? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??夏蟲也可知冰雪

????我們每一個人，都是生活在一定的時間和空間之內(nèi)欣簇，客觀條件必然會限制我們的認(rèn)知能力和想象力栖疑，不管你承認(rèn)不承認(rèn)，這都是一個不爭的事實侣姆。

????在《莊子·秋水》篇里，主管北海的海神有一句警言：井蛙不可以語海沉噩，夏蟲不可以語冰捺宗。井底之蛙由于受到空間的限制，壓根兒沒見過大海川蒙，你想和它談?wù)劥蠛５倪|闊蚜厉，那就像對牛彈琴；夏天的蟲子由于受到時間的制約畜眨，到秋天就死了昼牛，從來沒見過冰雪，你想和它聊聊冰雪的潔白康聂，純粹是瞎子點燈贰健。莊子在這里借用海神之口，說出了一個哲學(xué)道理恬汁，那就是萬事萬物各有其長伶椿，也各有其短，一切都是相對的氓侧，要正確認(rèn)識和對待自己脊另。

????人的進化優(yōu)于自然界其它各類生物，于是人類成了大自然的主宰者约巷。但是偎痛，人不是抽象的，而是具體的独郎，作為有生命踩麦、有意識的單個人來說枚赡，其作用和能力是有限的，因為每一個人靖榕，都無法超脫時間和空間的限制标锄。即使孫悟空，也有出生和死亡的一天茁计；他一個筋斗云十萬八千里料皇，也無法逃脫如來的掌心。人不可能永世長存星压，他只能活在一定的時間之中践剂，八十歲、九十歲娜膘、或者是一百歲逊脯；人也不可能隨心所欲的穿越在天上地下，他只能生存在一定的空間之內(nèi)竣贪。沒有了時間和空間的限制军洼，也就沒有了生命。

????時間和空間演怎，既是人的生命存在的方式匕争，體現(xiàn)了一個人生命的特征，但它同時也制約了人對自然界和人類社會的認(rèn)知爷耀。從時間上來說甘桑，一個人的生命是有限的，在短短幾十年的生存期內(nèi)歹叮，我們不可能經(jīng)歷屬于我們時間之外的事情跑杭，就像海神說的那只夏蟲一樣，它的生命到秋末就結(jié)束了咆耿，從來沒有經(jīng)歷過冬天德谅，所以，它無法感受到冰的晶瑩和雪的潔白萨螺。但是女阀，時間對于某一個人來說是有限的，而對于所有人來說屑迂，是無限的。一個人的生命是一生冯键，無數(shù)代人的生命是歷史惹盼。一個人的知識能力是有限的，但知識的特點在于能夠永遠(yuǎn)傳承惫确，無數(shù)代人的傳承和發(fā)展手报，就會形成一種文化或財富蚯舱。人生易逝，知識長存掩蛤。人世間的所有的知識枉昏、所有的發(fā)明，都不是哪一個人在短短的幾十年內(nèi)所完成的揍鸟，而是經(jīng)歷了一代又一代人接力棒式的傳承和發(fā)展兄裂。就拿火藥來說，起初并不是哪個聰明絕頂?shù)能娛录蚁胍圃煳淦鞫l(fā)明的阳藻，恰恰相反晰奖，它是古人為了長命百歲，在長期煉丹的過程中無意發(fā)現(xiàn)的腥泥。有研究認(rèn)為火藥最早出現(xiàn)在秦朝匾南，按照這個時間，距今約兩千多年蛔外，但是蛆楞，直到唐朝才開始運用于軍事。從唐朝的火箭夹厌、火炮豹爹，到南宋的突火槍，到元代的銅鑄火銃尊流，然后到法國人在十六世紀(jì)發(fā)明的燧發(fā)槍帅戒，直到現(xiàn)在的突擊步槍，歷經(jīng)一千多年崖技，是一代又一代人的聰明智慧在戰(zhàn)爭實踐中的凝結(jié)逻住。可以說迎献，沒有時間就沒有歷史瞎访，也就沒有了文化，沒有了傳承和發(fā)展吁恍。

????時間是一維的扒秸，如滾滾長江東逝水，一去不復(fù)返冀瓦。而空間是三維的伴奥，具有無限的長度寬度高度。世界這么大翼闽，做為凡夫俗子的每一個人拾徙，不可能像莊子筆下的列御寇那樣，可以乘風(fēng)而去感局，隨心所欲地四處游覽考察尼啡。我們只能生活在一定的空間之內(nèi)暂衡，我們所能看到的，熟悉的崖瞭，也就是身邊的那些事物狂巢。《莊子·秋水》中的河伯书聚，不是一般的人物唧领，他是中國古代神話中的黃河之神。這么牛的神人寺惫，眼界也是有限的疹吃。在秋天汛期黃河漲水之后，河伯站在高處西雀，看到一望無際的河水萨驶，覺得自己很牛氣，黃河如此之大艇肴，景色如此之美腔呜，天下無二。于是再悼，喜不自禁核畴，便順流東下，去欣賞沿途美景冲九。到了渤海谤草，他向東望去，看不見水的邊際莺奸，有一種“江入大荒流”的磅礴氣概丑孩。河伯終歸是神不是人，一下子意識到自己的目光短淺灭贷，對海神說：俗話說温学，聽了許多道理之后，就以為沒有人能比得上了甚疟，這說的就是我呀仗岖！嘿嘿，真不好意思览妖。河伯之所以覺得黃河最大轧拄，景色最美，是因為他受到了空間的制約讽膏，沒有看到黃河之外的渤海紧帕、東海、南海，更沒見過什么北冰洋是嗜、太平洋、大西洋挺尾、印度洋鹅搪，空間局限了他的眼界，也限制了他的想象力遭铺。海神如此丽柿，何況人乎岖圈？人外有人暮蹂，天外有天，我們每個人的認(rèn)知都是有限的调限，不論你有多么的聰明涂召，有多少的學(xué)問坠非，你不可能窮究空間的一切，所以果正，在某種程度上來說炎码，我們都是夏蟲，都是井蛙秋泳，都有自己知識的盲點潦闲，既無需悲觀失望，也不要盲目樂觀迫皱。

????知識的相對性歉闰，來自于客觀條件的制約，但是卓起，我們可以通過主觀的努力和敬，也就是加強自身的學(xué)習(xí)和實踐，來縮小這個差距既绩。青蛙不知道大海概龄，我們可以給它講述大海的顏色、大海的波濤饲握、大海的寬廣私杜，甚至可以把它帶到大海，讓它來一番實踐和體驗救欧。我們很多人也沒見過大海衰粹，但我們在書本里、在別人的講述中笆怠，有了大海的印象铝耻。夏蟲沒見過冰雪，可以給它介紹冬天的寒冷、冰雪的形成瓢捉，以及顏色频丘、形狀。南方很多地方也是三季泡态，沒有冬天搂漠，但生活在那里的人，通過學(xué)習(xí)產(chǎn)生了冰雪的概念某弦。學(xué)習(xí)的魅力桐汤，在于讓人們突破時空的限制，了解到過去靶壮、現(xiàn)在怔毛、這里、那里所發(fā)生的事情腾降，從而開闊我們的視野拣度，啟迪我們的智慧，讓我們更加聰明蜂莉。在這里蜡娶，重要的在于要敢于正視自己的不足，克服固執(zhí)和偏見映穗，千萬不要像“三季人”那樣窖张，明明是自己只能活三個季節(jié)，卻非要固執(zhí)己見蚁滋，說一年只有三季宿接，并且還要和別人打賭。我們每個人辕录，都有自己的短板睦霎，有自己知識的盲點，我們需要的是誠實走诞、客觀副女、謙虛、謹(jǐn)慎的態(tài)度蚣旱，否則碑幅，我們就會成為目光短淺、浮躁固執(zhí)的“三季人”塞绿。

????海神對河伯有一段話值得深思：大海在天地之間沟涨，就像一個螞蟻洞；一個國家在四海之內(nèi)异吻，就像糧倉中的一粒米裹赴；人和萬物相比，如同馬身上的一根毛。世間的一切棋返，都是相對的延都，所以，我們每一個人懊昨，都應(yīng)擺正自己的位置窄潭，端正自己的心態(tài)。我們都不是完人酵颁，人世間也沒有什么完人，我們的任務(wù)月帝，就是要努力突破時間和空間的制約躏惋，堅持學(xué)習(xí)，努力實踐嚷辅，爭取讓自己變得更好一些簿姨。