賈不假，白玉為堂金作馬嘱根。【甲戌側(cè)批（己卯夾條[陶洙]）（戚序巷懈、蒙府该抒、甲辰、夢稿夾批）：寧國顶燕、榮國二公之後凑保，共十二房分。除寧涌攻、榮親派八房在都外欧引，現(xiàn)原籍住者“十二”房】一眩】（按：唐?杜甫《進雕賦表》：“今賈馬（按：漢賈誼﹑司馬相如的并稱芝此。二人均以辭賦著名）之徒，得排金門因痛，上玉堂者甚眾矣婚苹。”

宋代方岳《別子才司令》：“不如意事常八九鸵膏，可與人言無二三膊升。”【“十二”】即十之二三谭企，言其少意廓译。這里確切的數(shù)字是四房）

　　　　阿房宮，三百里债查，住不下金陵一個史非区。【甲戌側(cè)批（己卯夾條）（戚序攀操、蒙府院仿、甲辰、夢稿夾批）：保齡侯尚書令史公之後，房分共十八（二十）歹垫。都中現(xiàn)住者十房剥汤，原籍現(xiàn)居八（十）房∨挪遥】（按：晚唐詩人杜牧《阿房宮賦》：六王畢吭敢，四海一。蜀山兀暮芭，阿房出鹿驼，覆壓三百馀里，隔離天日辕宏。）（按：【金陵】護官符中所及始祖畜晰，皆為金陵始祖，故這些始祖“聯(lián)絡(luò)有親”并不一定是平輩的瑞筐。其中史家始祖比其他三家始祖均晚一輩凄鼻，史鼐世襲的正是這個次始祖的爵位。）

　　　　豐年好大雪聚假，【甲戌夾批（甲辰夾批）：隱“薛”字块蚌。】珍珠如土金如鐵膘格∏头叮【甲戌側(cè)批（己卯夾條）（戚序、蒙府瘪贱、甲辰纱控、夢稿夾批）：紫微舍人薛公之後，現(xiàn)領(lǐng)內(nèi)府帑銀行商菜秦，共八房分其徙。】（按：元代馬鈺《無夢令?贈京兆權(quán)先生》：妻妾兒孫一假喷户。金玉珍珠二假唾那。三假是榮華，幻化色身四假褪尝。知假闹获。知假。說破浮名五假河哑。）

東海缺少白玉床避诽，龍王來請金陵王×Ы鳎【甲戌側(cè)批（己卯夾條）（戚序沙庐、蒙府鲤妥、甲辰、夢稿夾批）：都太尉統(tǒng)制縣伯“玉”公之後拱雏，共十二房棉安。都中二房馀≈郑】（按：唐代李嶠《床》：傳聞有象床贡耽，疇昔獻君王。玳瑁千金起鹊汛，珊瑚七寶妝蒲赂。桂筵含柏馥，蘭席拂沉香刁憋。愿奉羅帷夜滥嘴，長乘秋月光≈脸埽“都中二房馀”是指王沈（王子騰之子）氏涩、王仁二房，另有連宗的王狗兒一家有梆，合計稱二房馀∫庀担“馀”字用得神妙泥耀，對應(yīng)判詞“勢敗休云貴，家亡莫論親”蛔添。 【“玉”公】用“白玉床”藏代修辭指金陵“王”公）

第六回

【甲戌（靖藏）：“寶玉襲人”亦大家常事耳痰催，寫得是已全領(lǐng)警幻*****之訓(xùn)。

此回借劉嫗迎瞧，卻是寫阿鳳正傳夸溶，并非泛文；且伏二“遞三”凶硅，遞及“巧”姐之歸著缝裁。】（按：“寶玉襲人”之“襲”為非謂語動詞足绅，意為侵襲捷绑、強迫，所指正文為“強襲人同領(lǐng)警幻所訓(xùn)雲(yún)雨之事”氢妈。唐代崔涂《除夜/巴山道中除夜書懷》：“迢遞三巴路粹污，羈危萬里身∈琢浚”【二“遞三”】即第三十九回再進榮國府壮吩，“遞三”乃第四十二回靖批【實（v.）伏線于千里】之意进苍，“遞”字故復(fù)修辭格⊙夹穑“巧”姐之歸著即第四十二回大姐兒取名巧哥兒觉啊。

唐?劉禹錫《再游玄都觀》“種桃道士今何處，前度劉郎今又來递雀”樱”劉姥姥之所以姓劉，乃因化用“前度劉郎”而來缀程。南朝?宋?劉義慶《幽明錄》載：東漢劉晨阮肇在天臺山遇仙搜吧，歸來已是晉代。後劉等重訪天臺山杨凑，舊蹤渺然滤奈。脂批中【“巧”姐】均藏代修辭指鳳姐之女大姐兒（巧哥），故與正文中奶子之女“巧姐”概念不同撩满。

意通“抑”蜒程。晉代潘正叔《釋奠頌》：“抑淫哇，屏鄭衛(wèi)伺帘，遠佞邪昭躺，釋巧辯∥奔蓿”《白居易集?刑禮道》：“懲惡抑淫领炫，致人于勸懼，莫先于刑张咳；刬邪窒欲,致人于恥格,莫尚于禮帝洪；反和復(fù)樸，致人于敦厚脚猾，莫大于道葱峡。”“衰亂之代龙助，則弛禮而張刑砰奕；平定之時，則省刑而弘禮提鸟；清靜之日脆淹，則殺禮而任道」烈唬”青春期綜合癥是幻情盖溺。“警(v.)幻情”是《石頭記》全部立意铣缠，“警(v.)幻仙姑”是這種立意的幽默人格化修辭形式烘嘱。類似地昆禽，無款非人的吳玉峰、曹雪芹蝇庭，則是吳帶當(dāng)風(fēng)-曹衣出水的幽默人格化修辭形式醉鳖。既有【警(v.)幻】，必有【意(v.通‘抑’)淫】哮内，“警(v.)幻”“意(v.通‘抑’)淫”漢語造詞結(jié)構(gòu)一致盗棵。警幻抑淫是免疫性抑淫、精神種痘北发，方式很特別但本質(zhì)仍是抑淫纹因。1688年起創(chuàng)、1697年成書琳拨，由康熙時期大學(xué)士瞭恰、詹事府少詹事“梅溪”張廷瓚（1655-1702）原創(chuàng)，“松齋”康熙皇帝御題凡例的七十九回完璧全部《石頭記》是才子佳人小說中針對“古今小說千部共成一套”現(xiàn)象進行批判而匠造的狱庇，弘揚封建主旋律惊畏、傳遞禮教正能量的國家巨制反言情小說。它是官方陽春白雪小說而非民間下里巴人小說密任，是家長小說而非學(xué)生小說颜启，不大適合中學(xué)生閱讀，極其不適合中學(xué)生應(yīng)試）

第四十二回

鳳姐兒聽了浪讳，自是歡喜缰盏，忙道謝。又笑道：“只保佑他應(yīng)了你的話就好了驻债。” 【靖藏眉批：應(yīng)了這‘話由’好形葬，批書人焉能不心傷合呐！獄廟“相逢”之日，始知“遇難成祥笙以，逢兇化吉”——實“伏線”于“千里”淌实。哀哉傷哉阅畴！此後文字旨枯，不忍卒讀沪编”芬兀——辛卯（1711年）冬日】（按：

張廷玉題記驾胆∩ぃ《澄懷主人自訂年譜》：四十七年戊子（1708年）纠脾，三十七歲...九月...遣家人至京亿傅，赍送先公遺本老玛，并廷玉謝恩奏折淤年。1711-1708=3钧敞，為張廷玉守制之期。

此批關(guān)鍵詞是【應(yīng)】【“話由”】麸粮，故是借鳳姐的話反批劉姥姥溉苛。【此後文字】指的是平兒口中的“求親靠友”弄诲。在應(yīng)筆處論伏筆愚战，謂【實“伏線”】——此“實”乃坐實之義，是“應(yīng)”字的另類表達齐遵。第四十二回【實“伏”】與第二十八回【終“始”】及第七十九回正文“終‘不知端的寂玲，且聽下回分解……’”異曲而同工。而在伏筆處論應(yīng)筆洛搀，則曰【伏】【伏線】【伏線千里】敢茁。【于“千里”】與第六回【真“千里”伏線】對應(yīng)留美。

清初朱素臣昆曲《十五貫》第七場：“若是想逢兇化吉彰檬，遇難呈祥，找人能逢谎砾，謀事能成逢倍，賭錢能贏，起個數(shù)景图，便知分曉较雕。”第四十二回靖批【獄廟“相逢”】之“獄”乃劉姥姥批判王狗兒挚币，斷狗兒夫妻矛盾亮蒋；“廟”乃劉姥姥廟算——“謀事在人，成事在天”妆毕∩骶粒“相逢”意為萍水相逢，祖上曾“‘連過宗’”笛粘，“略有些瓜葛”——藏代修辭格趁怔。明?歸有光《嘉靖庚子科鄉(xiāng)試對策五道?第四問》：“而圣人獨稟全智，功高萬古薪前，神謨廟算润努，有非他人所能贊其萬一者。

此批是落款時間最遲的一條批語示括。之所以要將此批斷定為非畸記铺浇，是因為【獄廟】與【獄神廟】語詞相似而概念不同。文學(xué)表達追求與眾不同而與眾相似垛膝，出現(xiàn)了似而不同的修辭現(xiàn)象随抠，我們就須判定作批的是不同的人裁着，尤其是其落款為邊界時間且無署名時」八畸記【“衛(wèi)若蘭”射圃文字】（靖藏本第二十八回錦香院的妓女雲(yún)兒俠文二驰，用典“楚腰衛(wèi)鬢”）與狹義脂批【若“蘭在射圃”】（若第二十六回賈蘭射圃的第四十九回湘雲(yún)胡服）就是似而不同。但在【獄神廟】（第二十九回清虛觀）問題上秉沼，脂（高士奇）畸（張英）相同桶雀。“玉藍坡”張廷玉【獄廟】與脂畸【獄神廟】似而不同唬复，這是很自然的矗积。第五回判詞中，“偶因濟劉氏敞咧，巧得遇恩人”意為劉嫗偶因濟狗兒嫡妻劉氏棘捣，巧得遇恩人鳳姐兒（“鳳姐兒”字樣在作品中第一次出現(xiàn)是“劉姥姥見平兒遍身綾羅，插金帶銀休建，花容玉貌的乍恐，便當(dāng)是鳳姐兒了”，在此之前都是“鳳姐”）测砂。與之相應(yīng)茵烈，“勢敗休云貴，家亡莫論親”說的則是第六回中王狗兒一家的經(jīng)濟窘?jīng)r砌些。

傳統(tǒng)紅學(xué)中所謂“最早的時間”甲戌在干支年中是第11位呜投，意思是第十一年，楔子中上承所謂“披閱十載”（意為截至第十載）存璃÷丶觯《石頭記》成書于康熙【丁丑（1697年）仲春】，脂硯齋在原稿上開始作批就是1698年纵东。也就是說粘招，甲戌是康熙戊寅1698年，而非康熙甲戌1694年篮迎，更非乾隆甲戌1754年男图。傳統(tǒng)紅學(xué)中所謂最遲的時間【甲午八日】是康熙時期三脂一靖四大原版的版本校書人“畸笏叟”張英（1637-1708）計劃性落款時間示姿，標(biāo)示其計劃性的正是“八”字甜橱，藏詞修辭意為卦。甲午日即第三十一天栈戳，上承壬午除夕岂傲，故為癸未年正月末。

張廷玉《澄懷園語》卷之一：“文端公祁夢于呂仙洞子檀，夢遷居新室镊掖、家人荷硯一擔(dān)乃戈，因以硯齋為號，并刻圖章二亩进，上則‘硯齋’症虑。”張廷玉《澄懷園語》是對《脂硯齋重評<石頭記>》的紅外最早記錄归薛，承“甲戌”本眉批【今而后谍憔，惟愿造化主（v.）再出一芹，一脂是書何本】主籍∠捌叮“荷硯”名詞活用為動詞，指制作三脂一靖四大原版中的最后整理版千元，雙關(guān)集成脂批之義苫昌。本義指張廷玉銘荷葉硯，硯銘曰：“體自渾樸幸海，質(zhì)自堅硬祟身；雖不能言，有言必應(yīng)涕烧≡露”隸書，下署“癸未年菊月 澄懷主人 題”十字行書议纯，另有“古细缚睿”及“松齋”連珠小印，字跡不同瞻凤『┰埽《南史?謝靈運傳》：“天下才共一石，曹子建獨得八斗阀参，我得一斗肝集，自古及今共分一斗≈肟牵”“甲戌”本凡例第一頁上被撕去的右下角上原當(dāng)有“硯齋”二字鈐印杏瞻。

第一回甲戌眉批原版版本校書人畸笏叟題記中，用典《三命通會卷十二絡(luò)繹賦》“參造化之無機衙荐，測五行之妙理捞挥，判人命之得失，決一世之榮枯忧吟∑龊”“亦有源濁而流清，豈無松散而裔苦。（如水讹俊，生于土令垦沉，其源本法，運行西北仍劈，主化金厕倍，金化水，其流不亦清乎贩疙？若此者绑青，先生兇，後主吉……）”的【惟愿造化主(v.)再出一芹】之【一芹】是指物謙語屋群，乃指丁亥春起抄的康熙時期三脂一靖四大原版中的最後整理版的今傳所謂“甲戌”本闸婴，為計劃性概念∩瞩铮【一脂（v.）是書何本】則形成伏筆邪乍，其應(yīng)筆正在張廷玉《澄懷園語》卷之一“荷硯一擔(dān)”中。

張廷玉所用銅質(zhì)對章印蛻对竣，一陰文：“張廷玉庇楞，字衡臣，號硯齋”否纬；一陽文：“硯齋”吕晌。字體嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，如其為人临燃。印紐為坐獅睛驳，高3．1厘米，造型端莊膜廊，類帝陵前石獸乏沸，但身材偏狹。印章全高4．5厘米爪瓜，印面3．8×3．7厘米蹬跃。）【甲辰：伏後文】說著叫平兒來吩咐道：“明兒咱們有事，恐怕不得閑兒铆铆。你這空兒把送姥姥的東西打點了蝶缀，他明兒一早就好走的便宜（biànyí）了”』酰”劉姥姥忙說：“不敢多破費了翁都。已經(jīng)遭擾了幾日，又拿著走菲驴，越發(fā)心里不安起來荐吵∑锶撸”鳳姐兒道：“也沒有什么赊瞬，不過隨常的東西先煎。好也罷，歹也罷巧涧，帶了去薯蝎，你們街坊鄰舍看著也熱鬧些，也是上城一次谤绳≌季猓”只見平兒走來說：“姥姥過這邊瞧瞧∷跎福”

43）與明代萬民英《三命通會卷十二絡(luò)繹賦》有關(guān)的【主(v.)再出一芹】和“主淫”

第一回

【甲戌（靖藏）眉批：能解者消略，方有辛酸之淚，“哭”成此書瞎抛。壬午除夕艺演，書未成，芹為淚盡而逝——余嘗哭芹桐臊，淚亦待盡胎撤。每意覓青埂峰再問石兄，余不遇獺頭和尚断凶，何悵悵伤提！】

（按：哭成此書即原著作書人“梅溪”張廷瓚（1655-1702）作成此書∪纤福“解”為排解肿男、【以頑石、草木為偶却嗡，實歷盡風(fēng)月波瀾次伶，嘗遍情緣滋味，至無可如何稽穆，始結(jié)此木石因果冠王，以泄胸中悒郁】，與正文中意為理解舌镶、領(lǐng)會的“解”不同柱彻，故復(fù)修辭格。宋代蘇舜欽《亡妻鄭氏墓志銘》：“余時待盡于苫次餐胀，退而又哭于室中哟楷。”【待盡】意為居喪盡禮否灾，這里是父親為去世的長子居喪盡禮（守制三年）卖擅。“盡盡”故復(fù)修辭格，重不見重惩阶，特犯不犯挎狸。

【獺頭和尚】指原稿奉旨批書人“脂硯齋（情僧）”南書房（指研典出《春渚紀(jì)聞》“米元章遭遇”條）高士奇（1645-1703）《峡《長短經(jīng)》：“鹿頭側(cè)長锨匆，志氣雄強。兔頭蔑頡冬筒，意志下劣恐锣。獺頭橫闊，心意豁達舞痰⊥亮瘢”荀子《成相篇》：“人主無賢，如瞽無相何悵悵响牛”揆茫”

【書未成】特指第二十二回下半回即【此後‘破失’】文字（用典《三命通會》卷十玉井奧訣“若歲運上扶起惡陷之氣，兼會煞局者娃善，即為沉論喪敗论衍、悔吝破失之氣類也。甚則死無葬身之地聚磺，須空亡并煞方斷”指賈政悲讖語）未完成坯台。此半回文字丁亥夏由校書人“畸笏叟”張英（1637-1708）補作于靖藏本，丁亥春（1707年）起抄的最後整理版“甲戌”本予以過錄瘫寝。以靖藏本為底本的蒙府本保存了這半回文字蜒蕾。

原著作書人“梅溪”張廷瓚 (1655–1702)壬午年十月去世，康熙時期三脂一靖四大原版的版本校書人“畸笏叟”張英（1637-1708）在此年除夕合家團圓夜曾哭芹焕阿。從原版落款分布情況看咪啡，壬午年到乙酉年間隔三年無題記，此為守制之期（父母為長子守制也是守制）暮屡；壬午九月之後畸笏叟就再無題記撤摸，而“甲戌”本【淚筆】眉批提及【壬午除夕】這個團圓時間，那就說明作書人死于壬午九月之後壬午除夕之前褒纲∽家模康熙時期，只有張廷瓚滿足這個條件莺掠。

原著作書人“梅溪”張廷瓚（1655-1702）衫嵌，字卣臣，號隨齋彻秆，是清代名臣楔绞、文學(xué)家结闸、文華殿大學(xué)士兼禮部尚書（老宰相）三脂一靖四大原版的版本校書人“畸笏叟”張英（1637-1708）的長子，與納蘭容若（1655年1月19日－1685年7月1日）同齡且齊才酒朵。靖藏本中曹寅（1658-1712）詩後有其【卣臣桦锄，己卯年錄】字樣題記。我們百度“‘干涉政事’+康熙”耻讽，可一步到位得知原稿奉旨批書人脂硯齋（情僧）是高士奇（1645-1703）。原著作書人帕棉、原稿奉旨批書人针肥、版本校書人皆為康熙南直書房大內(nèi)國手級超級精英，《石頭記》為弘揚封建主旋律的國家巨制香伴，它天生就是按名著的規(guī)格打造的慰枕。）

【甲戌（靖藏緊接）眉批：今而後，惟愿造化主(v.)再出一芹即纲，一脂（v.）是書何本——余二人具帮，亦大快遂心于九泉矣。

甲午八日淚筆】? ?

（按：【余二人】指康熙時期三脂一靖四大原版的版本校書人“畸笏叟”張英（1637-1708）自己和已經(jīng)過世的原著作書人“梅溪”張廷瓚（1655-1702）低斋。

【再出一芹】意為再出一最後整理版即期望中的此本“甲戌”本蜂厅，“一芹”為指物謙語〔渤耄【一脂】之“脂”為動詞掘猿，【集韻】：軫視切，音旨唇跨，手指也稠通，與指同。

【造化主(v.)】典出《三命通會卷十二絡(luò)繹賦》：“參造化之無機买猖，測五行之妙理改橘，判人命之得失，決一世之榮枯玉控》芍鳎”“亦有源濁而流清，豈無松散而裔苦高诺。（如水既棺，生于土令，其源本法懒叛，運行西北丸冕，主化金，金化水薛窥，其流不亦清乎胖烛？若此者眼姐，先生兇，後主吉……）佩番≈谄欤”【主(v.)】在這里是個動詞，為命理學(xué)術(shù)語趟畏。版本校書人希望匯靖藏本贡歧、己卯本、庚辰本三大預(yù)備版本之源濁赋秀，形成正式版本“甲戌”本之流清利朵。康熙時期有且僅有三脂一靖四大原版猎莲，預(yù)備版本與正式版本之間是濁源與清流的關(guān)系绍弟。

【甲午八日】是版本校書人“畸笏叟”張英（1637-1708）計劃性落款時間，標(biāo)示其計劃性的正是“八”字著洼，藏詞修辭意為卦樟遣。甲午日即第三十一天，上承壬午除夕身笤，故為癸未年正月末豹悬。

今傳“甲戌”本是四大原版中的最後整理版，它以名副其實的“甲戌”本——靖藏本為底本液荸，兩者版本格式一致屿衅。“甲戌”本和靖藏本第一回比其他諸本多（12*18）*2=432字石變玉文莹弊，但靖藏本無棠村序兩頁涤久。這說明棠村序兩頁是制作己卯本時開始追加的，這種追加造成的後果是己卯本忍弛、庚辰本石變玉文兩頁432字被刪去响迂，此增彼刪。最後整理版的“甲戌”本則將棠村序言納入康熙皇帝玄燁御審後親撰的凡例细疚，恢復(fù)了靖藏本石變玉文兩頁432字蔗彤。棠村序言恰好占有靖藏本版式的兩整頁，共（12*18）*2=432字疯兼。）

第五回

後面又畫著高樓大廈然遏，有一美人懸梁自縊（按：用典明代萬民英《三命通會\卷十巫咸撮要》“金主刀刃刑傷，水主江河覆溺吧彪。木則懸梁自縊待侵，虎咬龍嗔∫搪悖火則夜眠壓倒秧倾，焚死蛇傷怨酝。土乃墻推土陷。五行煞重那先，當(dāng)如此詳”农猬，“木則懸梁自縊”指第十六回“李”家。張冠李戴售淡，金哥懸梁自縊斤葱。諸本中，夢覺主人敦誠抄寫的“甲辰”本將自縊改為自盡揖闸，這是該本為盜版的核心標(biāo)志）揍堕。其判云：（按：標(biāo)志判詞是可卿判詞的既非畫，也非詞楔壤，而是曲牌名〔好事終〕：第十三回“是九十九位全真道士鹤啡，打四十九日解冤洗業(yè)醮惯驼。然後停靈于會芳園中蹲嚣，靈前另有五十眾高僧、五十眾高道祟牲，對壇按七作好事”隙畜。判詞與判曲對應(yīng)，我們才知道那可叫“可卿判詞”说贝，但不能理解為判可卿的詞议惰。）

　　　　情天情海幻情身乡恕，情既相逢必“主淫”言询。（按：用典明代萬民英《三命通會\卷十二絡(luò)繹賦》“‘《咸池》’財露主淫奢，兇煞合年防自刃”傲宜，特指第十六回“誰知那張家父母如此愛勢貪財运杭，卻養(yǎng)了個知義多情的女兒，聞得父母退了前夫函卒，他便將一條麻繩悄悄的自縊了”）

　　　　漫言不肖皆榮出辆憔，造釁開端實在寧。（按：第十五回“你是素日知道我的报嵌，從來不信什么是陰司地獄報應(yīng)的虱咧，憑是什么事，我說要行就行锚国。你叫他拿三千銀子來腕巡，我就替他出這口氣”。

可卿判詞不是可卿被判詞血筑，而是事發(fā)可卿喪事期間逸雹，金哥和鳳姐被判詞营搅。有自己內(nèi)在續(xù)書（《石頭記》後六十三回，即【今作“《十二釵》”之書】梆砸。與【舊有“《風(fēng)月寶鑒》”之書】即《石頭記》前十六回相對）的康熙時期三脂一靖四大原版七十九回完璧全部《石頭記》中转质，有且只有金哥懸梁自縊。這就像第三十一回前有且只有第二十六回有【“[賈]蘭在射圃”】情節(jié)（【若“蘭在射圃”】意為若第二十六回賈蘭騎射的第四十九回湘雲(yún)胡服）帖世，第十三回中有且只有“甲戌”本【第四頁】正面有“要衣服換了”【更衣】情節(jié)休蟹，全部中只有第四十二回中有“求親告友”字樣，只有第十九回有襲人“出嫁”字樣一樣）

44）與歐陽詢有關(guān)的【“應(yīng)副”《十二釵》】與【“歐陽公”九九】

第一回

列位看官：你道此書從何而來日矫？說起根由雖近荒唐赂弓，【甲戌側(cè)批：自占地步∧慕危】【甲戌側(cè)批：自首荒唐盈魁，妙！】細(xì)按則深有趣味窃诉。待在下將此來歷注明杨耙，方使閱者了然不惑。

　　原來女媧氏煉石補天之時飘痛，【甲戌側(cè)批（靖藏側(cè)批）：補天濟世珊膜，勿認(rèn)真，用常言宣脉〕的】于大荒山【甲戌側(cè)批（戚序、蒙府塑猖、甲辰竹祷、夢稿夾批）：荒唐也⊙蚬叮】（按：《山海經(jīng)》：“大荒之中有山塑陵，名不咸，在肅慎之國践险≡陈瑁”《莊子?天下》：“以謬悠之說，荒唐之言巍虫，無端崖之辭彭则，時恣縱而不儻，不以觭見之也占遥「┒叮”成玄英疏：“荒唐，廣大也瓦胎》移迹”）無稽崖【甲戌側(cè)批（戚序尤揣、蒙府、甲辰柬祠、夢稿夾批）：無稽也北戏。】練成高經(jīng)十二丈漫蛔、【甲戌側(cè)批：總(戚序嗜愈、蒙府、甲辰莽龟、夢稿圈去夾批：總應(yīng)《十二釵》蠕嫁。】（按：指《石頭記》後六十三回毯盈，即【今書】【今作】【“《十二釵》”書】）方經(jīng)二十四丈【甲戌側(cè)批（戚序剃毒、蒙府甲辰、夢稿圈去夾批）：照“應(yīng)副”《十二釵》搂赋∽阜В】（按：經(jīng)通“徑”。歐陽詢《書法?應(yīng)副》：“字之點畫稀少者厂镇，欲其彼此相映帶纤壁，故必得應(yīng)副相稱而後可左刽。又如龍捺信、詩、讎欠痴、轉(zhuǎn)迄靠，必一畫對一畫，相應(yīng)亦相副喇辽≌浦浚”“應(yīng)副”《十二釵》指的是第五回《紅樓夢》（十二首判詞和十二支判曲）。

【“應(yīng)副”《十二釵》】即“總其全部”的第五回判詞判曲是《石頭記》的提綱菩咨，狹義的【《十二釵》】即《石頭記》後六十三回是目中的一部分吠式。綱目之間是吳帶-曹衣體裁轉(zhuǎn)換（武當(dāng)內(nèi)力轉(zhuǎn)換為少林外功，壓縮ZIP與解壓縮UNZIP）關(guān)系抽米，這種關(guān)系的幽默人格化形式就是吳玉峰-曹雪芹特占。科學(xué)曹學(xué)是吳帶-曹衣體裁轉(zhuǎn)換（武當(dāng)內(nèi)力轉(zhuǎn)換為少林外功云茸，壓縮ZIP與解壓縮UNZIP）美學(xué)是目，簡稱曹衣美學(xué)。讀者讀解的任務(wù)标捺，就是完成互為充分必要條件懊纳、可以進行循環(huán)論證即吳曹互證的第五回《紅樓夢》判詞判曲與七十九回完璧全部《石頭記》小說的體裁對譯）頑石三萬六千五百零一塊揉抵。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，【甲戌側(cè)批（戚序嗤疯、蒙府甲辰冤今、夢稿圈去夾批）：合周天之?dāng)?shù)∶浚】只單單的剩了一塊未用辟汰，【甲戌側(cè)批：剩了這一塊便生出這許多故事。使當(dāng)日雖不以此補天阱佛，就該去補地之坑陷帖汞，使地平坦，而不有此一部鬼話凑术◆嬲海】（按：高士奇《天祿識馀?天穿》：“江東俗號正月二十日為天穿日，以煎餅置屋上淮逊，謂之補天穿催首。”）便棄在此山青埂峰下泄鹏±扇危【甲戌眉批(戚序、蒙府备籽、甲辰夾批）：妙舶治！自謂落墮情根，故無補天之用车猬∶姑停】（按：情根就是男性生殖器（或其象征）。男性生殖器稱青埂峰珠闰，女性生殖器稱紫芝峰惜浅，《石頭記》是言情小說。