周《莊子·秋水》：“吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家虎锚×蛱担”“見”字表被動。范曄《后漢書?皇后紀(jì)下?靈思何皇后》：“逆臣見迫兮命不延窜护，逝將去汝兮適幽玄效斑。”《詩經(jīng)?魏風(fēng)?碩鼠》：“逝將去女柱徙，適彼樂土缓屠∑骊迹”鄭玄箋：“逝，往也敌完。往矣將去女储耐，與之訣別之辭〈赖玻”漢代揚(yáng)雄《輶軒使者絕代語釋別國方言》卷一：“嫁弧岳、逝、徂业踏、適禽炬，往也。自家而出謂之嫁勤家，由女而出為嫁也腹尖。逝，秦晉語也伐脖。徂热幔，齊語也。適讼庇，宋魯語也绎巨。往，凡語也蠕啄〕∏冢”
《石頭記》是康熙時期成本成書的一部封建社會世家大族青春禮教官方思品高僧幽默還淚搞笑長篇章回欽審御題樞密定本警幻抑淫小說，是弘揚(yáng)封建主旋律歼跟、傳遞禮教正能量的國家巨制和媳、皇家語文教材。因此哈街，我們用基礎(chǔ)教育階段所學(xué)語文馬步功夫留瞳，借重網(wǎng)絡(luò)搜索引擎，就能很完美地玩轉(zhuǎn)《石頭記》骚秦。
第二十七回
只見鳳姐兒站在山坡上招手叫她倘，紅玉連忙棄了眾人，跑至鳳姐前作箍，笑問：“奶奶使喚作什么帝牡？”鳳姐打諒了一打諒，見他生的干凈俏麗蒙揣，說話知趣，因笑道：“我的丫頭今兒沒跟進(jìn)來开瞭。我這會子想起一件事來懒震，使喚個人出去罩息，可不知你能干不能干，說的齊全不齊全个扰？”紅玉笑道：“奶奶有什么話瓷炮，只管吩咐我說去。若說不齊全递宅，誤了奶奶的事娘香，憑奶奶責(zé)罰罷了“炝洌”【甲戌側(cè)批：操必勝之“權(quán)”烘绽。紅兒機(jī)括志量，自知能應(yīng)阿鳳使令意俐填“步樱】鳳姐笑道：“你是那位小姐房里的？【庚辰側(cè)批：反如此問英融≌甸埽】我使出去，他回來找你驶悟，【庚辰側(cè)批：問那小姐為此胡野。】我好替你答應(yīng)痕鳍×蚨梗”紅玉道：“我是寶二爺房里的《罨瘢”鳳姐聽了笑道：“噯喲够庙！你原來是寶玉房里的，怪道呢抄邀，【甲戌側(cè)批：“哎喲”“怪道”四字耘眨，一是玉兄手下無能為者。前文打諒生的“干凈俏麗”四字境肾，合而觀之剔难，小紅則活現(xiàn)于紙上矣“掠鳎】【庚辰側(cè)批：夸贊語也偶宫。】也罷了环鲤。你到我們家纯趋，告訴你平姐姐：外頭屋里桌子上汝窯盤子架兒底下放著一卷銀子，那是一百六十兩，給繡匠的工價吵冒，等張材家的來要纯命，當(dāng)面稱給他瞧了，再給他拿去。【庚辰側(cè)批：一件羔沙。】再里頭床頭間有一個小荷包拿了來疗我。”【庚辰側(cè)批：二件南捂∥饪悖】（按：像北宋汝窯描金加彩花卉纏枝三足盤這樣的汝窯盤是有腳的，盤腳脂批稱為【盤架】黑毅。盤架下空間極其有限嚼摩，根本容不了一百六十兩銀子，只容得下“一卷‘艮子’”矿瘦，即現(xiàn)金支票）
紅玉聽說枕面，撤身去了「咳ィ回來只見鳳姐不在這山坡子上了潮秘。因見司棋從山洞里出來站著系裙子，【庚辰側(cè)批：小點(diǎn)綴易结。一笑枕荞。】便趕上來問道：“姐姐搞动，不知道二奶奶往那里去了躏精？”司棋道：“沒理論○兄祝”【庚辰側(cè)批：妙極矗烛！】紅玉聽了，抽身又往四下里一看箩溃，只見那邊探春寶釵在池邊看魚瞭吃。紅玉上來陪笑問道：“姑娘們可知道二奶奶那去了？”探春道：“往你大奶奶院里找去涣旨⊥峒埽”紅玉聽了，才往稻香村來霹陡。
頂頭只見【庚辰側(cè)批：又一折和蚪≈棺矗】晴雯、綺霰惠呼、碧痕导俘、紫綃、麝月剔蹋、待書、入畫辅髓、鶯兒等一群人來了泣崩。晴雯一見了紅玉，便說道：“你只是瘋罷洛口！院子里花兒也不澆矫付，雀兒也不喂，茶爐子也不爖第焰，就在外頭逛买优。”【庚辰側(cè)批：必有此數(shù)句挺举，方引出稱心得意之語來杀赢。再不用本院人見小紅，此差只幾分遂心湘纵≈蓿】紅玉道：“昨兒二爺說了，今兒不用澆花梧喷，過一日澆一回罷砌左。我喂雀兒的時侯，姐姐還睡覺呢铺敌』愦酰”碧痕道：“茶爐子呢？”【甲戌側(cè)批：岔一人問偿凭，俱是不受用意产弹。】紅玉道：“今兒不該我爖的班兒笔喉，有茶沒茶別問我取视。”綺霰道：“你聽聽他的嘴常挚！你們別說了作谭，讓他逛去罷⊙僬保”紅玉道：“你們再問問我逛了沒有折欠。二奶奶使喚我說話取東西的。”【甲戌側(cè)批：非小紅夸耀锐秦，系爾等逼出來的咪奖，離怡紅意已定矣〗创玻】說著將荷包舉給他們看羊赵，【庚辰側(cè)批：得意！稱心如意扇谣，在此一“舉荷包”昧捷。】方?jīng)]言語了罐寨，【甲戌側(cè)批：眾女兒何苦自討之靡挥。】大家分路走開鸯绿。晴雯冷笑道：“怪道呢跋破！原來爬上高枝兒去了，把我們不放在眼里瓶蝴。不知說了一句話半句話毒返，名兒姓兒知道了不曾呢，就把他興的這樣囊蓝！這一遭半遭兒的算不得什么饿悬，過了後兒還得聽呵！有本事從今兒出了這園子聚霜，長長遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在高枝兒上才算得狡恬。”【庚辰側(cè)批：雖是醋語蝎宇，卻與下無痕弟劲。】一面說著去了姥芥。（按：聽呵即聽會兔乞。聽會穴是膽經(jīng)的穴位×固疲《針灸資生經(jīng)》：“耳蟬鳴庸追，取聽呵√ù眩”《醫(yī)宗金鑒》說其“主治耳聾耳鳴”淡溯。晴雯的意思是過了後兒照舊得聽我的，聽呵直接意思是聽會穴被針灸簿训，耳聾的毛病被治好咱娶，治好了就聽話了）
這里紅玉聽說米间，不便分證，只得忍著氣來找鳳姐兒膘侮。到了李氏房中屈糊，果見鳳姐兒在這里和李氏說話兒呢。紅玉上來回道：“平姐姐說琼了，奶奶（按：王熙鳳）剛出來了逻锐，他就把銀子收了起來，【甲戌側(cè)批：交代不在盤架下了雕薪∏ィ】才張材家的來討，當(dāng)面稱了給他拿去了蹦哼。”
說著要糊，將荷包遞了上去纲熏。【庚辰側(cè)批：兩件完了锄俄【志ⅲ】又道：“平姐姐教我回奶奶（按：王熙鳳）：才旺兒進(jìn)來討奶奶（按：王熙鳳）的示下——好往那家子去，平姐姐就把那話按著奶奶（按：王熙鳳）的主意打發(fā)他去了奶赠∮闾睿”鳳姐笑道：“他怎么按我的主意打發(fā)去了？”【甲戌側(cè)批：可知前紅玉云“就把那按奶奶的主意”——主意是“欲儉毅戈、但恐累贅”耳苹丸，故阿鳳有是問，彼能細(xì)答苇经∽咐恚】紅玉道：“平姐姐說：‘我們奶奶（按：王熙鳳）問這里奶奶（按：那家子奶奶）好；原是我們二爺不在家扇单，雖然遲了兩天商模，只管請奶奶（按：那家子奶奶）放心。等五奶奶（按：賈蕓之母）好些蜘澜，我們奶奶（按：王熙鳳）還會了【甲戌側(cè)批：又一門施流。】五奶奶（按：賈蕓之母）來瞧奶奶（按：那家子奶奶）呢鄙信。五奶奶（按：賈蕓之母）前兒打發(fā)了人來說瞪醋，舅奶奶（按：王仁的的夫人）帶了信來了，問奶奶（按：那家子奶奶）好扮碧，還要【甲戌側(cè)批：又一門趟章⌒硬冢】和這里的姑奶奶（按：那家子奶奶）尋兩丸延年神驗萬全丹。（按：宋代竇材《扁鵲心書》“保命延年丹”）若有了蚓土，奶奶（按：那家子奶奶）打發(fā)人來宏侍，只管送在我們奶奶（按：王熙鳳）這里，明兒有人去【甲戌側(cè)批：又一門蜀漆×潞樱】就順路給那邊舅奶奶（按：王仁的的夫人）帶去的∪范”
話未說完绷耍，【庚辰側(cè)批：又一潤色∠式模】李氏道：“噯喲褂始！【甲戌側(cè)批：紅玉今日方遂心如意，卻為寶玉後伏線描函∑槊纾】（按：紅玉、墜兒出舀寓，收柳五兒進(jìn)園子）這些話我就不懂了胆数。什么‘奶奶’‘爺爺’的一大堆』ツ梗”鳳姐笑道：“怨不得你不懂必尼，這是四五門子的話呢〈勰欤”說著又向紅玉笑道：“好孩子判莉，難為你說的齊全。別像他們扭扭捏捏的蚊子似的酸休÷钭猓”【庚辰側(cè)批：寫死假斯文“咚荆】
“嫂子不知道渗饮，如今除了我隨手使的幾個人之外，我就怕和人說話宿刮。他們必定把一句話拉長了作兩三截兒互站，咬文咬字，拿著腔兒僵缺，哼哼唧唧的胡桃，急的我冒火，他們那里知道磕潮！先時我們平兒也是這么著翠胰，我就問著他：難道必定裝蚊子哼哼就是美人了容贝？【庚辰側(cè)批：貶殺，罵殺之景〗锔唬】說了幾遭才好些兒了《凸罚”李宮裁笑道：“都像你潑皮破落戶才好满力。”鳳姐又道：“這一個丫頭就好轻纪∮投睿【甲戌（庚辰）側(cè)批：紅玉聽見了嗎？】方才兩遭刻帚，說話雖不多潦嘶，聽那口聲就簡斷〕缰冢”【甲戌（庚辰）側(cè)批：紅玉此刻心內(nèi)想：可惜晴雯等不在傍衬以。】說著又向紅玉笑道：“你明兒伏侍我去罷校摩。我認(rèn)你作女兒，我一調(diào)理你就出息了阶淘⊙梅裕”【庚辰側(cè)批：不假∠希】（按：被鳳姐調(diào)理——雕琢的第二十九回中的紅玉（小紅）坤塞，畸記稱為【“茜雪”紅玉】）
紅玉聽了，撲哧一笑澈蚌。鳳姐道：“你怎么笑摹芙？你說我年輕，比你能大幾歲宛瞄，就作你的媽了浮禾？你別作春夢呢！你打聽打聽份汗，這些人頭比你大的大的盈电，趕著我叫媽，我還不理杯活。今兒抬舉了你呢匆帚！”紅玉笑道：“我不是笑這個，我笑奶奶認(rèn)錯了輩數(shù)了旁钧。我媽是奶奶的女兒吸重，（按：林之孝第十六回出場互拾，第十七回秦“之孝”即是林之孝家的。從“我媽是奶奶的女兒”嚎幸，反演推理可知林之孝家的姓秦且與秦可卿同輩分颜矿，有裙帶關(guān)系）【庚辰側(cè)批：所以說“比你大的大的””廾】這會子又認(rèn)我作女兒或衡。”鳳姐道：【庚辰側(cè)批：晴雯說過车遂》舛希】（按：上文晴雯說過處有脂批【雖是醋語，卻與下無痕】）“誰是你媽舶担？”李宮裁笑道：“你原來不認(rèn)得他坡疼？【甲戌側(cè)批：管家之女，而晴卿輩擠之衣陶，招禍之媒也柄瑰。】（按：後九回晴卿輩栽倒在了管家婆即【直事】（值班）手中剪况、【直事欲顯教沾，假事將盡】，第七十二回林之孝“人口太重了”译断。用典唐代武則天《臣軌》“言易泄者授翻，召禍之媒也。事不慎者孙咪，取敗之道也”堪唐。）他是林之孝之女◆岬福”
鳳姐聽了淮菠，十分詫異，說道：“哦荤堪！原來是他的丫頭合陵。”【甲戌側(cè)批：傳神澄阳∈锕眩】又笑道：“林之孝兩口子都是錐子扎不出一聲兒來的。我成日家說寇荧，他們倒是配就了的一對夫妻举庶，一對天聾地啞】眨【甲戌側(cè)批：用得是户侥。阿鳳口角镀琉。】那里承望養(yǎng)出這么個伶俐丫頭來蕊唐！你十幾歲了屋摔？”紅玉道：“十七歲了√胬妫”又問名字钓试，【甲戌側(cè)批：真真不知名，可嘆副瀑！】紅玉道：“原叫紅玉的弓熏，因為重了寶二爺，如今只叫紅兒了糠睡⊥炀希”（按：《歷代神仙通鑒?卷十一》：“（梓潼真君）道號六陽，每出駕白騾狈孔，隨二童信认，曰天聾、地啞均抽。真君為文章之司命嫁赏，貴賤所系，故用聾油挥、啞于側(cè)橄教，使其知者不能言，言者不能知喘漏，天機(jī)弗泄也』蹋”西蜀名樓百尺樓翩迈，又名忠孝樓，樓后文昌正殿殿中文昌帝君駕白騾坐像系鐵鑄盔夜，雍容慧顏负饲，該像高約1.4丈，重約300噸喂链，左右有天聾返十、地啞二位神童陪侍，鑄于明末崇禎元年1628年椭微。
《歷代神仙通鑒》康熙間原刊本洞坑，殘存一、三蝇率、四迟杂、五刽沾，凡四卷。內(nèi)封豎三欄排拷，右欄偏上方鐫“龍虎山張真人侧漓、南海別庵、繹堂二禪師鑒定”监氢，中間題“三教同源錄”布蔗，左欄偏上鐫“仙真衍派、佛祖?zhèn)鳠衾烁⑹ベt貫脈”纵揍，偏下篆字“包山林屋夫樓華藏版”條印。首《同原錄序言》牛欢，尾署“時康熙庚辰(1700)長至日龍虎主人張繼宗撰”骡男。）
鳳姐聽說，將眉一皺傍睹，把頭一回隔盛，說道：“討人嫌的很！【庚辰側(cè)批：又一下針拾稳∷笨唬】得了玉的益似的，你也玉访得，我也玉龙亲。”因說道：“既這么著肯跟悍抑，我還和他媽說鳄炉，‘賴大家的如今事多，也不知這府里誰是誰搜骡，你替我好好的挑兩個丫頭我使’拂盯，他一般答應(yīng)著。他饒不挑记靡，倒把這女孩子送了別處去谈竿？難道跟我必定不好？”李氏笑道：“你可是又多心了摸吠。他進(jìn)來在先空凸，你說話在後，怎么怨的他媽寸痢！”鳳姐道：“既這么著呀洲，【甲戌側(cè)批：有悌弟之心。】明兒我和寶玉說两嘴，叫他再要人丛楚，叫這丫頭跟我去°颈瑁【甲戌（庚辰）側(cè)批：總是追寫紅玉十分心事趣些。】可不知本人愿意不愿意贰您？”【庚辰眉批：奸邪婢坏平，豈是怡紅應(yīng)答者？故即逐之锦亦。前良兒舶替、後“篆兒”（按：藏代修辭指第五十二回墜兒「茉埃客便的篆兒與墜兒一起在怡紅院玩顾瞪，蝦須鐲盜竊事件中，篆兒是犯罪嫌疑人抛蚁，而墜兒才是真正的罪犯陈醒，故脂批在此使用了藏代修辭。）便是——卻證作者又“不得可”也（按：即“無可如何”）瞧甩。己卯冬夜】
紅玉笑道：“愿意不愿意钉跷，【甲戌側(cè)批：好答！可知兩處俱是主見肚逸∫蓿】【庚辰：有話，好答朦促∠チ溃】我們也不敢說。只是跟著奶奶务冕，我們也學(xué)些眉眼高低血当，【庚辰側(cè)批：千愿意萬愿意之言∪骶危】【甲戌側(cè)批：且系本心本意，獄神廟回內(nèi)方見坯屿∮秃】（按：【獄神廟】乃指供奉中元二品赦罪地官清虛大帝的清虛觀。端午節(jié)間清虛觀有獄神鐘馗打醮驅(qū)鬼活動领跛，故稱端午期間的清虛觀為【獄神廟】乏德。明代錢谷(1508-1579)有《午日鐘馗圖》，該幅繪鐘馗著烏帽綠袍，手執(zhí)笏版喊括，置身寒林中胧瓜，諦視鬼仆捧來一瓶代表五月的石榴和能延年益壽的靈芝。林間飛降而下的郑什，尚有一只象征福自天來的蝙蝠府喳。十六世紀(jì)后半葉，原本于歲除驅(qū)邪賜福的鐘馗蘑拯，逐漸轉(zhuǎn)換為端午節(jié)的神祇钝满。錢谷此作，即系過渡時期的例證∩昃剑現(xiàn)藏于臺北故宮博物院弯蚜。明代朱小松雕有鐘馗引福筆筒。第二十九回標(biāo)題“享福人福深還禱柑攴ǎ”因鐘馗而來碎捺。【獄】為判意贷洲，第十六回鬼判已出場收厨，脂硯齋謂之【捉鬼】《髦《東京夢華錄》：“有貧丐三五人為一隊帽氓，裝神鬼、判官俩块，鐘馗黎休、小妹等形，敲鑼打鼓玉凯，巡門乞錢势腮，俗呼打夜胡，亦驅(qū)儺之意也漫仆∩诱”“教坊南河炭丑惡魁肥，裝判官盲厌。又裝鐘馗署照、小妹、土地吗浩、廞之類建芙，共千余人《螅”“假面長髯禁荸，展裹右蒲，絕袍，靴簡赶熟，如鐘馗者瑰妄，傍一人以小鑼相招，如舞步映砖，謂之舞判间坐。”獄神廟回內(nèi)的事情是：跟著鳳姐啊央，學(xué)些眉眼高低眶诈、出入上下，見識大大小小的事。這在第二十九回中。續(xù)書人將【迷失】理解為己卯本和庚辰本第六十四回筛圆、第六十七回的【內(nèi)缺】抱究，將獄神廟理解為第六十八回都察院，故對兩回進(jìn)行了篡改，在第六十七回簡文版中自作多才塞進(jìn)了小紅這個角色，刪除了巧哥（稱“巧”姐）這個角色，將承“如今園子里“而來的“如今”斷取讀解為“七月”并改寫為“夏末秋初”形成前後回的時間悖論和當(dāng)前回的答非所問悖論狡相，章回結(jié)尾套語中則有“未知”字樣胎記。這說明一個問題：己卯本和庚辰本第六十四回食磕、第六十七回的【內(nèi)缺】是先天內(nèi)缺尽棕。同時也說明：1756年以己卯本重抄對清的僅僅是庚辰本後九回，不包括前七十回彬伦。前七十回與後九回的紙張規(guī)格原本不一樣滔悉，後九回重抄用紙尺寸小于前七十回。庚辰本邊緣後經(jīng)過剪切（以致部分眉批字形缺頭）单绑，尺寸上看起來好像前七十回與後九回是同時抄成的回官。若是同時抄成，尺寸應(yīng)該是一致的搂橙，不會導(dǎo)致切去眉批的結(jié)果歉提。清虛?觀/獄神?廟=獄神?觀/獄神?廟×清虛?觀/獄神?觀）出入上下，（按：典出《春秋繁露?陰陽出入上下篇》）大小的事也得見識見識区转√蓿”【庚辰側(cè)批：截得真好》侠耄】剛說著侄泽，只見王夫人的丫頭來請，鳳姐便辭了李宮裁去了厅缺∈吖耍【庚辰側(cè)批：好，接得更好湘捎【骰恚】【庚辰眉批：此系“未見抄”後獄神廟諸事，故有是[二側(cè)]批窥妇。丁亥夏舷胜，畸笏】（按：未見抄即未被抄，與第五十回【想此刻二玉已會活翩，不知肯見賜否】之“見”同烹骨。己卯本未見抄是因為靖藏戊寅本上【迷失】（第二十八回第二十九回中）〔男梗【獄神廟】乃指供奉中元二品赦罪地官清虛大帝的清虛觀沮焕。端午節(jié)間清虛觀有獄神鐘馗打醮驅(qū)鬼活動，故稱端午期間的清虛觀為【獄神廟】拉宗。明代錢谷(1508-1579)有《午日鐘馗圖》峦树，該幅繪鐘馗著烏帽綠袍，手執(zhí)笏版旦事，置身寒林中魁巩，諦視鬼仆捧來一瓶代表五月的石榴和能延年益壽的靈芝。林間飛降而下的姐浮，尚有一只象征福自天來的蝙蝠谷遂。十六世紀(jì)后半葉，原本于歲除驅(qū)邪賜福的鐘馗卖鲤，逐漸轉(zhuǎn)換為端午節(jié)的神祇肾扰。錢谷此作，即系過渡時期的例證∩猓現(xiàn)藏于臺北故宮博物院白对。明代朱小松雕有鐘馗引福筆筒。第二十九回標(biāo)題“享福人福深還禱富徊溃”因鐘馗而來甩恼。【獄】為判意沉颂，第十六回鬼判已出場条摸，脂硯齋謂之【捉鬼】≈耄《東京夢華錄》：“有貧丐三五人為一隊钉蒲，裝神鬼、判官彻坛，鐘馗顷啼、小妹等形踏枣，敲鑼打鼓，巡門乞錢钙蒙，俗呼打夜胡茵瀑，亦驅(qū)儺之意也」幔”“教坊南河炭丑惡魁肥马昨，裝判官。又裝鐘馗扛施、小妹鸿捧、土地、廞之類疙渣，共千余人匙奴。”“假面長髯妄荔，展裹饥脑，絕袍，靴簡懦冰，如鐘馗者灶轰，傍一人以小鑼相招，如舞步刷钢，謂之舞判笋颤。”藏代修辭格内地。
【後“篆兒”】【抄後】——庚辰本上【後】字的行書寫法伴澄，可參看陸柬之、歐陽詢阱缓、李世民非凌、王羲之四家，王羲之是原創(chuàng)者荆针，諸公書法習(xí)自王羲之敞嗡。）紅玉回怡紅院去，不在話下航背。
第五十回
李紈笑道：“逐句評去喉悴，都還一氣，只是寶玉又落了第了玖媚』啵”寶玉笑道：“我原不會聯(lián)句，只好擔(dān)待我罷今魔∩紫瘢”李紈笑道：“也沒有社社擔(dān)待你的障贸。又說韻險了，又整誤了吟宦，又不會聯(lián)句了惹想，今日必罰你。我才看見櫳翠庵的紅梅有趣督函，我要折一枝來插瓶〖づ玻可厭妙玉為人辰狡，我不理他。如今罰你去取一枝來垄分⊥鹌”（按：第五回正文所謂“過潔世同嫌”段落。第四十一回所謂【他日“瓜州渡口”(蘆雪廬)勸懲】段落）眾人都道這罰的又雅又有趣薄湿。寶玉也樂為叫倍，答應(yīng)著就要走。湘雲(yún)黛玉一齊說道：“外頭冷得很豺瘤，你且吃杯熱酒再去吆倦。”湘雲(yún)早執(zhí)起壺來坐求，黛玉遞了一個大杯蚕泽，滿斟了一杯。湘雲(yún)笑道：“你吃了我們的酒桥嗤，你要取不來须妻，加倍罰你》毫欤”寶玉忙吃一杯荒吏，冒雪而去。李紈命人好好跟著渊鞋。黛玉忙攔說：“不必绰更，有了人反不得了∥危”李紈點(diǎn)頭說：“是动知。”一面命丫鬟將一個美女聳肩瓶拿來员辩，貯了水準(zhǔn)備插梅盒粮，（按：唐代韓愈《石鼎聯(lián)句》序：“道士啞然笑曰：‘子詩如是而已乎？’印袖手聳肩奠滑，倚北墻坐丹皱《恃ǎ”）因又笑道：“回來該詠紅梅了√福”湘雲(yún)忙道：“我先作一首讼油。”寶釵忙道：“今日斷乎不容你再作了呢簸。你都搶了去矮台，別人都閑著，也沒趣根时∈莺眨回來還罰寶玉，他說不會聯(lián)句蛤迎，如今就叫他自己作去确虱。”【庚辰夾批：想此刻寶玉已到庵中矣替裆⌒１纾】黛玉笑道：“這話很是。我還有個主意辆童，方才聯(lián)句不夠宜咒，莫若揀著聯(lián)的少的人作紅梅“鸭”寶釵笑道：“這話是極荧呐。方才邢李三位屈才，且又是客纸镊。琴兒和顰兒雲(yún)兒三個人也搶了許多倍阐，我們一概都別作，只讓他三個作才是逗威》逄拢”李紈因說：“綺兒也不大會作，還是讓琴妹妹作罷凯旭「懦埽”寶釵只得依允，【庚辰夾批：想此刻二玉已會罐呼，不知肯見賜否鞠柄。】（按：列藏本混入正文并脫去“知肯”二字嫉柴，此是列藏本為盜版的標(biāo)志厌杜。庚辰本此批明顯為雙行夾批，因此，列藏本并非因庚辰本抄錯夯尽，而是己卯本上此批混入了正文瞧壮，但用符號括出，列藏本抄手沒有注意到括號匙握，故混入正文）又道：“就用‘紅梅花’三個字作韻咆槽，每人一首七律。邢大妹妹作‘紅’字圈纺，你們李大妹妹作‘梅’字秦忿，琴兒作‘花’字《耆ⅲ”李紈道：“饒過寶玉去灯谣，我不服∶０龋”湘雲(yún)忙道：“有個好題目命他作“氲龋”眾人問何題目揍愁？湘雲(yún)道：“命他就作‘訪妙玉乞紅梅’，豈不有趣杀饵？”眾人聽了莽囤，都說有趣。
一語未了切距，只見寶玉笑欪欪掮了一枝紅梅進(jìn)來朽缎。（按：第十九回有【庚辰眉批：音希。欪欪谜悟，笑貌】话肖。《集韻》：“閴吉切葡幸，音欯最筒。”《[昭明]文選》卷十九〈賦癸?情?登徒子好色賦〉：嫣然一笑蔚叨，惑陽城床蜘，迷下蔡。王逸《楚辭注》曰：「嫣蔑水，笑貌邢锯。廣雅曰：嘕嘕欯欯，喜也搀别。陽城丹擎、下蔡，二縣名歇父，蓋楚之貴介公子所封鸥鹉，故取以喻焉蛮穿。」
“欪”字中的“出”在《石頭記》中典出草書的楷書寫法毁渗，由晉代書法家索靖于《出師頌》原創(chuàng)践磅，唐代書法家智永和宋代書法家蔡襄習(xí)之。于《出師頌》而言灸异，它是書法同形避諱府适；于《石頭記》而言，它是書法用典肺樟，楷書取草書寫法檐春。
《康熙字典》由《石頭記》赍書人“玉藍(lán)坡”張廷玉主持編纂。在此之前么伯，《說文解字》大徐本《玉篇》《類篇》《字匯》“欪”字的寫法都是《石頭記》庚辰本中的模樣疟暖，《康熙字典》截止了這種模樣，以“欪”為正宗田柔，這說明張廷玉等知道“欪”字異體的形成機(jī)制俐巴。《石頭記》第二回中硬爆，作書人特設(shè)林黛玉“敏”字書法避諱——反文旁省一撇一橫欣舵，很顯然是對書法演變有精深理論研究的結(jié)果。己卯本抄手缀磕、庚辰本抄手學(xué)習(xí)了“林黛玉”的書法避諱幾何藝術(shù)缘圈。
《石頭記》庚辰本中“欪”字異體，說明該版本并非成本于《康熙字典》（1716年）之後袜蚕，它是康熙時期版本而非雍乾時期版本糟把。其他諸版中，“欪”字處皆有不同于己牲剃、庚二本的異文糊饱，這是判定版本是原版還是盜版的重要標(biāo)志）眾丫鬟忙已接過，插入瓶內(nèi)颠黎。眾人都笑稱謝另锋。寶玉笑道：“你們?nèi)缃褓p罷，也不知費(fèi)了我多少精神呢狭归∝财海”說著，探春早又遞過一鐘暖酒來过椎，眾丫鬟走上來接了蓑笠撣雪室梅。各人房中丫鬟都添送衣服來，【庚辰夾批：冬日午後景況⊥鍪螅】（按：列藏本混入正文赏殃，此是列藏本為盜版的標(biāo)志。庚辰本此批明顯為雙行夾批间涵，因此仁热，列藏本并非因庚辰本抄錯，而是己卯本上此批混入了正文勾哩，但用符號括出抗蠢，列藏本抄手沒有注意到括號，故混入正文）襲人也遣人送了半舊的狐腋褂來思劳。李紈命人將那蒸的大芋頭盛了一盤迅矛，又將朱橘、黃橙潜叛、橄欖等物盛了兩盤秽褒，命人帶與襲人去。湘雲(yún)且告訴寶玉方才的詩題威兜，又催寶玉快作销斟。寶玉道：“姐姐妹妹們，讓我自己用韻罷牡属，別限韻了票堵《蟛牵”眾人都說：“隨你作去罷逮栅。”
第十八回
至十五日五鼓窗宇，自賈母等有爵者措伐，俱各按品服大妝。園內(nèi)各處军俊，帳舞龍蟠侥加，簾飛彩鳳，金銀煥彩粪躬，珠寶爭輝担败，【己卯（庚辰、戚序镰官、蒙府）夾批：是元宵之夕提前，不寫燈月而燈光月色滿紙矣∮具耄】鼎焚百合之香狈网，瓶插長春之蕊，【己卯（庚辰、戚序拓哺、蒙府）夾批：抵一篇大賦勇垛。】靜悄無人咳嗽士鸥∠泄拢【己卯（庚辰、戚序础淤、蒙府）夾批：有此句方足崭放。】賈赦等在西街門外鸽凶，賈母等在榮府大門外币砂。街頭巷口，俱系圍幕擋嚴(yán)玻侥。正等的不耐煩决摧，忽一太監(jiān)坐大馬而來，【己卯（庚辰凑兰、戚序掌桩、蒙府）夾批：有是禮」檬常】賈母忙接入波岛，問其消息。太監(jiān)道：“早多著呢音半！未初刻用過晚膳则拷，未正二刻還到寶靈宮拜佛，【己卯（庚辰曹鸠、戚序煌茬、蒙府）夾批：暗貼王夫人，細(xì)彻桃√成疲】酉初刻進(jìn)太明宮領(lǐng)宴看燈方請旨，只怕戌初才起身呢邻眷∶呤海”鳳姐聽了道：【庚辰側(cè)批：自然當(dāng)家人先說話∷寥模】“既是這么著改衩，老太太、太太且請回房抖拴，等是時候再來也不遲燎字⌒冉罚”于是賈母等暫且自便，園中悉賴鳳姐照理候衍。又命執(zhí)事人帶領(lǐng)太監(jiān)們?nèi)コ跃骑垺?/p>
一時傳人一擔(dān)一擔(dān)的挑進(jìn)蠟燭來笼蛛，各處點(diǎn)燈。方點(diǎn)完時蛉鹿，忽聽外邊馬跑之聲滨砍。【己卯（庚辰妖异、戚序惋戏、蒙府）夾批：凈極，故聞之細(xì)極他膳∠旆辏】（按：【凈】，指文字表達(dá)干凈利落棕孙√蛲ぃ可對照第十六回【文“忠公之嬤”】中的【文】字。有“馬跑之聲”蟀俊，豈能【靜極】钦铺？《孔雀東南飛》：“新婦識馬聲，躡履相逢迎肢预。悵然遙相望矛洞，知是故人來√逃常”
明代胡震亨《唐音癸簽》評聶夷中等人：“洗剝到極凈極省沼本，不覺自成一體”“夷中詩尤關(guān)教化”。）一時窑邦，有十來個太監(jiān)都喘吁吁跑來拍手兒擅威『咎剑【己卯（庚辰冈钦、戚序、蒙府）夾批：神異李请，畫出內(nèi)家風(fēng)范瞧筛。《石頭記》最難之處別書中摸不著导盅〗匣希】（按：在中國武術(shù)的諺語中常說"內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮"白翻，而內(nèi)乍炉、外家拳法就是以該拳法在練氣和練筋骨皮中以何為重來區(qū)分的绢片。練氣(以意導(dǎo)氣，以氣引領(lǐng)四肢百骸)重于練筋骨皮的拳法叫做內(nèi)家拳法岛琼，它的任何招式都是以用意領(lǐng)先底循，拳腳隨后，更講究以柔克剛槐瑞，料敵在先熙涤。例如太極拳、形意拳困檩、八卦掌祠挫、武當(dāng)拳就是最典型的內(nèi)家拳。練筋骨皮(先強(qiáng)筋壯骨悼沿，增加打擊力度和抗擊打能力)重于練氣的拳法叫做外家拳法等舔，它更講究以力量和速度克敵，以招式為先糟趾，例如:少林拳软瞎、洪家拳法、截拳道都屬于外家拳拉讯〉咏剑《石頭記》中【內(nèi)家】所指為正文中“會意”二字，是用拳法藝術(shù)術(shù)語評論元妃的出場情景）這些太監(jiān)會意魔慷，【庚辰側(cè)批：雅得他的“出”只锭，是绖至之人也≡憾】（按：指元妃出場蜻展，出眾⊙冢《儀禮注疏》卷二十九喪服第十一：“布總纵顾，箭笄，髽栋盹，衰施逾，三年。此妻妾女子子喪服之異於男子者例获『憾睿總，束發(fā)榨汤。謂之總者蠕搜，既束其本，又總其末收壕。箭笄妓灌，筱竹也轨蛤。髽，露紒也虫埂，猶男子之括發(fā)俱萍。斬衰括發(fā)以麻，則髽亦用麻告丢。以麻者自項而前枪蘑，交於額上，卻繞紒岖免，如著幓頭焉岳颇。《小記》曰：“男子冠而婦人笄颅湘，男子免而婦人髽话侧。”凡服闯参，上曰衰瞻鹏，下曰裳。此但言衰不言裳鹿寨，婦人不殊裳新博，衰如男子衰，下如深衣脚草，深衣則衰無帶赫悄，下又無衽。[疏]“布總”至“三年”馏慨」』矗○注“此妻”至“無衽”⌒戳ィ○釋曰：上文不言布倔撞，不言三年，至此言之者慕趴，上以哀極痪蝇，故沒其布名與年月，至此須言之故也秩贰。以其笄既用箭霹俺，則總不可不言用布柔吼。又上文绖至練有除者毒费，此經(jīng)三者既與男子有殊，并終三年乃始除之矣愈魏∶俨＃”此處【绖至】與上文正文“寶靈宮”接應(yīng)想际。寶靈謂帝王的靈威。三年前有一老太妃薨逝溪厘，元妃到寶靈宮拜佛是禫祭除服胡本。自元春封妃至禫祭除服，賈府宴樂俱免畸悬，元宵亦無燈謎之集侧甫，凡誥命等皆入朝隨班按爵守制。這些情節(jié)都被略去蹋宦，后文類比補(bǔ)寫）都知道是“來了披粟，來了”，各按方向站住剿涮。賈赦領(lǐng)合族子侄在西街門外漓摩，賈母領(lǐng)合族女眷在大門外迎接拦英。半日靜悄悄的，忽見一對紅衣太監(jiān)騎馬緩緩的走來拇泛，【己卯（庚辰、戚序思灌、蒙府）夾批：形容畢肖俺叭。】至西街門下了馬泰偿，將馬趕出圍幕之外绪颖，便垂手面西站住√鹧伲【己卯（庚辰柠横、戚序、蒙府）夾批：形容畢肖课兄‰狗眨】半日又是一對，亦是如此烟阐。少時便來了十來對搬俊，方聞得隱隱細(xì)樂之聲。一對對龍旌鳳翣蜒茄，雉羽夔頭唉擂，又有銷金提爐焚著御香；然後一把曲柄七鳳黃金傘過來檀葛，（按：《石頭記》假借漢唐名色玩祟。元代睢景臣散曲《高祖還鄉(xiāng)》對儀仗等有極為傳神幽默的描繪：“紅漆了叉，銀錚了斧屿聋，甜瓜苦瓜黃金鍍空扎。明晃晃馬蹬槍尖上挑藏鹊，白雪雪鵝毛扇上鋪。這幾個喬人物转锈，拿著些不曾見的器仗盘寡，穿著些大作怪衣服〈榭”“轅條上都是馬竿痰，套頂上不見驢。黃羅傘柄天生曲砌溺。車前八個天曹判菇曲，車後若干遞送夫。更幾個多嬌女抚吠，一般穿著常潮，一樣妝梳】Γ”“那大漢下的車喊式，眾人施禮數(shù)。那大漢覷得人如無物萧朝〔砹簦”“你道那大漢是誰？白什么改了姓更了名喚做漢高祖检柬！”献联。此處正文用典“黃羅傘柄天生曲”。）便是冠袍帶履何址。又有值事太監(jiān)捧著香珠里逆、繡帕、漱盂用爪、拂塵等類原押。一隊隊過完，後面方是八個太監(jiān)抬著一頂金頂金黃繡鳳版輿偎血，緩緩行來诸衔。（按:南朝?梁?梁元帝《金樓子?立言》：“金樽玉杯，不能使薄灑更厚颇玷；鸞輿鳳駕笨农，不能使駑馬健捷√”）賈母等連忙路旁跪下谒亦。【庚辰側(cè)批：一絲不亂≌锱】早飛跑過幾個太監(jiān)來羞延，扶起賈母渣淳、邢夫人脾还、王夫人來。那版輿抬進(jìn)大門入愧、入儀門往東去鄙漏，到一所院落門前，有執(zhí)拂太監(jiān)跪請下輿更衣棺蛛。于是抬輿入門怔蚌，太監(jiān)等散去，只有昭容旁赊、彩嬪等引領(lǐng)元春下輿桦踊。
只見院內(nèi)各色花燈熌灼，【庚辰側(cè)批：“元”春月中终畅〖瑁】(按：第一個春月。正月离福。顧名杖狼、拆詞修辭格。典出宋?王安禮《萬年歡》“雅出群芳妖爷。占春前信息蝶涩，臘後風(fēng)光”)皆系紗綾扎成，精致非常絮识。上面有一匾燈绿聘，寫著“體仁沐德”四字。元春入室更衣畢次舌，復(fù)出上輿進(jìn)園斜友。只見園中香煙繚繞，花彩繽紛垃它，處處燈光相映鲜屏，時時細(xì)樂聲喧，說不盡這太平景象国拇，富貴風(fēng)流洛史。（按：毛奇齡《西湖蹋燈詞》序：“爾者圣駕南巡，宮車先後從三竺還蘇白二堤酱吝，皆籠燈樹間也殖，晃朗如晝，雖京師安福門觀燈迎仗，無以過此忆嗜，有太平極盛之象己儒。”）【庚辰眉批：如此繁華盛極花團(tuán)錦簇之文捆毫，忽用石兄自語截住闪湾，是何筆力，令人安得不拍案叫絕绩卤？試閱歷來諸小說中途样，有如此章法乎？】（按：正文采用了復(fù)調(diào)表達(dá)濒憋。復(fù)調(diào)表達(dá)意味著作書人有可能在作品中單調(diào)化而落款題記何暇，因此，作者是誰的問題可自小小的落款數(shù)據(jù)庫中搜索而速知）此時【庚辰墨眉批：“此時”句下一段凛驮，應(yīng)作注裆站。其作省親賦之注，或以訛作訛黔夭，不可矣宏胯。綺園】（按：夢稿本“按此四字”以下一段作正文，“此時”以下一段刪去纠修。綺園參看夢稿本（周春《紅樓夢隨筆》“一為《紅樓夢》胳嘲，一百廿回”，程乙本引言“得善”）而對庚辰本（周春《紅樓夢隨筆》“一為《石頭記》扣草，八十回”了牛，程乙本引言“彼無”）題記，故其原舒序本和現(xiàn)舒序本中此部分文字與夢稿本是一樣的）
此時自己回想：當(dāng)初在大荒山中辰妙，青埂峰下鹰祸，那等凄涼寂寞；若不虧癩僧密浑、跛道二人攜來到此蛙婴，又安能得見這般世面。本欲作一篇《燈月賦》尔破、《省親頌》街图，以志今日之事，但又恐入了別書的俗套懒构。按此時之景餐济，即作一賦一贊，[也不能形容得盡其妙胆剧；即不作賦贊]（按：列藏本出現(xiàn)“贊贊”同詞脫文絮姆，這是列藏本為盜版的標(biāo)志），其豪華富麗，觀者諸公亦可想而知矣篙悯。所以倒是省了這工夫紙墨蚁阳，且說正經(jīng)的為是「胝眨【己卯（庚辰螺捐、戚序、蒙府）夾批：自“此時”以下皆石頭之語移宅，真是千奇百怪之文归粉〈涣疲】【甲辰夾批：此石頭記自敘：想當(dāng)初在大荒山中漏峰，青埂峰下，那等凄涼寂寞届榄；若非癩僧浅乔、跛道二人攜來到此，又安能得見這世面铝条。本欲作一篇《燈賦》靖苇、《省親頌》，以志今日之盛班缰，但又恐入了小說家俗套贤壁。按此時之景，即作一賦一贊埠忘，也不能形容得盡其妙脾拆；即不作賦贊，其豪華富麗莹妒，觀者諸公亦可想而知矣名船。所以倒是省了些筆墨。（己卯旨怠、庚辰渠驼、戚序、蒙府鉴腻、列藏入正文迷扇。）】（按：黃色幽默文本∷ィ《三刻拍案驚奇》第二十四回冤家原自結(jié)兒女債須還：
無垢焚香禮誦蜓席，只見上面寫道： 如是我聞，佛在孤獨(dú)圓倦青，比丘瓮床、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷隘庄，一切天人咸在踢步。世尊放大光明，普照恒河沙界丑掺，爾時阿難获印，于大眾中離坐而起，繞佛三匝街州，偏袒右肩兼丰，右膝著地，叉手長跪唆缴，而拜佛言：‘人聞眾僧鳍征，自無始劫來，受此色身面徽，即饒俗想艳丛，漸染延灼，中夜益識趟紊，情根勃興氮双，崛然難制，乃假祖霎匈、孫作為夫婦戴差，五體投地，腹背相附铛嘱，一葦翹然暖释，道貌直渡，辟彼悟門弄痹，時進(jìn)時止饭入，頂灌甘露，熱心乃死肛真，此中酣適谐丢，彼畏痛楚，世尊何以令脫此苦蚓让？’世尊（答語）阿難：‘人各有欲乾忱，夜動晝伏，麗于色根历极，輾轉(zhuǎn)相逐窄瘟，悟門之開，得于有觸趟卸，勇往精進(jìn)蹄葱，各有所樂氏义，心地清涼，身何穢濁图云，積此福田惯悠，勉哉相勖’。大眾聞言竣况，皆忘此苦克婶，皆大歡喜，作禮而退丹泉，信受奉行情萤。’”）
且說賈妃在轎內(nèi)看此園內(nèi)外如此豪華摹恨，因默默嘆息奢華過費(fèi)筋岛。忽又見執(zhí)拂太監(jiān)跪請登舟。賈妃乃下輿睬塌。只見清流一帶泉蝌，勢若游龍歇万，兩邊石欄上揩晴，皆系水晶玻璃各色風(fēng)燈，點(diǎn)的如銀光雪浪贪磺；上面柳杏諸樹雖無花葉硫兰，然皆用通草綢綾紙絹依勢作成，粘于枝上的寒锚，每一株懸燈數(shù)盞劫映；更兼池中荷荇鳧鷺之屬，亦皆系螺蚌羽毛之類作就的刹前。諸燈上下爭輝泳赋，真系玻璃世界，珠寶乾坤喇喉∽娼瘢【庚辰墨眉批：“玻璃世界，珠寶乾坤”拣技，恰是新妙千诬。鑒堂[張問陶]】船上亦系各種精致盆景諸燈，珠簾繡幕膏斤，桂楫蘭橈徐绑，自不必說。已而入一石港莫辨，港上一面匾燈傲茄，明現(xiàn)著“蓼汀花溆”四字毅访。按此四字，并“有鳳來儀”等處盘榨，皆系上回賈政偶然一試寶玉之課藝才情耳俺抽，何今日認(rèn)真用此匾聯(lián)？況賈政世代詩書较曼，來往諸客屏侍坐陪者磷斧，悉皆才技之流，豈無一名手題撰捷犹，竟用小兒一戲之辭茍且搪塞弛饭？【庚辰眉批：駁得好！】【庚辰眉批：《石頭記》慣用特犯不犯之筆萍歉，讀之真令人驚心駭目侣颂。】真似暴發(fā)新榮之家枪孩，濫使銀錢憔晒，一味抹油涂朱，畢則大書“前門綠柳垂金鎖蔑舞，後戶青山列錦屏”之類拒担，則以為大雅可觀，豈《石頭記》中通部所表之寧榮賈府所為哉攻询！據(jù)此論之从撼，竟大相矛盾了。諸公不知待蠢物【己卯（庚辰钧栖、戚序低零、蒙府）夾批：石兄自謙，妙拯杠！可代答云“豈敢掏婶！”】將原委說明，大家方知潭陪⌒弁祝【甲辰夾批：按此四字，并“有鳳來儀”等匾畔咧，皆系上回賈政偶然一試寶玉之才情耳茎芭，何今日認(rèn)真用之？況賈政世代詩書誓沸，來往文墨之士正自不乏梅桩，豈無一二名手題詠，竟用一小兒語搪塞拜隧？真似暴發(fā)之家所為宿百，豈《石頭記》所表之寧榮府哉趁仙！據(jù)此自相矛盾了。須將作者原委說明垦页，方為了了雀费。（己卯、庚辰痊焊、戚序盏袄、蒙府、列藏薄啥、夢稿入正文辕羽。）】
當(dāng)日這賈妃未入宮時，自幼亦系賈母教養(yǎng)垄惧。後來添了寶玉刁愿，賈妃乃長姊，寶玉為弱弟到逊，賈妃之心上念母年將邁铣口，始得此弟，是以憐愛寶玉觉壶，與諸弟待之不同脑题。（按：古代亦稱妹為弟￡《孟子》：“彌子之妻與子路之妻旭蠕，兄弟也】跆梗”諸弟即諸妹∮映恚“弟弟”故復(fù)修辭格）且同隨賈母秒梅，刻未離。那寶玉未入學(xué)堂之先舌胶，三四歲時捆蜀，已得賈妃手引口傳，教授了幾本書幔嫂、數(shù)千字在腹內(nèi)了辆它。【庚辰側(cè)批：批書人領(lǐng)至此教——故批至此履恩，竟放聲大哭：“俺先姊先逝太早锰茉，不然余何得為廢人耶？”】（按：站在寶玉的角度切心，批書人擬態(tài)代言飒筑。
《爾雅?釋親》：“男子謂女子先生為姉片吊。”又北齊太子稱生母為姉姉协屡。至宋則呼嫡母為大姉姉俏脊，妻之于嫡母亦然。宋高宗母韋後肤晓，稱徽宗後為大姉姉爷贫。語見《后妃本傳》〔购叮【先姊】是指站在寶玉角度沸久，既是長姊又做母親的元春∮嘈罚“先生為姉”曰先姊卷胯，集成用典《爾雅?釋親》《后妃本傳》。
【先逝】即先行威酒、先往窑睁，指元春入宮】拢《文選?潘勗<冊魏公九錫文>》：“王師首路担钮，威風(fēng)先逝∮热裕” 呂延濟(jì) 注：“逝箫津，往也≡桌玻” 漢代揚(yáng)雄《輶軒使者絕代語釋別國方言》卷一：“嫁苏遥、逝、徂赡模、適田炭，往也。自家而出謂之嫁漓柑，由女而出為嫁也教硫。逝，秦晉語也辆布。徂瞬矩，齊語也。適锋玲，宋魯語也景用。往，凡語也嫩絮〈灾”庚辰本第四十二回回前總評中【代王‘逝’】（指當(dāng)前回即第四十二回正文林黛玉“好姐姐围肥，你別說與別人，我已後再不說了”）出典成語“逝將去汝”之“逝”亦作“往”解蜂怎∧驴蹋【廢人】用典唐代薛拒《懷哉行》“明時無廢人，廣廈無棄材”杠步。自元春入宮後氢伟，寶玉的學(xué)業(yè)就荒廢了。
元春只比寶玉大一歲半幽歼，小小年紀(jì)便已入宮朵锣，故云【先姊先逝太早】）其名分雖系姊弟，其情狀有如（按：庚辰本朱筆正文插“如”字）母子甸私。自入宮後诚些，時時帶信出來與父母說：“千萬好生扶養(yǎng)，不嚴(yán)不能成器皇型，過嚴(yán)恐生不虞诬烹，且致父母之憂∑唬”眷念切愛之心绞吁，刻未能忘。前日賈政聞塾師背後贊寶玉偏才盡有唬格，賈政未信家破，適巧遇園已落成，令其題撰购岗，聊一試其情思之清濁汰聋。其所擬之匾聯(lián)雖非妙句，在幼童為之藕畔，亦或可取马僻。即另使名公大筆為之，固不費(fèi)難注服，然想來倒不如這本家風(fēng)味有趣〈虢【庚辰側(cè)批：轉(zhuǎn)得好溶弟。】更使賈妃見之瞭郑，知系其愛弟所為辜御，亦或不負(fù)其素日切望之意∏牛【庚辰側(cè)批：有是論擒权「ぞ蓿】【己卯（庚辰、戚序碳抄、蒙府）夾批：一駁一解愉老，跌宕搖曳，且寫得父母兄弟體貼戀愛之情剖效，淋漓痛切嫉入，真是天倫至情¤凳】因有這段原委咒林，故此竟用了寶玉所題之聯(lián)額。那日雖未曾題完爷光，後來亦曾補(bǔ)擬垫竞。【己卯（庚辰蛀序、戚序欢瞪、蒙府）夾批：一句補(bǔ)前文之不暇，啟後文之苗裔哼拔。
至後文“‘凹’晶館”黛玉口中又一補(bǔ)引有，所謂“一擊空谷，八方皆應(yīng)”倦逐∑┱】第四十二回
【庚辰：釵、玉名雖二個檬姥，人卻一身曾我，此幻筆也〗∶瘢“今書”至三十八回時已過三分之一有馀抒巢，故寫是回使二人合而為一。請看“代王‘逝’”後寶釵之文字秉犹，便知余言不謬矣蛉谜。】
（按：【釵崇堵、玉】即寶釵型诚、黛玉。名通“明”鸳劳，與暗相對狰贯。【一身】即一身一體，姐倆好涵紊，自此以后成為了閨蜜傍妒。釵玉此回姐倆好，“第三個”的寶玉并不知情摸柄，故用【名】（通“明”）字颤练。
脂批【三分之一】一語用典顧愷之《畫雲(yún)臺山記》“凡三段山，畫之雖長塘幅，當(dāng)使畫其促昔案，不爾不稱。鳥獸中時有用之者电媳，可定其儀而用之踏揣。下為澗，物景皆倒匾乓。作清氣帶山下三分倨一以上捞稿，使耿然成二重”，是用繪畫術(shù)語反切表達(dá)《石頭記》正文在章回上的總體布局拼缝。顧氏畫學(xué)理論在畫學(xué)史上十分重要娱局，他提出了行雲(yún)流水的線性形狀，鳥瞰呼應(yīng)的重疊形式咧七，三段山衰齐、三分位的空間模式。
明代楊慎《升庵集》卷六十八《丹鉛總錄》：“九連環(huán)继阻，兩者互相貫為一耻涛，得其關(guān)捩，解之為二瘟檩，又合而為一抹缕。”
《詩?魏風(fēng)?碩鼠》：“逝將去女墨辛，適彼樂土卓研。”鄭玄箋：“逝睹簇，往也奏赘。往矣將去女，與之訣別之辭太惠≈菊洌”《后漢書?皇后紀(jì)下?靈思何皇后》：“逆臣見迫兮命不延，逝將去汝兮適幽玄垛叨。”漢代揚(yáng)雄《輶軒使者絕代語釋別國方言》卷一：“嫁、逝嗽元、徂敛纲、適，往也剂癌。自家而出謂之嫁淤翔，由女而出為嫁也。逝佩谷，秦晉語也旁壮。徂，齊語也谐檀。適抡谐，宋魯語也。往桐猬，凡語也麦撵。”典出成語“逝將去汝”的【代王‘逝’】指當(dāng)前回即第四十二回正文林黛玉“好姐姐囤采，你別說與別人堪旧，我已後再不說了”（網(wǎng)友林黛玉被版主薛寶釵禁言）第五十九回“我雖錯了蛙奖，姑娘們吩咐了，我已後改過羔沙。姑娘們那不是行好積德”可稱【婆子‘逝’】。
【“今書”】即第二十八回所謂【“今作”】第十七回所謂【[後文]“《十二釵》”書】厨钻，指《石頭記》後六十三回扼雏，與【舊有“《風(fēng)月寶鑒》”之書】即《石頭記》前十六回原書或曰UFO章回固定區(qū)是對偶概念，乃是七十九回完璧全部《石頭記》的內(nèi)在續(xù)書莉撇、UFO章回可變區(qū)呢蛤。其中【“今書”】是口語體，【“今作”】是書面語體棍郎，【[後文]“《十二釵》”書】是典雅語體其障。
算術(shù)恒等式：79-【16】={[38-（42-41）]-【16】}×3。因式分解：4^3-1=（4-1）（1+4+4^2）涂佃，即63=3×21励翼。
典出成語“逝將去汝”的庚辰本第四十二回回前總評中的【代王‘逝’】字樣證明：寶黛愛情是一場鬧劇而非悲劇。鬧劇是沒有80後結(jié)局的辜荠，它需要的是80前收場而非什么80後結(jié)局汽抚，第七十七回脂批稱作“散場終局”。遵照“無人批書不批全部完璧”公理針對青春期幻情基于“警（v.）幻情”立意劁騸古今一切80後（此即作書人“梅溪”張廷瓚（1655-1702）所謂“《風(fēng)月寶鑒》”）是紅學(xué)科學(xué)化的奠基性工作伯病≡焖福【“《十二釵》”書】即《石頭記》後六十三回劃分為三個相等的部分後，寶黛愛情鬧劇主線得以澄明。這條主線可稱為曹學(xué)（曹劌學(xué)）三進(jìn)制主線：一鼓作氣惭蟋，再而衰苗桂，三而竭「孀椋“一鼓作氣”段煤伟，以第三十二回“你放心”為高潮；“再而衰”段木缝，以第五十七回“憑他是誰便锨，除了林妹妹，都不許姓林的”為中潮我碟；“三而竭”段放案，以第七十九回“茜紗窗下，我本無緣怎囚；黃土壟中卿叽，卿何薄命”為低潮。高中低三潮一線而終恳守】加ぃ【舊有“《風(fēng)月寶鑒》”之書】即《石頭記》前十六回乃是【“《十二釵》”書】的平臺部分，相當(dāng)于DOS催烘、WINDOWS沥阱，是操作系統(tǒng)，不計入線內(nèi)伊群】忌迹“主線”這個概念，第一回【甲戌側(cè)批：馀不及一人者舰始，蓋全部之主惟二玉二人也】已經(jīng)交代得十分清楚崇棠。
“無人批書不批全部完璧”，在邏輯上對以乾隆中期“義重冒[名]”的曹家“雪芹”為始作俑者的古今一切80後人有投鞭斷流之效丸卷；【“《十二釵》”書】高潮中潮低潮泊松分布主線等分三進(jìn)制枕稀，則在數(shù)學(xué)上對所有80後人有釜底抽薪之功。
【[後文]“《十二釵》”書】之所以出現(xiàn)別稱【“今作”】【“今書”】谜嫉，是因為它為棠村（梁清標(biāo)萎坷，1620-1691）逝後所作。第一回甲戌眉批中【今棠村已逝】之“今”字是矢量關(guān)鍵詞沐兰。因此哆档，【舊有“《風(fēng)月寶鑒》”之書】（《石頭記》前十六回）又可名“棠村逝前”書，【[後文]“《十二釵》”書】（《石頭記》後六十三回）又可名“棠村逝後”書住闯。棠村逝（梁清標(biāo)瓜浸，1691年）是《石頭記》文本時間數(shù)軸的內(nèi)在原點(diǎn)澳淑。
裕瑞以“原書超過79回”為邏輯預(yù)設(shè)而進(jìn)行的“書後”古典紅外學(xué)探佚：? ?
【今|書至[第]三十八回時，已過三分之一有馀】斟叼，算術(shù)恒等式為：（38-1）×3=80+（120-【89】）偶惠。裕瑞不僅見過“甲戌”本，也見過庚辰本朗涩，他的算法是（38-1）×3=111=80+（120-89），故批評程本從第九十回而非從第九十一回說起绑改。裕瑞能理解“馀”指1回谢床，這是值得肯定的，他只是沒理解【舊有《風(fēng)月寶鑒》之書】（《石頭記》前十六回）與【後文“《十二釵》”書】（《石頭記》後六十三回）這對馬克思同因?qū)ε嫁q證范疇厘线，將【舊有“《風(fēng)月寶鑒》”之書】誤讀為【舊有《風(fēng)月寶鑒》一書】了识腿。他沒有認(rèn)識到【書】在這里是個名量詞，【之書】字樣是對七十九回完璧全部進(jìn)行版圖劃分的標(biāo)志字樣造壮。
《石頭記》七十九回完璧原著渡讼，本來就是“原書與內(nèi)在續(xù)書”結(jié)構(gòu)；從章回計量的角度看耳璧，就是“被加數(shù)與加數(shù)”的算術(shù)結(jié)構(gòu)成箫。原書即《石頭記》前十六回稱【舊有“《風(fēng)月寶鑒》”之書】，內(nèi)在續(xù)書即《石頭記》後六十三回稱【後文“《十二釵》”書】或曰【今作】或曰【今書】旨枯。16+63=79蹬昌。
《石頭記》前十六回與《石頭記》後六十三回，從作者論的角度看攀隔，可稱棠村逝（1691年）前書與棠村逝（1691年）後書皂贩；從文本論的角度看，可稱【舊有“《風(fēng)月寶鑒》”之書】與【今作“《十二釵》”之書】（【[後文]“《十二釵》”書】【“今作”】【“今書”】）昆汹；從讀者論的角度看明刷，可稱[一階]原書與[一階]續(xù)書。這就是《石頭記》讀解學(xué)满粗，或曰ISO標(biāo)準(zhǔn)紅學(xué)辈末。
康熙時期三脂一靖四大原版（原著）有自己的內(nèi)在續(xù)書，稱【今作“《十二釵》”之書】（七十九回完璧《石頭記》之後六十三回）败潦，它是煎膠續(xù)弦本冲。而乾隆中期後四十回續(xù)書（義重冒[名]的曹家“雪芹”親筆的夢稿本）則是狗尾續(xù)貂。乾隆晚期程高對百二十回進(jìn)行的修改劫扒，則是斷鶴續(xù)鳧檬洞。
《石頭記》原版楔子中的曹雪芹與吳玉峰雙雙無款非人，乃吳帶-曹衣的幽默人格化修辭形式沟饥，是有落款添怔、不自矜的作書人梅溪引葉自蔽玩顧愷之“癡絕”的兩片柳葉湾戳。占有康熙時期三脂一靖四大原版的乾隆中期義重冒名的夢稿本狗尾續(xù)書人在第一百二十回有莫名驚詫的變相落款“果然有個悼紅軒曹雪芹先生”。（關(guān)于有款广料、無款砾脑、變相落款及其是人非人的語法學(xué)判定，可參閱樊長榮《漢英有定性制約機(jī)制研究》）傳統(tǒng)曹學(xué)研究的對象應(yīng)該是乾隆中期夢稿本艾杏，其失敗之處在于研究對象錯位于原著韧衣。如此一來，就既玩不轉(zhuǎn)康熙時期煎膠續(xù)弦购桑，也玩不轉(zhuǎn)乾隆晚期斷鶴續(xù)鳧畅铭，且騎馬找馬，騎著狗尾續(xù)書人曹家“雪芹”找續(xù)書人勃蜘，顯著違背了形式邏輯同一律硕噩。
一個巴掌拍不響，寶黛互為充分必要條件缭贡。寶玉是作者批評的反面教材炉擅，則黛玉也是作者批評的反面教材（【馀不及一人者，蓋全部之主惟二玉二人也】）阳惹。同樣地谍失，【代王‘逝’】（“好姐姐，你別說與別人穆端，我已後再不說了”）之後袱贮，寶玉也就被【‘逝’】了，寶黛戀自第四十二回開始由愛情轉(zhuǎn)換為親情体啰；七十九回完璧全部《石頭記》中攒巍，寶黛戀的性質(zhì)由可能的喜劇或悲劇轉(zhuǎn)換為必然的鬧劇）
且說寶釵等吃過早飯荒勇，又往賈母處問過安柒莉，回園至分路之處，寶釵便叫黛玉道：“顰兒跟我來沽翔，有一句話問你兢孝。”黛玉便同了寶釵仅偎，來至蘅蕪院中跨蟹。進(jìn)了房，寶釵便坐了笑道：“你跪下橘沥，我要審你窗轩。”黛玉不解何故座咆，因笑道：“你瞧寶丫頭瘋了痢艺！審問我什么仓洼？”寶釵冷笑道：“好個千金小姐！好個不出閨門的女孩兒堤舒！滿嘴說的是什么色建？你只實說便罷∩噻停”黛玉不解箕戳，只管發(fā)笑，心里也不免疑惑起來友驮，口里只說：“我何曾說什么漂羊？你不過要捏我的錯兒罷了。你倒說出來我聽聽卸留。”寶釵笑道：“你還裝憨兒椭豫。昨兒行酒令你說的是什么耻瑟？我竟不知那里來的∩退郑”黛玉一想喳整，方想起來昨兒失于檢點(diǎn)，那《牡丹亭》裸扶、《西廂記》說了兩句框都，不覺紅了臉，便上來摟著寶釵呵晨，笑道：“好姐姐魏保，原是我不知道隨口說的。你交給我摸屠，再不說了谓罗。”寶釵笑道：“我也不知道季二，聽你說的怪生的檩咱，所以請教你】柘希”黛玉道：“好姐姐刻蚯，你別說與別人，我已後再不說了桑嘶！” （按：《禮記?仲尼燕居》：“恭而不中禮謂之給炊汹。”此處給通“洽”不翩，通假修辭格兵扬。唐代韓愈《順宗實錄一》：“上之為太子麻裳，于父子間，慈孝交洽無嫌器钟〗蚩樱”諸盜版皆為“教給”。已通“以”傲霸，庚辰本上被后人畫蛇添足點(diǎn)改為“以”疆瑰。
此即所謂典出成語“逝將去汝”的【代王“逝”】段落￡甲模《后漢書?皇后紀(jì)下?靈思何皇后》：“逆臣見迫兮命不延穆役，逝將去汝兮適幽玄∈崃荩”）
寶釵見他羞得滿臉飛紅耿币，滿口央告，便不肯再往下追問韧拒，因拉他坐下吃茶淹接，款款的告訴他道：“你當(dāng)我是誰，我也是個淘氣的叛溢。從小七八歲上也夠個人纏的塑悼。我們家也算【靖藏眉批：“也算”二字太謙】簦】是個讀書人家厢蒜，祖父手里也愛藏書。先時人口多烹植，姊妹弟兄都在一處斑鸦，都怕看正經(jīng)書。弟兄們也有愛詩的刊橘，也有愛詞的鄙才，諸如這些《西廂》《琵琶》以及‘元人百種’， （按：康熙時期法國傳教士馬若瑟（Jos-Maria de Premare）收集了許多中文書籍促绵，其中包括明版《元人百種曲》等攒庵，寄回法富爾蒙王家圖書館。他在1728年用拉丁文寫成的《中國語文札記》第一次嚴(yán)格區(qū)分了白話和文言文败晴，被西方學(xué)術(shù)界認(rèn)為是十八世紀(jì)歐洲最好的漢語語法書浓冒。還把中國古典詩詞和元曲《趙氏孤兒》翻譯為法文，後由伏爾泰改編搬向巴黎舞臺尖坤，首次向歐洲介紹了中國劇本稳懒。）無所不有。他們是偷背著我們看慢味，我們卻也偷背著他們看场梆。後來大人知道了墅冷，打的打，罵的罵或油，燒的燒寞忿，才丟開了。（按：寶釵小時候也調(diào)皮——所謂“七八九顶岸，嫌死狗”是也腔彰。稍大，漸曉人事辖佣，與別人一樣霹抛，有時候也愛看野書。文中并非說她七八歲時讀古典瓊瑤小說卷谈。讀這些書時杯拐，當(dāng)是青春期，讀古典初中的時候）所以咱們女孩兒家不認(rèn)得字的倒好世蔗。男人們讀書不明理藕施，尚且不如不讀書的好，何況你我凸郑。就連作詩寫字等事，原不是你我分內(nèi)之事矛市，究竟也不是男人分內(nèi)之事芙沥。【靖藏眉批：男人分內(nèi)究是何事浊吏？】男人們讀書明理而昨，輔國治民，這便好了找田「韬【靖藏眉批：讀書明理治民輔國者能有幾人？】只是如今并不聽見有這樣的人墩衙，讀了書倒更壞了务嫡。這是書誤了他，可惜他也把書遭塌了漆改，所以竟不如耕種買賣心铃，倒沒有什么大害處。你我只該做些針黹紡織的事才是挫剑，偏又認(rèn)得了字去扣，既認(rèn)得了字，不過揀那正經(jīng)的看也罷了樊破，最怕是見了這些雜書（按：庚辰本添加“這些個”三字并劃掉多馀的一個“些”字）愉棱，移了性情唆铐，就不可救了”蓟”（按：陳繼儒《安得長者言》：“女子通文識字艾岂，而能明大義者，固為賢德档押，然不可多得澳盐；其它便喜看曲本小說，挑動邪心令宿，甚至舞文弄法叼耙，做出無醜事，反不如不識字粒没，守拙安分之為愈也筛婉。陳眉公云：‘女子無才便是德●桑’可謂至言爽撒。”）一席話响蓉，說的黛玉垂頭吃茶硕勿，心下暗伏，只有答應(yīng)“是”的一字枫甲。忽見素雲(yún)進(jìn)來說：“我們奶奶請二位姑娘商議要緊的事呢源武。二姑娘、三姑娘想幻、四姑娘粱栖、史姑娘、寶二爺都在那里等著呢脏毯∧志浚”寶釵道：“又是什么事？”黛玉道：“咱們到了那里就知道了食店≡伲”說著便和寶釵往稻香村來，果見眾人都在那
