紅林悟道《韓非子-八奸》第十三章：亡風(fēng)
就歷史而言，從時間的維度來看堂氯，不管是國家蔑担、社會、事物都是“失敗”者咽白，因為沒有一個朝代永遠(yuǎn)存在啤握，沒有一個人物永遠(yuǎn)活著，沒有一件事物可以永遠(yuǎn)存世晶框。這里有時間的力量排抬，也有人為的因素，我們無法去責(zé)怪時間授段，只能責(zé)怪自己蹲蒲。
這一章的最后一節(jié)，韓非子總結(jié)了臣子八奸之為在君主身上的作用侵贵，其實也是想拋開臣子的作為届搁，單純的講講君主的亡國之為。如果君主本身不檢討窍育，不學(xué)習(xí)卡睦，不作為，即使臣子有“八賢”之能漱抓，國家一樣會消亡表锻，因為封建國體決定了這樣的結(jié)果，這是結(jié)構(gòu)性的災(zāi)難乞娄，頂梁柱壞了浩嫌，再華麗的裝飾也扶不住將傾的大廈。
韓非子就事論事补胚，既不借古喻今码耐，也不借題發(fā)揮，而直指現(xiàn)在的社會狀況與君子所為溶其，指出這樣的行為就是亡國之風(fēng)骚腥。法家的領(lǐng)袖與集大成者就是這么犀利，從不拐彎抹角瓶逃，這也是效法天地的作風(fēng)束铭。在自然規(guī)律面前廓块，一切的掩飾都是無濟(jì)于事的。韓非子直接說現(xiàn)今的君主不論賢與不賢契沫，不論有功無功带猴，按自己的喜歡與意愿任用別國看重的人，聽從左右近侍的請求懈万，給自己的叔伯與兄弟爵位拴清，他們又賣給下面的人收取財利和培植私黨。如果這種作風(fēng)成氣会通，那么社會上買官口予、營私、懶政涕侈、瀆職將成為常態(tài)沪停，因此有才能的人懈怠而不求上進(jìn)，有功勞的人墮落而輕慢職務(wù)裳涛，這是亡國的風(fēng)氣澳菊拧！
【今則不然端三，不課賢不肖窟哺，不論有功勞，用諸候之重技肩，聽左右之謁，父兄大臣上請爵祿于上浮声，而下賣之以收財利及以樹私黨虚婿。故財利多者買官以為貴，有左右之交者請謁以成重泳挥。功勞之臣不論然痊，官職之遷失謬。是以吏偷官而外交屉符，棄事而親財剧浸。是以賢者懈怠而不勸，有功者隳而簡其業(yè)矗钟，此亡國之風(fēng)也唆香。】現(xiàn)在卻不是這樣吨艇，不考核賢不賢躬它，不論有無功勞，任用被他國諸侯所看重的人东涡，聽從左右近侍的請求冯吓，父兄大臣在上面向君主請求爵祿倘待，在下面又出賣它來收取財利和培植私黨。所以財利多的就買官而成為尊貴的人组贺，同君主近侍有交往的靠托人請求而成為有權(quán)勢的人凸舵。勞苦功高的臣子得不到論定，官職的變動顛倒錯亂失尖。因此官吏玩忽職守而四外交往啊奄，拋棄事務(wù)而貪圖財利。因此有才能的人懈怠而不求上進(jìn)雹仿，有功勞的人墮落而輕慢職務(wù)增热，這是亡國的風(fēng)氣啊胧辽！
其實峻仇，國家治理與公司管理一樣，都是“用人”的學(xué)問邑商。當(dāng)人類無法超越時間這一維度時摄咆，就注定“人”成了萬事萬物的中心，一切都要以人為本人断。所以管理學(xué)的第一步就是要研究“人”吭从，員工為什么會來公司打工，員工在公司的意義是什么恶迈，員工自身情況都是研究的問題涩金。到最后你會發(fā)現(xiàn)，員工只是為了獲得生存與發(fā)展的基礎(chǔ)物質(zhì)暇仲，抓住這一點步做，就能很好的管理，只要給他們提供工作的平臺奈附，平等的機會全度，可依據(jù)的獎罰制度，就可以了斥滤。作為管理者将鸵，就是要設(shè)定考核依據(jù)、獎罰制度佑颇，建立公平顶掉、提倡進(jìn)取，樹立榜樣挑胸、確定目標(biāo)一喘、監(jiān)督監(jiān)察，最重要的一點就是尊重制度的權(quán)威。
亡國之風(fēng)亦是亡企之為凸克，關(guān)乎企業(yè)存亡议蟆，不可不察矣。
