文/老樹
我不寫詩悬包，也不研究詩衙猪。
詩不是被研究的對象，它是一種藝術(shù)。任何一種藝術(shù)垫释，脫離了土壤就沒有研究的必要丝格。而最該是詩歌的土壤——學(xué)校，如今卻在流逝詩的養(yǎng)分饶号。
詩歌究竟是什么?
對于這個問題铁追，就中國文學(xué)史來說季蚂，五四白話文改革之前的詩(無論古體茫船、近體詩、亦或是其他)大概是較為清晰地扭屁。絕句算谈、律詩甚至于賦，我們看到它料滥，聽到它然眼，讀到它，都能一下就脫口而出：這就是詩!
但到了現(xiàn)代詩這里則完全不同葵腹，如今的現(xiàn)代詩與打油詩沒有(幾乎沒有)了清晰地界限高每，哪怕是名家名作的作品初看，似乎也就那么回事践宴，似乎我們再也無法斷定這究竟是否是詩歌鲸匿。那么詩歌，尤其是現(xiàn)代詩究竟是什么呢?
詩歌是最文學(xué)的阻肩，而文學(xué)是語言的藝術(shù)带欢，而詩歌正是最精致的語言藝術(shù)。詩歌與語言是具有本源性的聯(lián)系的：我們每個人從小都是從母親吟誦的兒歌烤惊、童謠里感悟語言的;以前在學(xué)校里乔煞，我們學(xué)習(xí)語言的最重要的途徑，也是閱讀柒室、賞析渡贾、朗誦詩歌作品，詩歌無疑是語文教材里最重要的文體雄右。
中國是一個詩國空骚，詩歌是構(gòu)成了中國語言文學(xué)的主體的;漢語文字之美，最充分地體現(xiàn)現(xiàn)在詩歌的韻律里;所有的文學(xué)體裁不脯，中國的小說府怯、散文、戲劇防楷，無一不充滿詩性牺丙。可以說，不懂詩冲簿，沒有詩的悟性粟判，就無法進入中國文學(xué)的殿堂。
一個沒有詩的民族也將沒有希望和前途峦剔。
而現(xiàn)代詩具備以上所有的特征档礁，它甚至更加注重意象與思想的統(tǒng)一(或者完全相反)。那么我們該如何重新培養(yǎng)詩歌的土壤呢?
中外的現(xiàn)代詩作品非常豐富吝沫，我們完全可以這么做：當學(xué)生在課余零碎時間無所事事地等待時呻澜，我們就可以向?qū)W生介紹一首短詩并完成背誦，如墨西哥詩人帕斯的作品：“在大海的黑夜里/穿梭的游魚便是閃電/在森林的黑夜里/翻飛的鳥兒便是閃電/在人體的黑夜里/粼粼的白骨便是閃電”惨险，意象奇特新奇又充滿哲理;又如我國當代詩人趙嘉音的《心有余悸羹幸，暗鬼自生》：“鳳凰于飛，魚水相歡/只為泊入誰淺淺的期翼/而浮生辫愉，年華漸老/荊棘玫瑰斜鋪來時路/時光暴孽/回頭啊——/莫回頭”栅受，七句短詩，配合尾部點睛的鳶尾標題恭朗，充滿了哲思屏镊。
我輕輕念出這些詩句，少年的眼睛像星星一樣閃亮痰腮。
乃至于長大成人了而芥，也千萬不要丟下詩歌。在生活中的瑣碎時間中诽嘉，依然可以選擇花兩三分鐘閱讀幾行短短的詩句來提升自己的精神品質(zhì)蔚出。
在生活中，詩的種子一旦播下虫腋，他們會發(fā)現(xiàn)骄酗，“萬物靜默如迷，詩意俯拾皆是”悦冀。重要的是“在詩歌里浸潤過的孩子趋翻，到老了，氣質(zhì)也不會猥瑣盒蟆√だ樱”。
對世界和自我的哲學(xué)性的驚異历等，深刻而高貴的詩性讨惩，潛藏在不同時代的每一個孩子的心靈深處。我們相信“潛藏在每個孩子心靈深處”的詩性和青春精神基因的信心寒屯。還是那句話：青春永在荐捻，詩永在黍少。
當孩子長大了，他們會深感幸運处面，因為被詩意的人生籠罩了厂置。
