤，也歸因於他們有正確的教育。有教育焕妙，匡正的不是單純的價值觀蒋伦，而且能讓你看見清楚的生活本質(zhì)。

後記

這本書雖然簡短焚鹊，但是他的描述極其深刻又精準(zhǔn)痕届，描繪了社會那些骯髒又不斷重複的掌權(quán)者面貌和各種人的立場表現(xiàn)。

這篇我不打算寫成很單純的心得筆記末患，我想陳述書裡帶給我的衝擊和省思研叫。因為我自己也曾陷在這種往上與渾球共同為惡、往下無法擺脫局勢這種困境阻塑，所以希望能在這篇故事裡分享怎麼讓自己跳脫這樣的困境蓝撇。

古人說：書中自有嚴(yán)如玉

現(xiàn)代說：手中開著APP

無論你用哪種方法提昇自己、拯救自己的知識和智慧陈莽，請你一定要堅持渤昌，直到遇上你的戰(zhàn)友們虽抄，大家組團打怪就有勝算，也能改變自己的生活独柑。改變或許需要流點血迈窟，但任何成就都是需要一點等價交換的犧牲，想想你自己也想像你的未來忌栅、你的下一代车酣，你會感謝從此刻起願意改變、願意犧牲索绪、願意成長的自己湖员！