上帝是孤獨的，但魔鬼不會冈欢，因為他們喜歡拉幫結派。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? —— 梭羅《瓦爾登湖》
? ?昨天在大街上看人來人往，那一幅幅面容和情緒：平和的今阳、疲憊的麻掸、憂郁的织狐，有怨念的....每種臉龐所呈現(xiàn)的情緒都躲在數(shù)千年文化中產(chǎn)生的不可名狀的薄膜之下骗绕。看起來就屬于辜鴻銘老先生頌揚的“中國人的溫柔”贮泞。我看著這些個面孔递瑰，很難把其中的一幅套在鍵盤俠的脖子上并沒有違和感滋生的。
? ? 為什么隙畜？為什么打開微博后抖部，會發(fā)現(xiàn)漫山遍野的鍵盤俠，在社會熱點討論下议惰，張牙舞爪成群結隊的占據(jù)著靠前的評論慎颗，我給了自己兩個供選擇答案。
? 1 這些正常的平和的人類在網(wǎng)絡上使用文字時言询，會被動的切換到“鍵盤俠”模式俯萎，瞬時變得“粗暴”“直接”，因為他們的理性缺乏运杭，如黑格爾所表達的“世界精神”的力量一般夫啊，一種語言暴力選擇了他們，他們只是湊熱鬧辆憔，跟隨了意見表達激烈的領袖和陣營撇眯。
?2 鍵盤俠的屬性恒定，他們在哪里都有這樣的屬性虱咧，只是在非網(wǎng)絡的生活中熊榛，出于對表達憤怒的成本考慮（會引起打斗和損傷）他們隱藏了。在匿名的世界里腕巡，他們掰開俗世的外套玄坦，露出了真實的皮囊。
一種狹義的主動被動的區(qū)別，出于對天生的惡的恐懼煎楣，我很希望鍵盤俠都屬于第一種豺总，這里也只談第一種：在以往集體性政治活動中，領袖高臺振臂一護择懂，多少人連是什么樣的活動都不知道喻喳，就直接加入搞事了。當憤怒這種極具共染性的精神抓住了理性缺乏的人休蟹，他們就會團結在一起沸枯，造成大規(guī)模的殺傷日矫。
首先在憤怒這種情緒的傳染性赂弓，在財富分配在極短的時間里迅速拉大的國內(nèi)環(huán)境中，憤怒跟垃圾一樣隨處可見哪轿，這是時代的特征盈魁，我愿意相信這是暫時的頑疾。隨著國人擅長的逆來順受的智慧窃诉，大家都能找到自己的生活的角落杨耙，認真的默默的柴米油鹽也好，風花雪月也好飘痛。
而打造鍵盤俠的關鍵點則在于缺乏這樣的理性：絕絕絕大多數(shù)事情 從道德上分不出一個對錯珊膜。他們只能從智慧的角度上來決定 選擇哪一個。
在古希臘時代宣脉，一個指揮官在戰(zhàn)場上逃跑车柠，我想這種行為肯定會被當今鍵盤俠的鍵盤聯(lián)合起來給砸死，但蘇格拉底在和士兵們在談論什么是勇敢時就肯定了這一行為塑猖，如其在必亡的戰(zhàn)斗中丟失生命竹祷，不如保全自己，也保全了這次戰(zhàn)斗的經(jīng)驗羊苟，從而有了引領下一次勝利的機會和條件塑陵。
歷史翻滾潮流到如今，這是一種最最基本淺顯的道理蜡励，為何這么多人沒有令花，是因為剛剛經(jīng)歷過一次人人參與的政治站隊，全民批斗的時代嗎凉倚？我不知道彭则，我只是希望鍵盤俠們平時在為數(shù)不多安靜的時候能多讀點書，凡事不要先急著湊熱鬧站隊占遥，自己先靈魂獨立的評判俯抖。在全民批斗后，希望能有全民理性啟蒙的春風刮來瓦胎。
