我們創(chuàng)作小說嗤放、創(chuàng)作故事思喊，背后一定有作者想要傳達(dá)的東西。這個(gè)東西就是道德主題次酌。特魯比區(qū)分了道德主題和題材的關(guān)系恨课，認(rèn)為“主題是作者關(guān)于如何待人處事的看法舆乔，亦道德愿景〖凉”題材希俩，我認(rèn)為它是一種表象和現(xiàn)實(shí)，也可以是一定的議題纲辽，與作者的道德主題相關(guān)颜武，但是它不是道德主題本身。
如何才能寫出出色的故事拖吼？特魯比認(rèn)為鳞上，一個(gè)好故事本身就是一個(gè)生命系統(tǒng)，它有大腦吊档、骨骼篙议、心臟和循環(huán)系統(tǒng)。道德主題是故事生命系統(tǒng)的大腦怠硼，故事結(jié)構(gòu)是骨骼鬼贱，角色是故事生命系統(tǒng)的心臟和循環(huán)系統(tǒng)。
如何將道德主題傳達(dá)進(jìn)入故事中香璃？新手可能在不知如何表現(xiàn)的困惑中不可避免的采取說教的方式这难，這樣會(huì)讓我們的作品顯得沉悶。特魯比對比了一般作者和好的作者葡秒，在故事中傳達(dá)道德主題的方式有何不同：一般作者通過對白姻乓，好的作者通過結(jié)構(gòu)和主角來處理這一特定情境。
我的理解是同云，道德主題的傳達(dá)和構(gòu)建應(yīng)該更隱喻些糖权，應(yīng)該是在整個(gè)故事中通過故事有機(jī)體系來完成。大腦要傳達(dá)的愿景炸站，應(yīng)通過角色在情節(jié)星澳、行為中來實(shí)現(xiàn)。它不能是直白的說教旱易，而是巧妙的禁偎、慢慢的滲透到故事中。
這需要作者精心的構(gòu)思阀坏、設(shè)計(jì)和編制如暖。之前我也提到過，寫小說或者構(gòu)建故事就像是編織毛衣忌堂，把故事主旨盒至、角色、情節(jié)、行為都按照一定的編織規(guī)則編織成一件毛衣枷遂，而不要留有毫無用處的線頭樱衷。
如何通過角色的行為來表達(dá)論點(diǎn)？特魯比給出以下步驟：
（1）把主題濃縮為一個(gè)句子酒唉，就是主題要旨矩桂。特魯比列舉《四個(gè)婚禮和一個(gè)葬禮》的主題要旨：“你若找到真愛，就必須將自己的全部身心交給對方”痪伦；《火樹銀花》的主題要旨：“為家人犧牲侄榴，比為個(gè)人榮譽(yù)奮斗更重要⊥矗”我這里只是列舉書中的一癞蚕、兩個(gè)列子。我以為主題要旨就是道德主題的微言大義绅这，但是特魯比提示我們涣达，用一句話來概括主題要旨盡管有些嚴(yán)苛在辆，但是它有助于我們將道德要素聚焦于單一的道德意念证薇。
這里需要注意故事的設(shè)計(jì)原則與主題要旨的區(qū)別。雖然故事設(shè)計(jì)原則也盡可能的用一句話來概括匆篓，但是故事設(shè)計(jì)原則的是告訴讀者或者觀眾浑度，你要講的是一個(gè)什么樣的故事以及如何講這個(gè)故事？如《火樹銀花》的故事設(shè)計(jì)原則：“通過四季里發(fā)生的時(shí)間鸦概，來呈現(xiàn)一個(gè)家庭一年當(dāng)中的成長箩张。”通過對比《火樹銀花》的故事設(shè)計(jì)原則和主題要旨就能看出二者之間的差別窗市。
（2）將主題劃分為不同的對立先慷。道德主題不僅僅是主角的，還有來自于對手的咨察、盟友的论熙，用特魯比的說法“讓每一個(gè)角色成為主題的一種變奏”。這與主角網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建是一樣的道理摄狱。一個(gè)故事中主角的道德主題脓诡，有層次感和復(fù)雜性，需要不同的角色來詮釋媒役。一是將主角與對手的價(jià)值取向置于沖突中祝谚；二是來自于盟友的攻擊；三是并非每一個(gè)角色都能在沖突與對決中學(xué)會(huì)成長酣衷，執(zhí)迷不悟也是人性的一面交惯。
（3）把主題編入故事結(jié)構(gòu)中，這比對白更有力。故事結(jié)構(gòu)——故事開頭席爽、故事中段箕憾、故事收斂點(diǎn)，這是一個(gè)從弱到強(qiáng)拳昌，達(dá)到?jīng)_突最高點(diǎn)后逐漸收斂袭异。主角與對手的沖突從對立、漸強(qiáng)炬藤、對決和自我揭露御铃、道德選擇。直接用書中的圖示更直觀：
特魯比強(qiáng)調(diào)沈矿，主角和主要對手之間的力量平衡上真，對道德論點(diǎn)相當(dāng)關(guān)鍵；注意平衡道德論點(diǎn)和情節(jié)的比重羹膳。特魯比認(rèn)為：“一個(gè)故事看起來像傳道或者說教睡互，最大的原因在于道德論點(diǎn)與情節(jié)無法平衡……缺乏足夠的情節(jié)來支撐，道德論點(diǎn)就會(huì)變成說教的沉悶作品陵像，徹底崩盤就珠。”
（4）對白呈現(xiàn)道德論點(diǎn)醒颖。雖然前面提到一般作者直接通過對白來呈現(xiàn)道德論點(diǎn)妻怎，我認(rèn)為通過對白來呈現(xiàn)道德論點(diǎn)是不可避免的，也是必須的泞歉，只是特魯比為我們指出了通過對白來呈現(xiàn)的更好的方法逼侦，第一、將道德論點(diǎn)安排在主角和對手的沖突當(dāng)中腰耙；第二榛丢、安排在主要對手為自己的錯(cuò)誤行為進(jìn)行道德層面辯白的場景中。主角和有深度的對手挺庞，對待道德困境時(shí)都認(rèn)為自己是對的晰赞，否則沖突也沒有這么具有對決性。
