一膀篮、狌狌的出處
狌狌出自《山海經(jīng)》開篇之作《南山經(jīng)》：
南山經(jīng)之首曰?山嘹狞。其首曰招搖之山，臨于西海之上誓竿，多桂磅网，多金玉。有草焉筷屡，其狀如韭而青華知市，其名曰祝馀，食之不饑速蕊。有木焉嫂丙，其狀如榖而黑理，其華四照规哲。其名曰迷榖跟啤，佩之不迷。有獸焉唉锌，其狀如禺而白耳隅肥，伏行人走，其名曰狌狌袄简，食之善走腥放。麗麂之水出焉，而西流注于海绿语，其中多育沛秃症，佩之無瘕疾候址。
意思是說招搖山上有種“異獸”，形狀像猴子种柑，耳朵為白色岗仑，它有時匍匐爬行，有時也能像人一樣直立行走聚请，人若吃了他的肉荠雕，就可以行走如飛。
好家伙驶赏，讀起來這么費勁炸卑，說的不就是猩猩嘛，換個詞語煤傍，大家不就瞬間一目了然了盖文，按照文中說法，那么它應(yīng)該長這樣（圖1）患久。
但畢竟是古著，我們不能站在現(xiàn)在的時空去思考當時的問題浑槽，而是要站在寫出這段話的那個時代去思考這個問題蒋失。于是乎，我們就不得不談?wù)劇渡胶＝?jīng)》的起源了桐玻。
《山海經(jīng)》是我國現(xiàn)存最古老的經(jīng)典著作之一篙挽，與《易經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》并成為“上古三大奇書”。
至于它的原作者镊靴、成書經(jīng)過铣卡、問世年份以及它的演變，我們就不得而知了偏竟，一直以來都是眾說紛紜煮落。但按照比較權(quán)威的說法，舊傳《山海經(jīng)》為夏時的大禹踊谋、伯益所作蝉仇。
夏朝（約前2070年-約前1600年），年代久遠殖蚕，歷史知識匱乏的我不得不上網(wǎng)搜了一下轿衔，我們的大禹哥長這樣（圖2）。
看完這圖睦疫，我長舒了一口氣害驹，萬幸那個時代的大禹哥已經(jīng)是“人模人樣”了，擔心揣測蛤育，追查探究宛官，萬一兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一大圈葫松，最后發(fā)現(xiàn)，此“狌狌”說的就是老祖宗自己那就不好了摘刑。
因此进宝，我們可以放心大膽地排除此狌狌乃類人猿的推測。
二枷恕、不同版本的狌狌
作為一本貫穿華夏文明上下四五千年的“老古董“党晋，必然是經(jīng)過各個時代，各式各樣不同人的揣測推敲徐块。
因而未玻，《山海經(jīng)》在流傳的過程中形成了不同的版本，雖然總體相差不大胡控，但在細微之處還是會有差別扳剿。
而狌狌此等異獸，現(xiàn)在大多數(shù)人已經(jīng)確定昼激，這就是猩猩本猩了庇绽。
根據(jù)不同的版本，狌狌大致可分為三種形狀：其一為猴形橙困，其二為人面豬身形瞧掺，其三為人形披獸毛。
1凡傅、猴形
按《山海經(jīng)（南山經(jīng)）》原文來說辟狈，其狀如禺，這里的禺說的就是一種猿類動物夏跷，形式獼猴哼转，赤目長尾。因此槽华，蔣汪二人所繪并不假壹蔓，只是這與我們腦海所想有所出入罷了。
2猫态、人面豬身形
《山海經(jīng)（海內(nèi)南經(jīng)）》中庶溶，就有相關(guān)描述：
狌狌知人名，其為獸如豕而人面懂鸵，在舜葬西检柬。
意思是狌狌能知道人的姓名藕咏，它的形狀像豬柠逞，卻長著人的面孔衣撬，生活在帝舜墓地的西面，所以终息，它應(yīng)該長這樣（圖5夺巩、圖6）贞让。
《山海經(jīng)》果然沒讓我失望，但人豬相結(jié)合的模樣柳譬，暫時讓我沒法接受喳张。
3、人形披獸毛
此二圖還是沒有脫離“人”或者“猴”的模樣美澳，但不管怎樣销部，狌狌必定與猩猩形狀相似。
三制跟、狌狌的真實面容
據(jù)考查舅桩，山海經(jīng)的第一山——招搖山，說的應(yīng)該就是位于廣西桂林興安縣的貓兒山雨膨，華南第一高峰擂涛。而文中所說的麗麂之水，說的應(yīng)該就是西南流經(jīng)桂林的漓江聊记。
再結(jié)合猩猩的生活習(xí)性撒妈，以及它的樣貌特點，我們大致可以確定排监，這里的狌狌狰右，說的應(yīng)該是滇金絲猴，長這樣（圖9）社露。
滇金絲猴挟阻，中文標準名稱應(yīng)該是云南仰鼻猴琼娘，棲息于海拔3000米以上的高山暗針葉林帶峭弟，主食為松蘿針葉樹的嫩葉和越冬的花苞及葉芽苞。
它僅分布在中國川滇藏三省區(qū)交界處脱拼，喜馬拉雅山南緣橫斷山系的云嶺山脈當中瞒瘸，瀾滄江和金沙江之間一個狹小地域 。
到此熄浓，真相大白情臭！
注：上述內(nèi)容與君掌握有所出入者，以君為準O.O赌蔑。
